2011: AÑO CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE J.M. ARGUEDAS

EL CHASQUI

DE
AMÉRICA LATINA

12 AÑOS EN EL CYBER-ESPACIO

EDICIÓN BIMENSUAL
DE
CONTRAINFORMACIÓN
N° 1 - 2011

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PUEBLOS ORIGINARIOS BOLIVIA PERÚ HAITÍ COLOMBIA
ECUADOR ARGENTINA CUBA CHILE MÉXICO
VENEZUELA EL SALVADOR GUATEMALA URUGUAY PANAMÁ
PARAGUAY BRASIL HONDURAS COSTA RICA PUERTO RICO
ESTADOS UNIDOS WIKILEAKS ECONOMÍA CULTURA PALESTINA - TÚNEZ - EGIPTO
 - MARRUECOS- GRECIA
MUJERES SIGLO XXI ENLACES DE CONTRAINFORMACIÓN GOBERNANTES CON MÁS AÑOS EN EL PODER DEL MUNDO ACTUAL: CONOZCALOS

NICARAGUA

 

PUEBLOS ORIGINARIOS
Enviado por Indymedia

PUEBLOS ORIGINARIOS
ARGENTINA
Enviado por Indymedia

CONTINÚA EL CAMPAMENTO MONTADO EN EL MICROCENTRO PORTEÑO
DESDE COMIENZOS DE DICIEMBRE 2010 HASTA EL DÍA DE HOY
SOLUCIONES QUE NO LLEGAN A LA PRIMAVERA


La otra postal de B. Aires: 9 de julio y avenida de mayo,
epicentro de postergadas demandas territoriales

Por Natalia Pastor / Red Eco
El líder de la comunidad qom formoseña junto a otros 5 originarios hicieron una huelga de hambre durante una semana y lograron algunas promesas del Gobierno Nacional. La protesta se mantiene con el respaldo del movimiento indígena urbano.
- Los acuerdos alcanzados con el Gobierno
- Habilitan la feria por el crimen de aborígenes
-
Amenazas por apoyar a los Qom
- Nuevas imágenes: Así vino a reprimir la policía
-
Comunidad toba 503, con orden de desalojo
- Más noticias de La Primavera

Enviado por Indymedia

GRAN BUENOS AIRES. COMUNIDAD TOBA-QOM DE TIGRE
“Queremos la tierra para trabajar”

En diálogo con Indymedia, autoridades de Yecthakay fundamentan el reclamo de territorio propio con título comunitario y manifiestan que están dispuestos a movilizarse a la municipalidad si no hay respuestas favorables. "Hay muchas organizaciones que están listas para apoyar", afirma su presidente Eugenio Fernández.
 
Punta Querandí tras 11 meses de acampe

Contestaron una carta del ministro de Gobierno, Jorge González
Académicos piden que Formosa cambie sus políticas hacia los indígenas

DURO TESTIMONIO DE UN SOBREVIVIENTE DE LA REPRESIÓN A LA PRIMAVERA
“Me pisaron todo, quedé sin dientes”
Samuel Garcete se recupera lentamente luego de estar en coma.

PUEBLOS ORIGINARIOS
ARGENTINA
Enviado por Indymedia

BUENOS AIRES. PUNTA QUERANDI, LUGAR DE CONFLUENCIA
Reencuentro de qom tigrenses y formoseños

Una delegación de la comunidad toba Navogoh (La Primavera) visitó el acampe que se lleva adelante desde hace 11 meses para proteger un sitio con restos arqueológicos milenarios en el partido de Tigre. Allí se conocieron con representantes de la comunidad qom Yecthakay del distrito, que migraron hace décadas desde Formosa y Chaco y luchan por un territorio para las 60 familias que lo componen.

- Videos del encuentro
-
Una jornada llena de alegría y de emociones
- Del acampe a Punta Querandí: fotos

VIDEO ACAMPE QOM
 

PUEBLOS ORIGINARIOS
Enviado por Indymedia

Amnesty Argentina denuncia el genocidio silencioso de los pueblos indígenas
Su presidente Julio Montero dice que viven marginados, sin acceso a la educación ni a la identidad.

PUEBLOS ORIGINARIOS
ARGENTINA

Enviado por Indymedia

ARGARITA PEÑAILILLO, AGRUPACIÓN PUEBLOS ORIGINARIOS EN LUCHA
"La Justicia está muda y los medios nos tapan todo"

Desde la Corriente Clasista y Combativa apuntan contra el kirchnerismo por la seguidilla de crímenes de comuneros.
- Los casos que jaquearon el discurso oficial con los originarios
- Darío Aranda: "Van a seguir avanzando sobre nuestros territorios"
- Las caras de la Agricultura Industrial: declaración del MNCI

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PUEBLOS ORIGINARIOS
ARGENTINA
Fuente: Rebelión
Enviado por Genaro Bautista

EL GOBIERNO NINGUNEANDO A LOS INDÍGENAS QOM
QUE ACAMPAN HACEN UN MES POR JUSTICIA

Los indígenas Qom de la provincia argentina de Formosa, siguen reivindicando en Buenos Aires su derecho a que el Estado los trate como seres humanos, y a la vez haga justicia ante los continuos asesinatos y usurpación de tierras que sufren por parte del gobernador fascista Gildo Insfrán. El gobierno argentino sigue ninguneando a los indígenas Qom que acampan hace un mes por tierra y justicia

Integrantes de la nación Qom, de La Primavera, provincia de Formosa, continuamos en Av de Mayo y 9 de Julio desde hace casi un mes, reclamando la devolución de nuestras tierras, justicia por la represión y crímenes que padecemos, quema de viviendas, documentos, heridos, muerte, saqueos que no cesan al día de hoy; y porque se nos garantice la integridad física y de nuestras familias que permanecen en una provincia donde el máximo representante del estado niega y miente respecto a los hechos, y cuyos medios difunden información falsa respecto de nuestra autoridad, Felix Diaz.

Nuestro representante Felix Díaz fue invitado a una reunión en el INADI con la viceministra de Seguridad, que deshechó el encuentro. A pesar de las promesas del principio de acuerdo firmado el jueves 30 de diciembre, para garantizarnos seguridad y vida en la tierra a la que pertenecemos, Graciela Caamaño no nos recibió. Algunos hermanos con graves problemas familiares regresan a Formosa sin que el Gobierno sea garante de su integridad física.
Mientras tanto continúan los desalojos en varias provincias. Y representantes e integrantes de otras naciones indígenas nos visitan.

Felix Díaz mantuvo un encuentro con Siwar Q'ente, presidente de 5 naciones del Cuzco, en el que dialogaron sobre su lucha por a los mismos atropellos, respecto de la tierra, la cultura, y el esfuerzo que significa lograr el reconocimiento de los estados nacionales. En este encuentro que nos reafirma en espíritu y cultura, nuestro representante fue obsequiado con la vincha que sostiene la pluma, con las señas del sol. La fortaleza y motivación del encuentro, le trajo a Félix la necesidad de expresar un canto Qom, prohibido por la evangelización, que desde niño no hacia y refiere al vuelo del águila.

Por la noche en la carpa tras la actuación de los Sikuris y la banda de Adrián, Félix habló sugiriéndonos aunar esfuerzos sin competir, actuando por nosotros mismos con honestidad y respeto, iniciando una rueda de diálogo que mantuvimos sentados en ronda, entre los presentes.
Convocamos a las Comunidades de todo el país, que se encuentran en la misma situación, a que se organicen, manifiesten. No nos consideran humanos, con derechos, no nos quieren dejar existir, no podemos esperar más, que ya no nos desalojen, detengan, persigan, asesinen, podemos organizarnos, manifestar.
Las Autoridades de las Comunidades con los mismos problemas, tenemos que dialogar, hacer alianzas, reunirnos en esta lucha, que es común a todas las naciones originarias.

Información de organización es indígenas, medios de comúnicación impresos y electrónicos, AIPIN, PI-MEDÍA, Google, T1 MSN, CIMAC, agencias de noticias nación ales e internación ales, redes, periodistas y comúnicadores indígenas, Internet, Argenpress, Ukhamawa, Pueblos Indígenas, Comité de Enlace LatinoAmericano y Caribeño, áreas de comúnicación social gubernamentales y privados, ONU, Memoria, Tlahui, Cencoatl, Fondo Indígena, Servindi, Tawantisuyu, Boletín Transfronterizo, Indoamérica, ANPE, Oaxacalifornia, IRC, Maderas del Pueblo del Sureste, Indio Rebelde, Enlace Indígena, Cimac, Xiranhua, ECMI, Chaskinayrampi, Red de Mujeres Indígenas, Foro Permanente para Cuestiones Indígenas, México en Síntesis, ALAI, Azkintuwe, Adital, Actualidad Etnica, Amanecer Indígena, Olor a Mi Tierra, ADN Sureste, CEDHAPI, El Oaxaqueño, Ciudadanía Express, Chirapaq, Pueblo Indígena.

PUEBLOS ORIGINARIOS
CHILE

PASCUAL PICHUN COMENZÓ CON PERMISOS PARA SALIR LOS DOMINGOS

El comunicador mapuche, ex refugiado político en Argentina, recupera de a poco su libertad tras ser encarcelado en febrero.

- Mujer mapuche es detenida y torturada por carabineros
- A 3 años de su asesinato, recordaron a Matías Catrileo

PUEBLOS ORIGINARIOS
NICARAGUA

PUEBLOS INDÍGENAS CHOROTEGAS RECUPERAN TÍTULOS REALES DEL XVIII

Los utilizarán legalmente para reclamar su patrimonio ancestral.

PUEBLO ORIGINARIOS
ESTADOS UNIDOS

OBAMA FIRMÓ LEY HISTÓRICA
LEY DE COMPENSACIÓN PARA INDÍGENAS Y AFROAMERICANOS

Recibirán 4.600 millones de dólares por haber sido discriminados por el Gobierno.
- EE.UU. apoya declaraciones de ONU

PUEBLOS ORIGINARIOS
CHILE
De IPS

ALUVIÓN DE DEMANDAS ACECHA AL ESTADO

Por Daniela Estrada / IPS.

Santiago. Mientras muchos ya dudan del prometido "golpe de timón" en la criticada política hacia los indígenas en Chile, al gobierno de Sebastián Piñera se le acaba el plazo para cumplir con las recomendaciones de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en atención al reclamo de mapuches presos.

"El desafío para este año es evitar que los tribunales sean los que intervengan, como último recurso, para tratar de solucionar los reclamos tanto de las comunidades indígenas como de los dueños de los predios afectados" por las ocupaciones, dijo a IPS Jorge Contesse, director del Centro de Derechos Humanos de la privada Universidad Diego Portales.
"Tiene que ser la autoridad política la que tome cartas en el asunto", sostuvo el abogado.

En este país austral con 17 millones de habitantes, son nueve los pueblos indígenas que han sido reconocidos por el Estado, siendo el más numeroso el mapuche, con más de un millón de integrantes.

La justicia militar recibió el 6 de este mes una denuncia por violencia policial innecesaria presentada por integrantes del pueblo indígena Rapa Nui, que entre septiembre y diciembre fueron violentamente desalojados por efectivos de carabineros (policía uniformada) de terrenos que reivindican como propios en la Isla de Pascua.
Justamente por este motivo, 29 clanes rapanui solicitaron el 9 de septiembre a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, con sede en Washington, que adopte medidas cautelares en su favor, petición que se encuentra en estudio.

"Todo esto se da en el marco de un conflicto donde los rapanui reivindican tierras, autogobierno, autodeterminación y control migratorio", dijo a IPS Camila Labra, abogada del no gubernamental Observatorio Ciudadano, que apoya la demanda ante la Comisión, que es parte del sistema de la Organización de los Estados Americanos.

La Isla de Pascua, reconocido destino turístico ubicado a unos 3.500 kilómetros de la costa chilena en el océano Pacífico, fue anexada al país en 1888. Sus habitantes, de origen polinesio, amenazan con independizarse de Chile si sus demandas no son atendidas.
"Entre mayor sea la negativa al diálogo por parte de la autoridad, más radicalizadas se van tornando las demandas. A mayor participación y consulta a los pueblos indígenas, menor conflictividad social. Eso es lo que la autoridad debe comprender y ejecutar", planteó Contesse.
Asimismo, se informó que el gobierno chileno tiene plazo hasta comienzos de febrero para responder a la Comisión sobre el cumplimiento de las recomendaciones formuladas por ese organismo en otros casos de violaciones a los derechos humanos contra comuneros mapuches condenados por ley antiterrorista en 2003, entre ellos Pascual Pichún y Aniceto Norín.

La estrategia de llevar a la justicia ha permitido algunos pocos triunfos para los mapuches.

La Corte Suprema acogió el 4 de este mes un recurso presentado por el Observatorio Ciudadano a favor de una comunidad mapuche de la sureña ciudad de Lanco, región de los Ríos, que no fue consultada respecto de la construcción de un vertedero cerca de sus hogares, como establece el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre pueblos indígenas y tribales, en vigor desde 2009.
Por otra parte, la Fundación Anide y la Red de Organizaciones No Gubernamentales de Infancia y Juventud de Chile están preparando el informe que presentarán en la audiencia temática que les concedió la Comisión durante su próximo periodo de sesiones en marzo en su sede de Washington.
En la ocasión, relevarán el "patrón sistemático" de violencia policial contra comunidades mapuches, que afecta de manera importante a los niños, niñas y adolescentes de esa etnia, dijo a IPS Andrea Iglesis, psicóloga de la no gubernamental Anide.
Ellos "han sido víctimas de lesiones por balines, intoxicaciones por gases lacrimógenos, hostigamientos en sus escuelas y testigos de amenazas de violencia", aseguró.

Ambas instituciones lanzaron una campaña ciudadana el 10 de diciembre para denunciar las vulneraciones de derechos a las que están sometidos tres jóvenes indígenas mapuches procesados por ley antiterrorista cuando eran menores de edad.
Ellos se encuentran en prisión preventiva en el Centro de Internación Provisoria de Chol-Chol, sureña región de la Araucanía, del gubernamental Servicio Nacional de Menores (Sename).

Las organizaciones piden que los jóvenes sean liberados tomando en cuenta que el 8 de octubre se publicó una reforma a la ley antiterrorista que determina que esa severa normativa no puede aplicarse a adolescentes.
El 19 de este mes se realizará una visita masiva de organizaciones de derechos humanos a la cárcel donde están alojados preventivamente los jóvenes "para constatar en conjunto en qué situación se encuentran y cuáles son las garantías que están primando en este caso", indicó Iglesis.

"La judicialización y criminalización de personas, comunidades y organizaciones que defienden sus derechos está siendo considerada cada vez más como la estrategia que los sectores en el poder se han propuesto institucionalizar", dijo a IPS Milka Castro, directora del Programa de Estudios de Antropología Jurídica e Interculturalidad de la Facultad de Derecho de la estatal Universidad de Chile.

Con ello se busca "acallar las demandas que, siendo legítimas, no son compatibles con el modelo productivo, extractivo y exportador del Estado, y lo más inquietante es que no es una política aislada, sino se viene produciendo en todo el continente", acotó.
En una columna publicada a comienzos de este mes en el diario La Tercera, el asesor presidencial Sebastián Donoso sostuvo que el "actual gobierno asumió con la convicción de que las políticas públicas hacia los pueblos indígenas requerían un golpe de timón y que se hacía urgente recomponer las confianzas".

Donoso, el experto para Asuntos Indígenas del gobierno, aseguró que se han dado pasos significativos en cinco ejes de trabajo: fomento cultural, perfeccionamiento de los mecanismos de entrega de tierras y desarrollo productivo, reestructuración de la institucionalidad, instalación de procesos efectivos de participación y adopción de un enfoque integral de desarrollo.
Sin embargo, Milka Castro cree "las actuales autoridades poseen un escaso y sesgado conocimiento del estado de los derechos indígenas en el concierto jurídico internacional y, por qué no decirlo, una actitud y conductas discriminatorias y racistas".

MAPUCHES

¿Hay solución para el conflicto?
Los mapuches piden la restitución de sus tierras ancestrales, en poder de otros desde hace siglos. BBC Mundo habló con diferentes protagonistas de este drama.

Fuente: BBC, El Nacional de Venezuela

Caracas. La disputa por el territorio está en el centro del conflicto: son miles de hectáreas en el sur de Chile que los mapuches reivindican como sus tierras ancestrales y que hoy están en manos privadas.
La cuestión ha cobrado carácter de urgente, a partir del recrudecimiento de la lucha de esta etnia originaria, la más numerosa del país, en pos de sus derechos como pueblo.
Pero, ¿hay solución para una disputa de siglos? BBC Mundo se lo preguntó a distintos protagonistas y observadores, y estas fueron sus conclusiones.

Heriberto Huaiqui Huentelao, lonko (cabeza) de la comunidad Rayen-Lafquen
"Arrastramos una historia de 500 años y, en gran parte de ella, el mismo Estado chileno no cumplió con acuerdos y promesas hechas. Así es que hemos perdido parte de nuestra cultura... hoy estamos todos chilenizados, como revueltos.
La solución, para nosotros, es volver a levantarnos como cultura. Por esa razón estamos planteándole a los gobiernos de turno que nos ayuden a pensar en el futuro: podemos avanzar si somos reconocidos, si podemos sentirnos parte de la sociedad, si nos dejan aportar cosas valiosas que nosotros tenemos.
Queremos mantener nuestra identidad pero ser chilenos también, y si eso se asume, estamos dispuestos a trabajar juntos".

José Aylwin, abogado especialista en derechos indígenas
"Los chances son pocos"
El conflicto, si bien es histórico, ha recrudecido en los últimos 20 o 30 años porque la opción del Estado de Chile de insertarse en los mercados globales ha tenido implicancias tremendamente adversas para los pueblos indígenas.

Chile se inserta fundamentalmente a través de la exportación de recursos naturales, y hay una correlación muy estrecha entre la ubicación de esos recursos naturales -mineros, forestales, hídricos- y los territorios indígenas.
Entonces, en la medida en que Chile persista en su política de expansión de la inversión con miras a su inserción en los mercados globales, se ve difícil que pueda haber una solución".

Manuel Garretón, analista político
"El problema es muy de fondo, porque mucha de la gente, que compró tierras cuando el Estado chileno se las quitó a los mapuches y las puso a la venta, lo hizo de buena fe. Tienen razón cuando dicen "compramos al precio que correspondía, o se nos cedió como correspondía, de manera legal" y tienen razón también los mapuches al decir "esas tierras eran nuestras".

El responsable de esto es el Estado chileno y tiene un problema de difícil resolución por delante: ¿cómo se expropia a los dueños que tienen los títulos? ¿Y cómo se satisface, cuando las tierras cada vez valen más caras, las demandas legítimas de las comunidades mapuches?
Hay posibilidades de hacerlo... ahora, dudo que un gobierno de derecha vaya a enfrentar un tema que toca la médula de sus valores, como es el de la propiedad. Y no soy optimista porque los gobiernos anteriores, que eran de otra tendencia, tampoco lo han hecho".

Jaime Huenchullán, dirigente de la comunidad mapuche Temucuicui Autónoma
"Nosotros consideramos que es una persecución política en contra de las comunidades que luchan para que de una vez por todas los derechos nos sean reconocidos.
Hasta que no acabe, hasta que no nos escuchen, no habrá solución.
Toda la violencia que ejerce el Estado a través de sus instituciones policiales y judiciales, más la presión que hacen los particulares, llevan a la represión contra nuestro pueblo. Nosotros somos acusados de delitos bajo la Ley Antiterrorista, algo que no hacen con los chilenos.
Es claramente una práctica contra el pueblo mapuche, para silenciarnos y no dar respuesta a una deuda histórica que tiene el Estado chileno con nosotros. Entonces, ¿cómo vamos a poder dialogar?"

Héctor Urban, propietario de tierras
"¿Qué nos gustaría? Que esta cuestión vuelva a la normalidad, que el estado de derecho se respete en la región. Que si yo tengo un potrero y lo estoy trabajando, lo pueda hacer tranquilo y no venga la persona de enfrente y me ponga un balazo.

Pero bajo la radicalización de esta gente (mapuche) y lo envenenada que tienen la cabeza, yo creo que es difícil recuperar la confianza.
No nos pueden pasar la cuenta a nosotros por estar acá. El Estado de Chile tiene responsabilidad y tiene que buscar algún tipo de solución.
Ahora bien, si esa solución pasa por tener que deshacernos de nuestros predios, hemos llegado a pensar que estaríamos dispuestos a algún tipo de negociación para vender esos campos y que el gobierno se los entregue a los mapuches".

Felipe Kast, ministro de Planificación y Cooperación de Chile
"Es muy importante que el gobierno tenga un diálogo con las distintas comunidades, porque los mapuches no son una unidad monolítica y sus necesidades son heterogéneas.

Muchas comunidades están bastante escépticas con poder identificar a los grupos o familias que se merezcan las tierras, porque en el pasado ha habido muchos problemas con las políticas de reparto.
Estamos trabajando muy fuerte para evitar que esos problemas se repitan, para generar confianza a las comunidades mapuches que sienten en muchos casos que aquellos que son más violentos son los que se quedan con las tierras. Son unos pocos los que hacen un reclamo violento y no siempre tienen acogida en el resto de las comunidades, por tanto el gobierno no tiene por qué negociar con esos grupos.

Estamos confiados en que vamos por el buen camino".

Sebastián Donoso, coordinador de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena de Chile (Conadi)
"No somos ingenuos respecto de lo que somos capaces de lograr en el lapso de tiempo que nos dio la ciudadanía, al elegir al presidente (Sebastián) Piñera. Pero creemos que en cuatro años igual se pueden dar señales importantes: ir sembrando medidas para que el chileno esté orgulloso de sus raíces, no ser peyorativos con el origen indígena.
Si se hizo daño a ese sector de la sociedad, está bien que se corrija.
Nosotros tenemos ahí una visión crítica: creemos que en el pasado no hubo señales claras hacia las comunidades en el proceso de restitución de tierras. Estamos conscientes de que es un proceso difícil de cumplir, porque hay una lógica viciada instaurada desde hace muchos años y, como consecuencia, mucho escepticismo y desconfianza.
Las mesas de diálogo que hemos organizado con las comunidades tiene por objetivo ir reconstruyendo la confianza".

PUEBLOS ORIGINARIOS
CHILE

Enviado por R. Campos

DECLARACIÓN DEL SEGUNDO WALLMAPU FUTA TRAWUN - TIRÚA

Las autoridades mapuche reunidas en Ponotro, Sector Tirúa, Lafkenmapu en los días 7 y 8 del presente mes de enero de 2011, comunicamos a nuestra Nación Mapuche y a la Opinión Pública Nacional e Internacional lo siguiente:

De acuerdo a lo acordado en nuestro primer Futa Trawun realizado en el cerro Ñielol de Temuko y continuando con nuestras movilizaciones realizamos nuestro segundo Wallmapu Futa Trawun en Ponotro, Sector Tirúa, Lafkenmapu con la concurrencia de representantes de alrededor de 300 comunidades del Wallmapu. Esto constituye un notable avance en la unidad de nuestra nación y al mismo tiempo a permitido profundizar en la discusión de los temas principales como la reconstrucción de nuestra nación y su territorio, la demanda al Estado Chileno por genocidio, la violación de nuestros derechos históricos como pueblo y las alianzas políticas y sociales, acordadas en la reunión del 26, 27, y 28 Noviembre del 2010 realizado en el Cerro Ñielol de Temuko.
Apreciamos claramente que en el gobierno de Sebastián Piñera ha habido un claro estancamiento en la solución de la demandas del pueblo Mapuche y sectores empobrecidos de la sociedad y se requiere con urgencia avanzar en un proceso de unidad para cambiar el actual estado de sociedad en que se vive. En ese sentido reafirmamos la necesidad de una asamblea constituyente que cambie, reformule y en definitiva contemple e incorpore en dicha carta magna la estructura política, social, cultural y económica de nuestro pueblo, basado en el derecho propio y consuetudinario.

Rechazamos la devolución por parte de Conadi de dineros al estado. Estos estaban destinados al fondo de tierras y agua lo que constituye además parte de la reparación histórica que el estado chileno le debe a nuestro pueblo nación Mapuche por el genocidio e invasión de nuestro territorio, faltando además a tratados firmados por sus autoridades históricas.
El plan Araucanía es un nuevo mecanismo que perfecciona el saqueo de nuestro territorio y el exterminio de nuestro pueblo. Señalamos también que es un plan que perpetúa la esclavitud, la depredación de nuestro territorio, fomenta anti valores como el individualismo, la división de nuestras familias, prioriza el lucro, por sobre valores culturales más profundos de nuestro pueblo y que tienen que ver con el cuidado y protección de la Madre Tierra y todo lo que allí vive, lo que constituye parte de nuestro patrimonio ancestral tangible e intangible. Burla además instrumentos jurídicos como la ley 19253, ley 20249, el Convenio 169 y la Declaración de Naciones Unidas sobre Pueblos Indígenas.

Rechazamos categóricamente el proceso de certificación que pretende realizar la forestal Mininco y la Forestal Arauco. Estas empresas están dañando de manera irremediable nuestro territorio con efectos nefastos sobre nuestras comunidades y el medio ambiente, la destrucción de nuestros bosques nativos, lugares sagrados, aves, animales, medicinas, contaminación de tierras y agua. Manifestaremos enérgicamente nuestro rechazo a la certificación de estas empresas ante los organismos correspondientes nacional e internacionalmente y exigimos que las tierras de estas empresas forestales deben ser devueltas a sus legítimos dueños que es el pueblo Mapuche.
Al mismo tiempo nos oponemos al reconocimiento constitucional inconsulto que pretenden hacer precipitadamente en el congreso chileno. Esta manera de legislar a espaldas de los pueblos originarios, sin nuestra voz, es ilegal, viola leyes chilenas e internacionales.
Al mismo tiempo pensamos positivamente respecto del reconocimiento al estado palestino por parte del ejecutivo chileno y argentino. Pensamos que lo mismo debe hacerse con el pueblo nación Mapuche que vive en este lugar de la Madre Tierra desde miles de años. Al estado chileno a través de su gobierno de turno le corresponde hacer devolución del territorio de nuestro pueblo nación mapuche.
Otro punto analizado en nuestro Wallmapu Futa Trawun tiene que ver con la libertad de nuestros presos políticos secuestrados en cárceles chilenas bajo cargos que no son legales en nuestro territorio, con montajes vergonzosos e ilegales. Exigimos la libertad de nuestros luchadores sociales, nuestros niños y adultos que defienden nuestro legado ancestral, nuestra cosmovisión, nuestro territorio.

En el Futa Trawun igualmente se avanza en nuestro proyecto político Mapuche.

Finalmente se decide que nuestro próximo Wallmapu Futa Trawun se realizará en la zona de Panguipulli, Huillimapu en los días viernes 11 y sábado 12 de febrero de 2011 en una comunidad a definirse en los próximos días, y bajo los mismos criterios en que se han desarrollado los Trawun anteriores, es decir, auto convocados y auto financiados.
Llamamos a nuestro pueblo nación Mapuche a unirnos cada día más de tal manera de reconstruir nuestra nación a ambos lados de la cordillera de acuerdo a nuestro kimun, a nuestro azmapu para proteger nuestro Wallmapu y el Itrofilmongén con todas las formas de vida dejado por nuestros ancestros.
Alentamos a las diversas comunidades y organizaciones a continuar trabajando en sus lugares de influencia y áreas de trabajo pues el objetivo es el mismo.
Dado en Potrono, Tirúa, Lafkenmapu.
Atte. Autoridades y dirigentes del Wallmapu Fuxa Trawun.
Antonio Cadin: Werkén Comunidad Juan Paillalef
José Miguel Malo: Lonko Comunidad Budi
Juana Calfunao: Lonko Comunidad Juan Paillalef
Ricardo Nahuelpi: Comunidad Pantano
David Huenumilla: Comunidad Loncoche
Domingo Marileo: Asamblea Nacional Mapuche de Izquierda
Adolfo Millabur: Identidad Lafkenche
Ema Huentemilla: Comunidad Loncoche
Jimena Painequeo: Comunidad Puerto Saavedra
Erica Paillán: Comunidad Loncoche
José Santo Millao: Asociación Nacional Mapuche Ad- Mapu
Mario Mila: Comunal Loncoche
Ernesto Linkopán: Lonko Felipe Linkopán Lof
Miguel Catriláf: Comunidad Panguipulli
Manuel Painequeo: Alcalde de Lumaco
Cristina Moya Huentemilla: Comunidad Loncoche
Manuel Llancaleo Caniuman: Comunidad Puerto Saavedra
Eduardo Cayupi: Unión de comunidades de Lumaco
Leonardo Calfuleo: Lonko de la región lago Budi
Ronier Pailahueque : Comunal Victoria
Sofía Painequeo: Comunidad Lumaco
Humberto Paillaleo: Comunal Purén
Arturo Coña: Agrupaciones Mapuche de Santiago.
Luís Aillapan: Lonko comunidad Juan Calfukura del LafkenMapu
Antonio Vidal Painen: Werken Malalwe lof.
Wallmapu, Tirúa, 10 de enero de 2011.

PUEBLOS ORIGINARIOS
INTERNACIONALES
Enviado por Indymedia

Perú: desnutrición con rostro

indígena Isla de Pascua: represión preocupa a Relator

México: piden respeto a zona sagrada

Guatemala: indígenas denuncian racismo

Venezuela: tumban estatua de conquistador

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PUEBLOS ORIGINARIOS
Enviado por Genaro Bautista
 

COMUNIDAD INDIGENA DE HUEYAPAN
TETELA DEL VOLCAN, MORELOS MEXICO
DEL 05 AL 08 DE MARZO DEL 2011.

LOS TEMAS A TRATAR SON:

CULTURA E IDENTIDAD
GLOBALIZACIÓN Y MUJERES INDIGENAS
GÉNERO Y DESARROLLO DE LAS MUJERES INDIGENAS
DERECHOS HUMANOS DE LAS MUJERES INDÍGENAS.
EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES INDÍGENAS
MOVIMIENTOS SOCIALES: ALIANZA Y REDE
S

PERFIL DE LAS PARTICIPANTES:

DELEGADAS:
Pertenecientes al enlace continental de mujeres indígenas de las Américas, Mujeres autoridades comunitarias, civiles, agrarias o espirituales, representantes de organizaciones de mujeres indígenas a nivel regional, nacional o internacional, organizaciones mixtas con acciones que involucran específicamente a mujeres a nivel regional, nacional o internacional, Mujeres indígenas destacadas a nivel nacional o internacional en el campo de la política, el conocimiento, o las artes.

INVITADAS/OS ESPECIALES:
Expertas en temas relacionados con el desarrollo de las mujeres indígenas.

OBSERVADORAS/ES:
Representantes de ONG, de institucionales de los gobiernos municipales, estatales y federales
Representantes de organismos internacionales.

CIERRE DE CONVOCATORIA INTERNACIONAL: 10 DE ENERO 2011
CIERRE DE CONVOCATORIA NACIONAL: 30 DE ENERO 2011
CIERRE DE CONVOCATORIA LOCAL: 06 DE FEBRERO 2011
Email: conamienlacemexico@yahoo.com.mx

PUEBLOS ORIGINARIOS
MÉXICO

Enviado por Genaro Bautista
Fuente: Veracruzanos

VERACRUZ:
TODO EL IMPULSO A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

Por Javier Duarte
El Tajín, Mpio. de Papantla.
-  
El Gobierno de Veracruz dará todo el impulso a los pueblos originarios, porque ellos representan nuestra identidad, nuestro pasado y nuestro futuro, expresó el mandatario Javier Duarte de Ochoa, al recibir el bastón de mando del Consejo de abuelos totonacos y de los Consejos supremos de la entidad veracruzana.

En el ritual, encabezado por don Juan Simbrón, presidente del Consejo Supremo de Pueblos Indígenas, que incluyó también la entrega de una veladora para iluminar el camino del buen gobierno y una simbólica ofrenda, símbolo de hospitalidad y alianza, el Gobernador anunció que continuará la inversión social en todas las regiones indígenas de la entidad.
Ante representantes de los 14 grupos étnicos del estado, Duarte de Ochoa se comprometió a respetar absolutamente los usos y costumbres de los pueblos indígenas, a promover sus tradiciones y a cumplir sus demandas.

Después, en una comida que fue parte del Encuentro de Alianza de Poder Espiritual y de Compromisos, Gobierno-Pueblos originarios, dijo que recibía con orgullo el bastón de mando que simboliza el liderazgo.
Agradeció la hospitalidad de los hombres y mujeres del Totonacapan; saludó a los líderes de los pueblos originarios de San Luis Potosí, de Oaxaca, Guerrero, México, Morelos y Sonora que asistieron al evento y enfatizó que los mexicanos tenemos una deuda de gratitud con el mundo indígena.
"El Gobierno del Estado está decidido a saldar la deuda cinco veces centenaria con los pueblos indígenas. En el estado de la prosperidad no puede haber ni habrá rezago. No puede haber ni habrá un Veracruz en la riqueza y otro en la injusticia. El orgullo de nuestra raíz indígena debe ser sustento de una vida mejor".

Se comprometió con el Consejo Supremo de Pueblos Indígenas que preside don Juan Simbrón, a avanzar en una agenda clara y ratificó su adherencia a la Declaración de El Tajín. Ahí mismo giró instrucciones a la Sedarpa para acelerar los programas de respaldo a la actividad agropecuaria a todas las regiones indígenas, ya que fue una demanda expresada en el encuentro. Anunció que dará cauce a la iniciativa para que exista un órgano de gobierno encargado expresamente de los asuntos indígenas.
"A través del DIF que encabeza mi esposa Karime, estaremos pendientes que los programas asistenciales lleguen con oportunidad a nuestras regiones", dijo.
Javier Duarte de Ochoa hizo un reconocimiento público a la señora Rosa Borunda de Herrera, quien fuera Presidenta del DIF en el gobierno anterior, "porque fue una gran impulsora del mundo indígena", dijo.
"Esta es una reunión de alianzas para saldar la deuda de Veracruz con los pueblos originarios. Este es el primero de muchos encuentros que tendremos para ofrecer mayores oportunidades de desarrollo y bienestar. Esta es una nueva relación para ir hacia adelante en el camino de la justicia", concluyó.

Los pueblos indígenas somos aliados del gobierno de Javier Duarte: Juan Simbrón

Tajín, municipio de Papantla.- Le llaman "El tata". Es el presidente del Consejo Supremo de Pueblos Indígenas, una agrupación que congrega a las 14 etnias de Veracruz y a líderes de San Luis Potosí, Oaxaca, Guerrero, México, Morelos y Sonora.
Don Juan Simbrón Méndez es un líder del Totonacapan, hombre venerable, sabio, integrante del Consejo de ancianos y luchador social. Toda su vida la ha dedicado a defender los intereses de los pueblos originarios de Veracruz y estados circunvecinos.
Este domingo, entre el incienso del sahumerio, veladoras, imágenes de santos y ofrendas, rodeado de representantes indígenas, Don Juan SImbrón entregó el bastón de mando al gobernador Javier Duarte de Ochoa, un ritual que el Consejo Supremo de Pueblos Indígenas hace con cada autoridad civil que gobierna junto a ellos, los hijos primigenios de estas tierras.

Ahí, rodeado de indígenas que lo cuidan como a un verdadero "Tata" (Padre), como también le llamó Javier Duarte, don Juan dijo que los pueblos indígenas del estado de Veracruz son aliados de este gobierno.
"A nombre de las 14 etnias del estado de Veracruz le damos la más cordial bienvenida a este encuentro espiritual y de compromisos. Gracias por ser tan sensible a nuestra cultura, a nuestra gente. Usted es gobernador de todos los veracruzanos y cuenta con el reconocimiento especial de nosotros, los indígenas", expresó.
El "Tata" habla pausado. Apenas un hilillo de voz se escapa de su boca. Sus hijos indígenas apenas dejan que los extraños se acerquen. Lo rodean con atinada eficacia. Lo protegen mejor que guarura a político de antaño.
Dice que conoce bien a Javier Duarte y que le da gusto su ánimo, su juventud, su empuje, sus ideas y compromisos.
"A nosotros nos dijo: si yo gano les doy la mano, y aquí estamos porque hay que construir un nuevo Veracruz, con igualdad, para combatir la inseguridad y la pobreza".

Juan Simbrón cree en la palabra. Dice que las palabras son importantes y está seguro que el gobernador le cumplirá al mundo indígena. "En Veracruz van a pasar cosas muy importantes", asevera.
"Nuestra gente está muy a gusto y estamos seguros que vamos a trabajar bien", indicó.

El Presidente del Consejo Supremo de Pueblos Indígenas cree que si el gobierno le da igualdad al campo, a los sectores campesinos de México, se va a lograr la igualdad. El campo es muy importante y hay que apoyarlo, señala.
"México tiene tesoros, tiene oro, tiene bronce, tiene todo, tiene minas, México puede ser mucho más renombrado a nivel mundial", comenta.
Don Juan Simbrón concluye la breve entrevista expresando que en Veracruz hay paz, hay tranquilidad, armonía, todo está tranquilo. "Nosotros estamos trabajando, el gobierno está trabajando. Nosotros queremos solución para los padres, para las madres, para los jóvenes, para mejorar todos y creemos que juntos vamos a construir una plataforma digna para los indígenas de México".

Con el nuevo gobierno trabajaremos en armonía: indígena Tzotzil.

El Tajín, Papantla. - El desarrollo de las comunidades indígenas, la educación, su cultura y tradiciones, fueron temas que se trataron en el Consejo Supremo de Pueblos Indígenas en el que se dieron cita representantes de las catorce etnias del estado de Veracruz y de algunos otros estados del país; además, se abordaron otros intereses, como el cambio climático y la paz mundial, teniendo como escenario el Parque Temático Takilhsukut en este municipio.
Posterior a la Gran Asamblea se llevaría a cabo el "Encuentro de Alianza de Poder Espiritual y de Compromisos, Gobierno-Pueblos Originarios" con la participación del gobernador Javier Duarte de Ochoa y diversos funcionarios de su gabinete.

César Díaz López acudió como representante de la etnia indígena tzotzil, de la región de Las Choapas, Veracruz, a tan significativo evento y, haciendo uso de la palabra en la asamblea manifestó su beneplácito por el hecho de que los pueblos originarios tengan cada vez mayor participación en la sociedad y, sobre todo, en las instituciones públicas, pues él mismo es regidor séptimo del nuevo gobierno municipal de Las Choapas.
César Díaz agradeció también la cercanía que ha manifestado el gobernador Javier Duarte hacia las diferentes etnias veracruzanas y el apoyo que ha ofrecido para impulsar diversos proyectos productivos en zonas indígenas.
"Con el nuevo gobierno trabajaremos como en familia, en armonía, así nos hemos sentido desde que empezamos a conocerlo como candidato", enfatiza el regidor de origen Tzotzil.
"Es bastante bueno que se haya dado esta reunión, porque nunca se había dado a los indígenas este tipo de participación. Incondicionalmente apoyamos al gobierno de Javier Duarte de Ochoa, lo hemos apoyado, lo ayudamos a llegar y lo seguiremos apoyando porque estamos seguros que Javier Duarte también seguirá a poyando a los indígenas de Las Choapas y de todo el estado", afirmó César Díaz en entrevista.

PUEBLOS ORIGINARIOS
PANAMA

Enviado por Genaro Bautista
Fuente: La Estrella

INDÍGENAS PIDEN AUMENTO EN RED DE OPORTUNIDADES

Comarca Ngöbe Buglé.

Unas 16 mil mujeres indígenas de la comarca Ngöbe Buglé reciben el beneficio de la Red de Oportunidades que el gobierno les entrega como ayuda a sectores de escasos recursos en el país para atender salud y educación en sus hogares.
En tanto, miles de mamás de la comarca han aprovechado este recurso para atender a sus familias y mejorar en algo su condición de vida, pero señalaron que el mismo pago que les hace el gobierno ya no es suficiente y piden un aumento, debido a las múltiples necesidades que presenta este sector del país.
Urraca Ortega, director Comarcal del Ministerio de Desarrollo Social, afirmó que las beneficiadas se han incrementado a 500 mujeres más en el programa de la Red de Oportunidades, en donde se está cumpliendo más en este sector que en otras regionales, aunque los pagos se han hecho difíciles, el 80% de las beneficiarias lo están recibiendo.

Buhoneros se aprovechan
Agregó Ortega que es importante que los líderes de las comunidades indígenas trabajen organizadamente, ya que a la comarca Ngöbe Buglé están entrando muchos buhoneros que, en vez de mejorar la situación de estas humildes personas, se llevan el dinero por las ventas —en muchos casos innecesarias—, afectando la situación económica de estas personas, porque el dinero que les llega sale y no se está haciendo nada con la reducción de la pobreza.
Se coordina con las autoridades comarcales para que el dinero que cobran las mujeres indígenas se quede en el lugar, aunque destaca que sí se ha podido mantener a los estudiantes en el aula de clases y la salud de la familia.

En la comarca Ngöbe Buglé, el Ministerio de Desarrollo Social (MIDES) trabaja en los diferentes programas que buscan mejorar la forma de vida muchas familias de escasos recursos, pobreza y extrema pobreza.
Uno de los problemas que busca reducir el MIDES es el alto índice en la violencia intrafamiliar, debido al consumo de bebidas alcohólicas y problemas de parejas.
El funcionario dijo que existe otro alto índice de analfabetismo en adultos y niños, problema que hay que atender, aunque hay personas que se rehúsan a entrar al programa de alfabetismo que realiza el MIDES en la comarca.

Detalles
‘Nos ha servido bastante, para mandar los niños a la escuela, llevar nuestros hijos al médico y la alimentación’, así lo afirmó Benita Villanero, pero agregó: ‘Necesitamos que se aumente el apoyo que nos da el gobierno, porque en mi caso tengo 10 hijos y todos están estudiando y una en la Universidad, y los 100 dólares que recibimos no alcanzan’.

PUEBLOS ORIGINARIOS
MEXICO

Enviado por Genaro Bautista

DESAPARECEN LENTAMENTE POPOLUCAS EN VERACRUZ

Fuente: Imagen del Golfo.
Xalapa, Ver. El Atlas de los Pueblos Indígenas de México de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) admitió la precariedad en que viven los Popolucas de Veracruz, donde se concentra el 96 por ciento de esta etnia: se ha reducido la producción maicera en favor de los cultivos forrajeros y comerciales; se han visto obligados a rentar sus tierras a los ganaderos particulares, por lo que muchos de ellos dependen, a través del sistema de aparcería, de los ganaderos y "caciques" locales. Es más, su vestimenta prácticamente se ha perdido.

El texto describe que los popolucas se consideran a sí mismos como los hijos de homshuk, el dios del maíz, y se identifican más con el vocablo popolucas, que por los términos nativos de núntaha’yi, tuncapxe, yaac avu, nuntajuyi o el de anmati, palabras que denotan su filiación lingüística. También han sido llamados olmecas, zoque-popolucas y mixe popolucas.
Explica que la lengua popoluca deriva del tronco mixe-zoque; el popoluca de la sierra y de texistepec tienen más cercanía con el zoque, en tanto que el popoluca de Sayula y de Oluta con el mixe.
Añade que el XII Censo General de Población y Vivienda (2000) registró 38 mil 139 hablantes de popoluca en el país, siendo Veracruz su más importante asiento con 36 mil 643 personas hablantes de esa lengua, es decir, el 96 por ciento del total nacional.

La geografía

La región istmeña de Veracruz –explica el texto- se caracteriza por ser un espacio relativamente plano, que comienza a ser interrumpido por las estribaciones serranas que corresponden al Sistema Montañoso de los Tuxtlas y se asigna como su punto más alto el volcán de San Martín con una altitud de mil 764 metros sobre el nivel del mar.
La franja montañosa ocupada por los popolucas es conocida como la sierra de Santa Martha, en ella se ubica de manera destacada la población de Soteapan a 499 metros sobre el nivel del mar. Por su lado, Sayula se ubica en la zona más plana a 138 metros de altitud.

Las carencias

"Debido a un proceso de transformación de la actividad productiva, que pasó de la agricultura a la ganadería en el istmo veracruzano, el espacio popoluca también se ha transformado; se ha reducido la producción maicera en favor de los cultivos forrajeros y comerciales. Los ejidatarios popolucas se han visto obligados a rentar sus tierras a los ganaderos particulares o a los mestizos que no se dan abasto con sus superficies de pastura, por lo que muchos de ellos dependen, a través del sistema de aparcería, de los ganaderos y caciques locales", subrayó.

Las pérdidas

El Atlas de los Pueblos Indígenas de México de la CDI menciona además que la vestimenta tradicional que consistía en una manta tejida de algodón que se enrollaba en la cintura, sujetada con una faja que también era tejida, quedando el torso desnudo, se ha perdido."En nuestros días, prácticamente ha desaparecido entre las mujeres popolucas este tipo de indumentaria, conservándola sólo las mujeres nahuas de la región".
Ahora usan vestidos de faldas amplias y de colores intensos de confección casera, delantal y rebozo. Pocos hombres usan el típico calzón de manta, aunque todavía calzan huaraches tanto hombres como mujeres.
Finalmente menciona que además de la religión católica, los popolucas conservan algunas ceremonias de origen prehispánico, con relación a las actividades agrícolas, la caza y la pesca, venerando al huracán, dios del viento y a homshuk, el dios del maíz entre otras deidades menores.

PUEBLOS ORIGINARIOS
REPUBLICA DOMINICANA

INDÍGENAS KALINAGO SUFREN INVASIONES DE SUS TIERRAS

Fuente: Servindi
Enviado por Genaro Bautista

El Consejo indígena de los kalinago, recibirá el apoyo de la policía nacional de Dominica, en la isla del mar Caribe, para detener la ola de invasiones en sus territorios por parte de personas ajenas a su comunidad.
En conjunto monitorearán la entrada de acceso a las mil quinientas hectáreas que comprende la reserva de la comunidad, y vigilarán las actividades que realicen los extraños.
Garnette Joseph, jefe kalinago, denunció que estas personas invaden las tierras con fines de lucro y que difunden nuevas costumbres y hábitos que amenazan las formas de vida, usos y tradiciones de la población indígena, considerada la más grande del Caribe.
A le fecha se han reportado varios casos en los que invasores ingresan a la reserva y toman posesión de parcelas de tierra sin autorización.

Los kalinago, llamados comúnmente caribes, ponen en práctica el matrimonio entre ellos, no obstante, se estima que la mitad de sus tres mil integrantes se han mezclado con el resto de la población de la isla.
Entre sus actividades figuran la artesanía, pesca y agricultura y el turismo.
El Consejo es el responsable de controlar y administrar las tierras, dirimir disputas (menos en casos legales) y disponer del fondo destinado a proyectos sociales.

PUEBLOS ORIGINARIOS
AMÉRICA LATINA CENTRO

Enviado por Indymedia

Salvadoreños recuerdan a las 30.000 víctimas
del alzamiento indígena de 1932

Exigen un resarcimiento que incluya la redistribución de tierras.
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Panama: un pueblo originario en pie de guerra
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Unesco alerta por vulnerabilidad de lenguas centroamericanas
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PUEBLOS ORIGINARIOS

Enviado por Agustín Guzmán

" LA MILENARIA y SAGRADA HOJA DE COCA "

Por Dr. Carlos Terrazas Orellana

Según una profecía andina: la hoja de coca representa para los indígenas; la fuerza, la vida, es un alimento espiritual que les permite entrar en contacto con sus divinidades "Apus, Achachilas, Tata Inti, Mama Quilla, Pachamama". Mientras que para sus enemigos, la coca es una causa de locura y de dependencia..."
Durante siglos, la coca fue considerada como una planta milagrosa dotada de virtudes extraordinarias. Hasta que los occidentales, extraeron de la planta la cocaína. La panacea se transformó en una arma fatal. Los intereses político-económicos se apoderaron de la controversia y penalizaron a la planta sagrada, condenándola a desaparecer.

Cuando los españoles conquistaron las sociedades andinas, vieron que la coca era cultivada y la atribuían poderes mágicos. Ella estaba íntimamente ligada a las costumbres religiosas de las poblaciones nativas. Según las leyendas transmitidas de generación en generación. Manco Kapac, "el escogido" hijo del dios Sol, había traido la coca a los hombres del Altiplano. Sus hojas servían como ofrendas a los dioses de la naturaleza. También se depositaba en la boca de los difuntos para que tuvieran una mejor acogida en el más allá. Si el uso de la coca, fuera de este contexto místico-religioso, permaneció durante mucho tiempo el privilegio del soberano y de la nobleza inca; su consumo se había generalizado muy rapidamente durante la época de la conquista. Los españoles no creían en las virtudes prodigiosas de la planta; Ellos sospechaban que se trataba de una obra del demonio, por el rol primordial que tenía en las ceremonias religiosas de las poblaciones vencidas. Un Consejo reunido en Lima prohibió su consumo terminantemente, puesto que era considerado como una costumbre pagana y un pecado. Pero los españoles cambiaron rápidamente de conducta, al constatar que los indígenas no se encontraban en condiciones para ejecutar los trabajos pesados que se les imponían en las minas, si estaban privados de coca. Entonces, decidieron distribuirles las hojas unas tres o cuatro veces al día. También se les permitía unas pequeñas pausas para que las masticaran "acullicaran" su preciosa panacea de hojas verdes. Hasta nuestros días, la coca ha conservado su importancia en las poblaciones indígenas, y se encuentran todavía, rasgos de la veneración religiosa de la cual fue el objeto, de la misma manera su poder curativo y alimenticio fue científicamente comprobado.

Los indígenas transportan siempre con ellos una pequeña bolsa con hojas de coca (llamada chuspa), así como también un pedazo de pasta hecha de ceniza de vegetales ‘llujkta". Lo mezclan un puñado de hojas con un poco de ceniza, luego lo mastican tranquilamente, secretando mucha saliva. Una vez ingerida, el jugo de la coca, mezclada con la saliva, produce poco a poco sus efectos: disminución momentánea de la sensación de hambre, frío, cansancio... Lo cual explica porque la coca es consumida en gran cantidad por todas aquellas personas que llevan una vida sacrificada y llena de dificultades. Las hojas de coca sirven también a los "yatiris" (aquellos que saben) para efectuar una gran parte de sus sortilegios y de sus augurios. Al arrojar la coca sobre un tejido tradicional "haguayo" preparado para este efecto, dicen poder descubrir a los ladrones y a las cosas que desaparecieron. La persona que se interroga sobre la infidelidad, la conducta o las intenciones de su cónyuge van ha consultar a un "yatiri", quien después de haber realizado varias oraciones místico-religiosas, le entrega algunas hojas de coca que deberán ser puestas en contacto con las personas de las cuales se desea descubrir algún secreto. Luego se devuelven las hojas al "yatiri" quien va ha utilizarlas, realizando una cierta ceremonia, antes de dejar caer bruscamente las hojas de coca al suelo. La respuesta depende de la manera como caen las hojas... Para tener noticias de una persona ausente, conocer su salud, su conducta o sus negocios, hay que llevar sus prendas de vestir u objetos que la persona ha utilizado: se los tiende por el suelo y se arroja la coca por encima. Es preferible ecoger ropa vieja que no haya sido lavada, asegurando de esta manera una mejor comunicación con las personas que las utilizaron, sin que éstas se diesen cuenta. De la misma manera, se dice que se puede ver la imagen de un difunto en su ropa. La coca masticada sirve como amuleto y como ofrenda a las divinidades. Y escupiendo el jugo de la coca en la palma de la mano, con los dedos extensos y observando la manera como cae, ¡se podría predecir el futuro!. Se la siente amarga a la coca, si alguna desgracia se prepara.

La utilización tradicional de la hoja de coca es muy difundida en toda la región Andina, desde la época colonial, particularmente entre los mineros, que van cavando profundas galerías en busca de minerales. El calor y la humedad, saturan la atmósfera, es un ambiente sofocante e irrespirable. Los mineros, torso desnudo, mejillas infladas por bolas de coca, olvidan incluso de masticarlas por el duro esfuerzo que van realizando. Durante todo el año, ellos se alimentan de sopas de fideo o de patatas secas "chuño", consumen rara vez la carne, muy caro para su magro ingreso. Pero el precio de la coca también ha subido. El minero tiene el cuidado de llevar siempre consigo una pequeña bolsa de hojas de coca "chuspa"; es una dulce compañera que escogió y que también le agrada al "Tío", el señor y amo de las profundidades de las minas y del destino de los mineros.

Durante el carnaval, los ritos cristianos se mezclan a las tradiciones populares. Ofrendas y oraciones tienen lugar durante las dos semanas que siguen a ésta fiestas paganas. A proximidad de la ciudad de Oruro, se erigen rocas de formas raras como el sapo, el cóndor, el toro y la serpiente; los mineros van ha depositar sus ofrendas a la Tierra Madre "Pachamama": hojas de coca, alcohol, cigarrillos, para que la tierra sea más fecunda. En el ritual de las ofrendas a la tierra "pagos" en el momento de la siembra, los preparativos se desarrollan en octubre, cuando los primeros gérmenes salieron del suelo. Es cuando la ceremonia del "pago a la Pachamama " se organiza. Ella culmina con el sacrificio de una llama muy joven, que debe masticar las hojas de coca y estar embriagada por el alcohol, luego es sacrificada antes que su sangre fuese esparcida a la tierra.

La comunidad se reune al ritmo de un grupo de músicos, que prepararon para esta ceremonia algunos aires y canciones, con el propósito de acompañar la celebración ritual en honor a "Pachamama". Llegando al lugar escogido para el sacrificio, los danzantes recorren todas las parcelas de los aledaños. Durante ése mismo tiempo, un grupo de campesinos se ocupa de cavar un hueco orientado hacia las montañas. Mientras que el más anciano de la comunidad "El achachila" ofrece oraciones y libaciones a la Madre Tierra. La fiesta continua hasta altas horas de la noche. Es la ocasión para los ancianos de contar sus mitos, sus leyendas y de esta manera transmiten sus tradiciones de generación en generación. La sagrada hoja de coca se convierte en el alimento central y espiritual de la comunidad.

Para los occidentales la hoja sagrada se convirtió en la planta maldita :

La coca es una planta indiscutiblemente muy rica, con propiedades medicinales comprobadas científicamente, también es muy nutritiva donde abundan en sales minerales y en vitaminas; pero ¿Porqué esta planta sagrada se transformó en una planta maldita para los occidentales? Aparte de la transformación química de la coca en cocaína; por la riqueza que tiene la planta en nicotína – representa una amenaza terrible para los lovies archimillonarios del tabaco, que ven en ella un producto de sustitución a los cigarrillos; lo que causaría pérdidas millonarias a éstas empresas, responsables de millones de victimas del tabaco, pero no es la única razón- Entre otros componentes de la coca, se encuentran la altropína, la papaína, la globulina, la pectína, la coleína, la inulína, se pueden extraer 14 alcaloides, de los cuales la cocaína representa menos del 1%, así como tambíen: [la atropína y la espolamína que son una combinación de egmínas; tropeínas e igrínas. Los derivados de la ecgonína son : el metilbensoilecgonína (cocaína), metilecgnoníca y cinamilcocaína; entre las tropeínas están incluidos, la tropína y la seudotromína, la dihidrozipeína, la tropacocaína y el benzoíltropano; entre las higrinas están la higrina, la hidrolína y la cuscohigrína. Tambíen pudieron aislarse las esteroísomeras alfa y beta truxilínas, entre otros componentes químicos de la coca]. La coca fue utilizada por los occidentales como base para la fabricación de la droga; convirtiéndose en una estrategia económica e incluso geopolítica. La conferencia de Viena de 1988 condenó a muerte la hoja de coca; prohibiendo su producción y su comercialización, excepto para su utilización tradicional.

La erradicación de las plantas de coca en Bolivia, dio fin al periodo "del oro verde" en el país. Durante las tres últimas décadas fue el maná de los narco-dólares inyectados en la economía boliviana gracias al tráfico de la pasta de cocaína.
Desde 1997 hasta 1999, más de 21.000 hectáreas de hojas de coca fueron destruidas, retirando de esta manera, del mercado mundial, más de 80.000 toneladas de cocaína. De 1999 hasta la fecha se pretende haber dado fin con el cultivo ilegal de la hoja de coca en el Chapare boliviano, aunque ninguna cifra estadística no fue avanzada.

La supresión de la cultura masiva de la coca decidida por los EEUU. y el Gobierno boliviano ha provocado el desempleo de miles de familias que no benefician de ningún tipo de indemnización y que les queda pocas posibilidades de encontrar trabajo. En los años 90 más de 40.000 mineros fueron despedidos de las empresas mineras estatales y otro tanto de la función pública. El descontento popular no dejo de ampliarse cada día más. Las manifestaciones, los bloqueos de caminos se multiplicaron en todo el país.Bajo el pretexto de reembolsar la deuda exterior, las medidas de austeridad de los diferentes gobiernos se multiplicaron. La subida de precios y el constante aumento de los impuestos asfixia a todos los medios sociales del país. Los bolivianos deben reembolsar prestamos que en muchos casos sirvieron únicamente a enriquecer un pequeño puñado de personas que además pusieron a fuego y sangre la Nación , con represiones inhumanas como las de febrero y octubre del 2003, que causaron un centenar de muertos y miles de heridos.

La corrupción es el cáncer de la sociedad boliviana, la cuál no puede ser tan fácilmente erradicada como la hoja de coca, puesto que el dinero de la droga corrompió una gran parte de la población y la economía del país. Aunque los beneficios realmente obtenidos por el tráfico de droga nunca llegaron realmente al país. A fines del siglo pasado se calculaba que una héctarea de cultivo de la coca aportaba al productor 2.990 $us.; el mismos producto lo vendía el traficante de pasta en 3.590 $us. Después de su transformación en cocaína, el traficante lo ponía a la venta en 7.055 $us. Los vendedores al por mayor que hicieron pasar la droga por los circuitos clásicos de Colombia, Panamá entre otros, los negociaban en 107.730 $us. Finalmente los revendedores locales de los EEUU y de Europa obtenían 564.300 $us. por la venta de la cocaína al detalle, con una pureza del 12%.

La profecía de los sabios andinos, esta más que nunca de actualidad. La coca vuelve a ser la hoja sagrada de los Andes, cultivada para su uso tradicional y medicinal, que nunca dejo de ser otra cosa, para los herederos de las hojas verdes. Ahora que, otra civilización varias veces milenaria, como China, se interesa en exportar y comercializar esta planta medicinal como es la coca, además de haber sido reconocida como un elemento capital en la medicina tradicional de los Kallawayas de Bolivia, que recibieron oficialemente el reconocimiento de la Unesco como un patrimonio más de la Humanidad. Es el momento de sacarla de la ilegalidad para devolverla el rol que siempre tuvo en la sociedad, gracias a sus propiedades medicinales y alimenticias.

Si se quiere combatir, realmente, al narcotráfico; primeramente se debe legalizar la producción y la comercialización de la coca, para que ésta pueda servir de base a una multitud de productos y aplicaciones, tanto como una planta alimenticia, curativa, medicinal, farmacéutica, dietética –sobre todo para los paises ricos como; Europa y principalmente los EEUU, que tienen tanto problemas con la obesidad de una buena parte de sus habitantes. Sabemos muy bien, desde épocas remotas, que una de las propiedades de la coca, es la de cortar el apetito. ¿Qué esperan nuestras empresas farmacéuticas para preparar productos, energéticos, tónicos, vitamínicos, dietéticos, de sustitución a la nicotina y tantos otros productos más destinados a mercados internos como tambíen a mercados internacionales?. Hasta la fecha; que sepamos, ¡no existe ningún convenio internacional que prohibe la exportación y la comercialización, de estos tipos de productos!

La exportación de infuciones de coca, como los preparados con otras plantas medicinales (mates) e incluso con el té, darían un fenomenal digestivo, o un "té de coca", que se consumiría de la misma manera que el té o el café tradicional. Solamente, con una mayor ventaja para la coca -sobre los dos otros productos comercializados a escala mundial mediante grandes lovies de distribución- debido a sus cualidades de la planta medicinal que fueron probados durante siglos: disminución momentánea de la sensación de hambre, frío, cansancio...

A los detractores que se oponen terminantemente a la comercialización de las infuciones de coca; principalmente, los lovies anglosajones del té y del café, bajo el pretexto que las hojas de coca exportadas a los paises Europeos y a los EEUU. servirían sobre todo para la fabricación de la cocaína. Bastaría responderles que, si la exportación se la hace de una manera reglamentada y bien controlada no habría tal riesgo. Mejor aún, si los paises productores exportan productos manufacturados; combinados con otras plantas, con diferentes sabores: a canela, vainilla, frutos exóticos, etc, etc. Lo cual haría imposible – por su elevadísimo costo- separar la coca de las bolsitas empaquetadas, para fabricar la droga como ocurre con el café y el té, que contienen alcaloídes como la cafeína o la teteína.

Las posibilidades y las aplicaciones que nos ofrece una planta como la coca, son muchísimas, y es un error histórico haber penalizado internacionalmente, mediante el famoso convenio de Viena de 1988, a esta planta tan rica de virtudes naturales. Los propios conquistadores españoles del siglo XVI, que habían prohibido el consumo de la coca, dieron rápidamente marcha atrás en su cometido y al contrario, monopolizaron su producción y comercialización hasta la independencia de los paises de América latina.
Si los conquistadores españoles en el siglo XVI ya habían comprendido en verdadero valor que tiene la coca, ¿cómo es posible que los más grandes economistas del siglo XXI sigan sin comprender que el problema de la coca es ante todo un problema económico?.
"A un problema económico, la única solución posible que puede darse, es mediante una respuesta igualemente de orden económico".

En la actualidad, la única demanda de coca que existe de parte de Europa y de los EEUU, es para la fabricación de la droga.
Si los gobiernos y las poblaciones de todos éstos países afectados por este azote contemporaneo, que es la drogadicción, tuvieran una real voluntad política y económica de acabar de una vez por todas con el tráfico de la cocaína, deberán legalizar inmediatamente la producción y la comercialización de la coca y de los productos derivados de esta planta con excepción de la droga.

Una comercialización legal de la coca y de sus derivados terminaría definitivamente con el tráfico ilegal de la cocaína. La actual política de erradicación de la planta no frenará ese tráfico ilícito, puesto que es un problema de grandes intereses económicos. Solamente se consigue desplazar el problema a otras regiones. Del Chapare a los Yungas bolivianos. Luego, problablemente de los Yungas a la Amazonía : boliviana, peruana, brasileña, colombiana, como ya está ocurriendo. Finalemente, cuando la producción y la comercialización se encuentre en manos de los nuevos lovies cocaleros, cien por ciento anglosajones, y posiblemente en otros continentes, como ya paso con otros productos en la historia económica mundial, la coca será finalmente reabilitada para la satisfacción y en beneficio único de quienes, hoy en día buscan erradicarla de sus tierras originarias por todos los medios…

* Dr. Carlos Terrazas Orellana : Doctorado en historia y diplomado en estudios especializados de etnología en la Universidad de París VII, escribió 5 libros, 4 guías turísticas sobre Perú y Bolivia, más de 300 artículos, reportajes y ensayos sobre temática latinoamericana. Publicó principalmente en idioma y medios de comunicación franceses. Entre los trabajos de investigación histórica más importante podemos citar : Su tesis de grado " Historia y Nacionalismo en Bolivia ", su tesis de masterado " Condicionamiento de la conciencia histórica de la Guerra del Chaco ". Su ponencia presentada en el Congreso de la Sorbona de París, conmemorando el Bicentenario de la Revolución francesa " La influencia filosófica de la Revolución francesa en la Independencia del Alto Perú (Bolivia). Uno de sus últimos ensayos bastante difundido por los medios independientes electrónicos y una parte de su artículo en el periódico el Diario de La Paz " Algunas bases de reflexión sobre la Asamblea Constituyente en Bolivia ". También, es autor de un importante archivo fotográfico (unas 30.000 tomas fotográficas clasificadas por temas) y ganador de varios premios internacionales en fotografía (Medalla de plata en la Bienal de Fotografía de Europa 85. Primer premio del concurso fotográfico Photorush-Francia).

© La Iera. versión original del artículo fue publicada en la revista "Notre histoire" n° 198 en el idioma francés.

PUEBLOS ORIGINARIOS
ARGENTINA - TILCARA,
PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD EN PELIGRO

Enviado por Asociacion de Artista Indigenas Wichi Lecko

NOS QUEDAMOS SIN TILCARA!!!

Es de no creer... Parece que en otros países ya ha sucedido, cuando a un monumento o un lugar ¡¡¡se lo declara 'PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD'!!!
Quebrada de Humahuaca -Jujuy. Declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
Todos los que puedan escuchar...
Esto nos llega de Tilcara.- Por favor, reenvíenlo a todas las direcciones de mail que puedan, para hacer el suficiente barullo que quite la impunidad que las distancias y el olvido dan a todo estos salteadores y 'colonizadores'.

Estimados Amigos de Red Latina Sin Fronteras:

Mi nombre es Luis Fernando Cabrera, soy tilcareño y estoy muy preocupado por lo que nos está pasando. Desde que se declaró Patrimonio de la Humanidad,Tilcara está sometida a este despojo de tierra, ya nada es como antes.
En estos últimos días aparecieron Gringos, con papeles de compra y venta de Tierras, están usurpando lugares que siempre nos pertenecieron, aduciendo que son de ellos, sacando a gente humilde sin piedad, son tierras con historia, con más de 500 años que fueron nuestras.
Hoy todos extraños están ocupando Tilcara, construyendo hoteles, la inseguridad está creciendo, ya no podemos salir a la calle, no podemos dejar las puertas abiertas, como siempre lo hacíamos....
Gente que vivió toda su vida sembrando, criando ovejas, hoy está siendo desalojada por gringos con plata que con un papel de Compra y Venta falso, nos quieren quitar lo poco que nos pertenece. Los Tilcareños necesitamos ayuda, que se investigue todo esto, ya no aguantamos más, queremos que se vaya toda esta gente extraña. Les pido encarecidamente y con el corazón humilde que tenemos, nos ayuden. Nosotros no podemos hacer nada contra este aparato más poderoso que nuestra simpleza de ser tilcareños.
Estos son algunos de los datos graves y preocupantes:

Sabina Gregorio, Albina Gregorio, Leonarda Gregorio de Alfarcito, Terrazas de Cultivo legada por los incas, están siendo despojadas por la Familia Alvarez Prado (Terratenientes).
Calle Sorpresa de Tilcara Familia Flores Olmos, despojada por Alvarez Prado, después de 85 Años de Mantener una Tierra.
Comunidad Aborigen de Villa Florida están siendo despojados por Zambrano (Gente Extraña).
Comunidad del Huasamayo ya fueron despojadas varias familias y hoy nos quitan la Cancha de Fútbol donde juegan 600 deportistas del pueblo.
Club Atlético Terry despojado de una tierra para el deporte por personas desconocidas que compraron en esta semana estas tierras quien sabe a quien y el 9 de mayo fueron alambradas y cercadas.
Barrio Usina, Familias enteras que están siendo despojadas de sus tierras por terceros.

Todos estos vienen con papeles de la ciudad. ¿Qué podemos hacer? Ya no hay justicia para nosotros. ¿Qué pasará mañana en Tilcara? Toda esta gente nos maltrata con palabras tales como: Coyas, Negros sucios, etc. Palabras irreproducibles.

Gracias por Difundir esta grave preocupación.
Un Abrazo enorme y un sincero saludo desde Tilcara - Jujuy - Argentina.
El saber nos da la opción de elegir entre seguir inmerso en un sistema macabro o hacer algo para modificarlo. Tenemos la gracia de compartir el mismo territorio con estas personas afectadas, personas que tienen para dar y enseñarnos muchas cosas... cuidémoslas por el bien de todos...
Vivimos durante miles de años bajo los árboles, haciendo el amor bajo las estrellas que estos cientos de años de alienación no van a apagar nuestra esencia.
PÁSENLO, CON ESO BASTA; PARA QUE LOS DEMÁS SE INFORMEN. EL RESTO QUEDA EN CADA UNO.

PUEBLOS ORIGINARIOS - AÑO NUEVO

Enviado por Genaro Bautista
06 febrero 2011

EL COMIENZO DEL AÑO Y LAS CULTURAS ORIGINARIAS

Chirapaq

Si bien para muchos el primer mes del año es un tiempo de renovación, de un nuevo comienzo, para los pueblos indígenas de América del Sur la celebración del año nuevo se realiza en el marco del solsticio de invierno, el cual tiene lugar entre el 20 de junio y el 23 de junio.

El Inti Raymi o fiesta del Sol, era la fiesta más importante del Imperio del Tahuantinsuyo. Durante la misma, el propio Inca, los sabios mayores, y el pueblo, en su totalidad agradecían al sol y le pedían su gracia para la fecundación de la tierra y la buena cosecha.

El Machaq Mara del pueblo aymara, que también se celebra en esta fecha, conlleva el ayuno para la purificación del alma, las ofrendas a la madre tierra y los ancestros, la observación de las estrellas y la celebración comunitaria, siendo un período profundamente espiritual y religioso.
El We Tripantu mapuche es un período sagrado, correspondiente a la época más fría del año, en el que el Mapu (tierra) es limpiado con el agua que envía Ngenechén (Dios) a través del Ngen-ko (el espíritu del agua), debiéndose realizar la limpieza comunitaria de canales y desmontes.

Para los mayas, en cambio, el 25 de julio es el "Día Fuera del Tiempo", aquel que no es día, el número 365, que marca el inicio de su calendario de 13 lunas (meses) y 28 días y es dedicado a la reflexión y preparación del nuevo ciclo (año).
Para los pueblos indígenas la dualidad de la luna y el sol marcan los ciclos del tiempo y la vida, en íntima renovación con la tierra. Preparémonos para el año nuevo indígena con renovada esperanza hacia el futuro de nuestros pueblos.

*Solicite el Calendario CHIRAPAQ 2011 al Tlf:423-2757 o a nuestro email institucional: ayllu@chirapaq.org.pe

PUEBLOS ORIGINARIOS
BRASIL - PERÚ

Enviado por Genaro Bautista
Fuente: El País

DEFIENDEN EL DERECHO DE SUS INDÍGENAS A VIVIR AISLADOS
 
Imágenes difundidas por El Chasqui en 2007

Río de Janeiro. Seis de junio de 2004. El indigenista brasileño José Carlos dos Reis Meirelles, investigador de grupos indígenas aislados de la Fundación Nacional del Indio (Funai), pesca apaciblemente en un punto indeterminado de la selva amazónica en el Estado de Acre (noroeste de Brasil, en la frontera con Perú) cuando de repente le atraviesan el cuello de un flechazo.

El rudimentario proyectil se abre camino bajo la oreja izquierda y el investigador tiene el primer reflejo de romper la flecha de madera y extraérsela con sus propias manos. Minutos después se debate entre la vida y la muerte mientras es evacuado de la zona en un helicóptero.
Según el experimentado especialista en tribus amazónicas aisladas, no se trató de un ataque fortuito: "Había madereros furtivos en esa zona, que incluso llegaron a matar a algunos indios.
Para estos indígenas no existen diferencias entre los blancos. En su concepción, los blancos somos pocos y de la misma familia. Decidieron vengar a sus muertos y me atacaron", recuerda sin rencor, casi cinco años después del ataque.
La sobrecogedora experiencia de Meirelles es un ejemplo anecdótico de los efectos perniciosos que las presiones económicas y políticas provocan en las tribus indígenas que han vivido durante siglos sin contacto con la civilización exterior.

Las concesiones petroleras, la permanente carcoma de la industria maderera, las kilométricas haciendas agrícolas y ganaderas que poco a poco le van ganando terreno a la exuberante vegetación amazónica o las carreteras que llevan el progreso allá donde solo existían naturaleza y paz, conforman un cáncer que se extiende lentamente, con incalculables consecuencias.
Meirelles también se encontraba a bordo del helicóptero de la Funai desde el que fueron realizadas recientemente las imágenes difundidas por la ONG Survival International y que prueban una vez más la presencia de tribus indias aisladas.

Según los indigenistas que conocen el área sobrevolada, es muy posible que los individuos que aparecen en las fotos pertenezcan a la etnia pano. Han llegado a esa conclusión por las pinturas de sus cuerpos, el tipo de maloca (casa comunal), las huertas o los arcos y las flechas empleados.
En una de las fotografías también se aprecia un pequeño cazo de metal en el suelo y un niño que sujeta un machete. Ambos objetos podrían llevarnos a sospechar de un eventual contacto de esta comunidad con el mundo exterior, pero Meirelles lo niega tajantemente: "Consiguen estos objetos robándolos de nuestras bases de operaciones, instaladas en los márgenes de sus territorios. También se ha dado el caso de que nosotros mismos los hemos lanzado desde vuelos de inspección".

Las tribus en Brasil

Los investigadores tienen evidencias de que en Brasil existen 77 grupos aislados repartidos entre los Estados de Rondônia, Roraima, Amazonas, Acre, Mato Grosso, Pará y Maranhão.
De este total, siete ya han sido contactados en alguna ocasión. Tras años de estudio, existen pruebas irrefutables de la presencia de otros 30 grupos, aunque nunca se ha establecido contacto con ellos. Según la Funai, hay 40 grupos que se encuentran aún en fase de observación.
Un grupo aislado no es un colectivo indígena sin conocimiento de que existe vida humana más allá de las fronteras de su territorio. De hecho, puede haber tenido algún contacto puntual con el exterior, aunque nunca prolongado.

El Coordinador General de Indios Aislados y Recién Contactados de la Funai, Elias Bigio, afirma: "No dependen de nosotros para sobrevivir y viven con sus propios recursos. Tienen pocos conocimientos de nuestros códigos lingüísticos y morales, y están en una situación de vulnerabilidad".
El Gobierno brasileño ha destinado hasta el momento a las reservas indígenas más de 105 millones de hectáreas de su territorio, el 12,41% de la superficie nacional, aunque sus fronteras son sistemáticamente violadas por los madereros furtivos y los terratenientes del agronegocio.

Pese a que la Constitución ya reconoce y protege a estos pueblos en varios de sus artículos, la Funai decidió en 1987 dar un golpe de timón a su política de contacto con las tribus aisladas. "Llegamos a la conclusión de que buena parte de los indios no contactados evitaban ese contacto y comenzamos a garantizarles el derecho a vivir aislados. Por tanto, nosotros no los aislamos. Ellos quieren vivir así", comenta Bigio.

Protección de minorías


Fuente: Uncontacted Tribes

La decisión de proteger a estas minorías étnicas del contacto externo se apoya en varios argumentos. El primero y más poderoso es que el sistema inmunológico de los indios que siempre han permanecido aislados es muy diferente del de las personas que viven más allá de sus fronteras. "La salud de estos grupos está íntimamente ligada a la protección de su territorio.

El contacto con gente extranjera puede desembocar con facilidad en un brote de gripe, hepatitis u otra enfermedad en la comunidad. Si se llega a producir el contagio, el escenario se convierte automáticamente en grave, ya que ellos no tienen defensas para enfrentarse a estas enfermedades y probablemente se produzca la muerte de mucha gente", explica el responsable de la Funai. "De la misma manera, los contactos con estas comunidades también han provocado que nuestros equipos de investigadores hayan contraído enfermedades desconocidas para las que el hombre blanco no ha desarrollado defensas", añade.

Meirelles, de 62 años, ha trabajado 40 años en la Funai y vivió la época en la que las expediciones para entablar contacto con indios aislados eran habituales: "De la misma manera que a los indios les da miedo ver un avión sobrevolando su territorio, a un grupo de cuatro o cinco investigadores también le da miedo verse frente a 50 o 60 hombres de una tribu totalmente aislada con los que no te puedes comunicar verbalmente.

Un primer contacto con una comunidad aislada es algo imprevisible, nunca sabes lo que va a suceder", explica. "Raramente es positivo y siempre son ellos los que salen perdiendo", concluye.
Los 245 investigadores de campo que trabajan en la identificación y protección de grupos aislados evitan el contacto físico a toda costa.

Los funcionarios se internan en la selva durante semanas recopilando restos de comida, cacería o huellas. Toman coordenadas con aparatos GPS y observan los más mínimos detalles hasta obtener una idea más o menos precisa de la etnia que habita el territorio.
Las fotos aéreas de los vuelos de monitoreo terminan de confirmar las hipótesis de los grupos que trabajan en el terreno. ¿Y si la expedición se cruza con indígenas de manera fortuita? "En ese caso ellos salen corriendo para un lado y nosotros para otro", contesta Meirelles.

"El Gobierno brasileño ha tomado decisiones correctas. Pero se puede hacer mucho más para proteger a estos pueblos. La Policía Federal y el Ministerio del Medio Ambiente deberían estar más presentes para evitar los abusos de alcaldes, diputados y senadores, que tienen intereses económicos y políticos en estas áreas y que captan votos de empresarios y terratenientes a base de permitirles la depredación de estos territorios", denuncia Fiona Watson, Directora de Campañas de Survival International.

Las últimas imágenes aéreas realizadas por Funai demuestran que en la zona fronteriza del Estado brasileño de Acre con Perú existen comunidades aisladas de las que se conoce muy poco.
Las pinturas corporales realizadas con tinte de semillas de annato, los tocados tradicionales o los arcos y las flechas muestran que mantienen intactas sus tradiciones ancestrales.

Según Survival Internacional, las personas que aparecen en las imágenes pertenecen a una comunidad "sana y próspera, con cestos llenos de mandiocas y papayas frescas de sus huertos".
La ONG estima que en esta zona puede haber unas 600 personas que viven aisladas. La Funai eleva esta cifra a 1.000 individuos.
La ONG indigenista denuncia lo que está ocurriendo en la frontera entre Perú y Brasil. "En el lado peruano existen grandes explotaciones mineras ilegales, plantaciones de coca y multinacionales petrolíferas que están ocupando los territorios indígenas.

En su huida, los indios atraviesan una frontera que no existe para ellos (la que separa Brasil y Perú), pero sin embargo, sí saben perfectamente donde está la frontera que delimita su territorio y cuándo están invadiendo la tierra de otro grupo. Y la historia demuestra lo que sucede cuando un pueblo invade el territorio de otro: normalmente se desencadena una guerra", abunda Meirelles, que lleva 22 años estudiando esta región indígena.

El Ministerio de Asuntos Exteriores de Perú no ha tardado en pronunciarse. En un comunicado anuncia que "establecerá contacto con la Funai para preservar a estos pueblos y evitar la incursión de madereros ilegales y la destrucción de la Amazonia". "El presidente Alan García negó hasta hace algunos años la existencia de los pueblos aislados afirmando que era una invención de las ONG para evitar que Perú obtenga concesiones petroleras y madereras", arremete Watson.

Preocupación indigenista

Los indigenistas están especialmente preocupados con la situación en el valle de Jabari, al suroeste de la triple frontera entre Brasil, Perú y Colombia, donde se sabe que viven unas 4.000 personas repartidas en siete grupos indígenas aislados.

Es aquí donde la etnia korubo se ha visto diezmada durante las persecuciones de los madereros hasta quedar reducida a unos 100 miembros.
Frente a etnias mayoritarias como la tikuna, que cuenta con unos 30.000 miembros, la yanomami (unos 32.000 entre Brasil y Venezuela) o la makuxi (20.000), corren el riesgo de desaparecer los akuntsu, de los que solo se conoce la existencia de cinco miembros en el Estado de Rondonia.
Los kawahiva, que habitan la ribera del río Pardo, en el Mato Grosso, no llegan a los 50 y no paran de huir de los madereros, que permanentemente invaden sus territorios. En el Estado de Rondonia queda un indígena considerado el último superviviente de su tribu.

En el centro del debate sobre la necesidad de establecer contacto con estas comunidades ha estado tradicionalmente la cuestión de la salud.
Hay quien opina que las condiciones de vida de las tribus aisladas podrían mejorar considerablemente si tuvieran acceso a la medicina del mundo desarrollado.
Es una tesis que rebate el grueso de los indigenistas. "Todos los pueblos indígenas tienen sus propios métodos para cuidar de su salud", explica Bigio.
"Cuando se trata de curar enfermedades transmitidas por el hombre blanco, entonces está justificado el uso de nuestras medicinas. Pero hay estudios etnobotánicos que demuestran una sabiduría extraordinaria de los indígenas en ese terreno", concluye Watson.
Brasil anunció el pasado agosto que la deforestación en el Amazonas ha disminuido casi la mitad en el último año. Lamentablemente, el área devastada ocupa más de 1.800 kilómetros cuadrados, algo más del 70% de la superficie de Luxemburgo.

BRASIL - PERÚ
PUEBLOS ORIGINARIOS AISLADOS
 
video: youtube

PUEBLOS ORIGINARIOS
MÉXICO

Enviado por Genaro Bautista
06 febrero 2011

Entregará Calderón Constitución traducida a lenguas indígenas.

Fuente: e-consulta

Con motivo del 94 aniversario de la promulgación de la constitución mexicana, dijo, en un evento que se llevará a cabo en Palacio Nacional en la ciudad de México, el presidente Calderón entregará dicho documento a 13 representantes de pueblos originarios del país, entre los que están veracruzanos.
La delegada de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Sara María López Gómez, informó que el presidente Felipe Calderón Hinojosa entregará este 5 de febrero traducciones en lenguas indígenas de la Constitución General de la República.
A la ceremonia oficial, explicó, han sido invitados especiales los veracruzanos Abraham García Ramírez, representante del pueblo totonaco de región costa, Narciso Mina Mateo, tepehua del norte de Veracruz y Juan Alejandro Hernández Cano, náhuatl de la zona central del estado, quienes recibirán las traducciones de la constitución en sus lenguas maternas.

La delegada estatal de la CDI, refirió que estos veracruzanos serán acompañados por otros diez representantes de los pueblos tzeltal, tzotzil, maya, chol, huasteco, otomí, mazahua, matlatzinca, purépecha y náhuatl de la huasteca, quienes recibirán a nombre de sus respectivos pueblos las traducciones de la constitución.
La funcionaria federal, refirió que el artículo segundo de la propia Constitución reconoce a México como un país pluricultural, sustentada originalmente en sus pueblos indígenas y, por ello, dijo, "la importancia de este reconocimiento a los pueblos originarios de nuestro país".

Por su parte, la Academia Veracruzana de Lenguas Indígenas (AVELI), señaló que el presidente Calderón este 5 de febrero hará la presentación de las traducciones de la constitución mexicana a diversas variantes lingüísticas, de las cuales participó esta institución.
A través de un comunicado, se informó que la directora de la AVELI, Lucía Tepole Ortega, asistirá al evento que se llevara a cabo en Palacio Nacional junto con traductores, asesores y coordinadores que colaboraron en la traducción de la constitución mexicana.

Se detalla que en diciembre pasado se logro la publicación de la constitución mexicana traducida en 13 lenguas indígenas, entre estas el totonaco de la costa, el tepehua del norte del país y el náhuatl central del estado de Veracruz, esto en coordinación con el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, a cargo de Javier López y el AVELI.
En este sentido, se explicó que la AVELI realizó la traducción de la constitución en las lenguas totonaca, náhuatl del centro y tepehua, gracias al trabajo de un grupo de maestros capacitados de la academia, encabezados por los maestros de totonaco Crescencio García Ramos, en náhuatl del centro, Ezequiel Jiménez Romero, y en tepehua, Carlos Godelevo Gervasio.


Pdte. Calderón entrega Constitución mexicana
traducida a 13 lenguas nativas.
Enviado por México Actúa
09 febrero 2011

PUEBLOS ORIGINARIOS AMAZÓNICOS
BRASIL - PERÚ - ECUADOR

 
Video: Uncontacted Tribes

PUEBLOS ORIGINARIOS
MÉXICO

Enviado por Miguel Gómez B.
9 febrero 2011

CONGRESO NACIONAL INDIGENA
REGIÓN CENTRO PACÍFICO
DECLARATORIA
XXVIII REUNIÓN PLENARIA DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
REGIÓN CENTRO PACÍFICO
COMUNIDAD INDÍGENA COCA DE MEZCALA, JALISCO

Convocados y reunidos en la comunidad coca de Mezcala, Jalisco, los pueblos, tribus y naciones wixáritari de Durango; coca, wixáritari y nahua de Jalisco; purhépecha y nahua de Michoacán; naa savi, mephaa, nahua y nancue ñomndaa de Guerrero; triqui, binnizá y naa savi de Oaxaca; tzeltal y tzotzil de Chiapas; ñahñu del Estado de México y nahua del Distrito Federal, declaramos:

En la comunidad coca de Mezcala, con los conocimientos y saberes que nos brindan el agua, la tierra, el calor y el corazón de nuestro pueblo que es la Isla de
Mezcala, Tlalquetepeque, fue que comenzamos los trabajos en esta reunión plenaria.
El cobijo que nos dio la Laguna de Chapala es lo que nos relatan los ancianos de la comunidad de Mezcala ya que Chapala es la madre, pues ha dado el alimento y la vida al pueblo; los cerros, los montes, que nos cobijan y brindan el trabajo, son nuestro padre; mientras que el corazón del pueblo se nace en la isla de Mezcala, en ella se refugia nuestra memoria e historia de lucha. Así pues, la isla, los cerros, la Laguna, los animales y plantas son nuestro territorio, nuestra historia.
Considerando que frente a la Guerra de Conquista neoliberal capitalista que pone en práctica el mal gobierno en nuestros pueblos, naciones y tribus, con sus instrumentos para dividir y dominarnos a través de proyectos productivos, dadivas y limosnas, la autonomía y la libre determinación es el modo de defensa de nuestros territorios y cultura, hacemos el siguiente:

Pronunciamiento

La comunidad indígena coca de Mezcala nos ha mostrado la lucha de resistencia que ha emprendido en lo largo de su historia por la conservación de su territorio. Por eso nos pronunciamos en contra de la privatización y manipulación del corazón de su pueblo, la isla de Mezcala, ya que el INAH Jalisco y Secretaria de Cultura, así como el ayuntamiento de Poncitlan siguen insistiendo en querer arrebatar la historia de Mezcala y convertirla en una mercancía más. Denunciamos los trabajos que la CNA ha realizado en nuestra comunidad, pretendiendo delimitar como zona federal un área que es comunal desde tiempo inmemorial.

Denunciamos y exigimos la inmediata cancelación de las 22 concesiones mineras otorgada a la empresa Canadiense First Majestic Silver Corp por parte del estado mexicano a través de la Secretaría de Economía. Para la explotación y exploración de los minerales en el sitio sagrado de Wirikuta. Denunciamos que la vida del mundo depende de las ofrendas y ceremonias que desde tiempos inmemoriales han realizado nuestros hermanos Wixaritari en este sitio, de donde depende que el sol vuelva a salir cada día, por lo que la destrucción de Wirikuta es un anuncio de muerte y exterminio para nuestros pueblos originarios. Asimismo saludamos al Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa cuya palabra está encabezada por los ancianos, asambleas y autoridades del pueblo Wixárika y reconocemos la intensa participación de la sociedad civil mundial en esta lucha histórica.

Asimismo nos oponemos a todas las asignaciones y concesiones de exploración y explotación minera otorgadas a lo largo de todo el país y a espaldas de nuestros pueblos, sin su previa consulta y con el fin de despojarnos y destruir nuestras tierras, cultura y existencia.
Reiteramos nuestro apoyo a la comunidad Wixárika de Tuapurie -Santa Catarina Cuexcomatitlán, Jalisco, en su decisión de ejercer su autonomía en los hechos mediante su modelo propio de desarrollo en el campo de la educación y del manejo de sus bosques. Reiteramos nuestra oposición a la ejecución del proyecto carretero Amatitan-Bolaños-Huejuquilla en el territorio de Tuapurie.

Denunciamos la invasión masiva de empresas aguacateras trasnacionales en las tierras que fueron reconocidas a la comunidad de Tuxpan en el año de 1925, misma que se realiza mediante la intimidación de los campesinos que se resisten a rentar sus tierras y la apropiación ilegal de las aguas disponibles en las faldas de los Volcanes de Nieve y Fuego.

Rechazamos el despojo de los bosques de la comunidad de Cherán y de todas las comunidades de la Meseta Purhépecha por parte de grupos de talamontes paramilitarizados con el fin de propiciar la siembra de aguacateras con la complicidad del gobierno que se niega a perseguir y castigar a dichos grupos criminales, mismos que más bien son beneficiados con proyectos productivos gubernamentales.
Exigimos el respeto a la posesión que la comunidad nahua de Santa María de Ostula tiene sobre las tierras que recuperó el 29 de junio de 2009, lugar donde se fundó el pueblo de Xayakalan. Asimismo, exigimos el respeto a su policía comunitaria, el cese de detenciones de comuneros por posesión de armas de fuego y el castigo a los grupos paramilitares que han asesinado, herido de bala y provocando la migración de decenas de familias nahuas de Ostula y Coire. Exigimos la presentación con vida de los comuneros Javier Martínez, Gerardo Vera y Francisco de Asís, éste último comisariado de bienes comunales.

Rechazamos los trabajos de exploración y explotación minera que realizan empresas transnacionales y nacionales en el territorio comunitario correspondiente a las comunidades que integran la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias de la costa chica y montaña de Guerrero.
Exigimos la declaración de inocencia y la libertad incondicional de los hermanos amuzgos Silverio Matías Domínguez, Genaro Cruz Apóstol y David Valtierra Arango, quienes fueron sentenciados en primera instancia por el delito fabricado de secuestro con el fin de destruir la Radio comunitaria Ñomndaa-La Palabra del Agua, del municipio de Xochistlahuaca; Guerrero, y favorecer los intereses de la cacique Aceadeth Rocha.
Exigimos el reconocimiento de la Universidad Intercultural de los pueblos del sur del Estado de Guerrero, ya que es una universidad impulsada desde los pueblos indios para preparar profesionistas que defiendan los intereses de los propios pueblos.

Rechazamos la represión gubernamental y paramilitar desatada en contra de nuestros pueblos y específicamente en contra del pueblo triqui de Oaxaca, las comunidades, caracoles y juntas de buen gobierno zapatistas de Chiapas, la comunidad nahua de Santa María Ostula, Michoacán, y la comunidad tzotzil de Mitzitón, Chiapas.
Nos oponemos al desplazamiento forzado de quienes integran el municipio autónomo de San Juan Copala, exigiendo garantías para su retorno; rechazamos la militarización de la región triqui y el castigo de los grupos paramilitares que actúan en la zona, exhortando a las mujeres, hombres, niños, niñas, ancianas y ancianos que integran el pueblo triqui a reconstruir su unidad como pueblo, sin distingo de organizaciones y sin la intromisión de los intereses externos que provocan la confrontación del pueblo triqui.

Rechazamos el despojo de los territorios correspondientes a los pueblos ikoot y binnizá de la región del Istmo de Tehuantepec para la instalación de campos eólicos, perpetrado por las empresas trasnacionales como Preneal, Endesa, Iberdrola, Gamesa y Eurus, en complicidad con todos los niveles de gobierno.
Nos pronunciamos en contra de la detención de 140 adherentes de la Otra Campaña, integrantes del ejido de San Sebastián Bachajón, Chiapas, por la policía estatal, federal y elementos del ejército mexicano, el 3 de febrero del año en curso, mientras realizaban una protesta después de ser despojados de la caseta de cobro de Cascadas de Agua Azul, por un grupo de priístas.

Rechazamos el despojo de tierras por parte del Gobierno del Distrito Federal que encabeza Marcelo Ebrard para la construcción de la línea 12 del metro en tierras de la comunidad nahua de Tláhuac y para la construcción de la Supervía poniente.
Reiteramos nuestra oposición a la construcción del acueducto de la Presa del Novillo por parte del gobierno federal, el gobierno del estado y el empresario Carlos Slim, mismo que pretende llevar casi la totalidad de las aguas del Río Yaqui al municipio de Hermosillo para favorecer los intereses inmobiliarios, turísticos y agroindustriales del gran capital, proyecta que provocará el exterminio de la tribu yaqui.

Llamamos a reconocer el papel, el trabajo y los derechos de las mujeres indígenas al interior de nuestras comunidades y en la lucha por la liberación de nuestros pueblos tribus y naciones.
A 15 años de que se firmaran los Acuerdos de San Andrés entre el gobierno y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, reivindicamos su contenido y los proclamamos, una vez más, como ley suprema de nuestros pueblos.
Reconocemos el extraordinario trabajo realizado en favor de nuestros pueblos por el Obispo Don Samuel Ruiz a lo largo de su vida y nos unimos al dolor por su partida.

Saludamos la realización de la XXIX Reunión del Congreso Nacional Indígena en las región centro pacífico, los días 05 y 06 de marzo de este año en la comunidad de Nurío, con el fin de conmemorar 10 Años de la Marcha del Color de la Tierra y el Tercer Congreso Nacional Indígena.
Dada en la comunidad coca de Mezcala, Jalisco, a los 06 días del mes de febrero de 2011.

POR LA RECONSTITUCION INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS
NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS
EL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA EN LA REGIÓN CENTRO PACIFICO

PUEBLOS ORIGINARIOS - SUIZA

Enviado por Genaro Bautista
10 febrero 2011

EN SUIZA:
RELATOR ESPECIAL DE LA ONU SOBRE PUEBLOS INDÍGENAS,
DA A CONOCER SU NUEVO SITIO WEB
http://unsr.jamesanaya.org/esp/

Docip

Me da mucho gusto anunciar la nueva versión del sitio web que es proporcionado por el Proyecto de Apoyo de la Universidad de Arizona para el Relator Especial de la ONU sobre pueblos indígenas.
El sitio web se encuentra en: http://unsr.jamesanaya.org/esp/
Este sitio web complementa el de la Oficina del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos que es dedicado al mandato del Relator Especial. Contiene información actualizada sobre mis actividades como Relator Especial y un fácil acceso a mis informes oficiales y declaraciones públicas.
Estoy agradecido al equipo del Proyecto de Apoyo de la Universidad de Arizona por su trabajo en este sitio de web y a Victor Toledo LLancaqueo por desarrollar las múltiples mejoras que han sido incorporadas en la nueva versión del sitio web.
Con mis mejores deseos,
James Anaya
Relator Especial de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas
Equipo de apoyo para el Relator Especial

El mandato del Relator Especial sobre los pueblos indígenas recibe apoyo logístico y técnico de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH) en Ginebra. Miembros del personal de OACNUDH son asignados para dar apoyo al mandato.
De manera adicional, el Proyecto de Apoyo para el Relator Especial sobre Pueblos Indígenas, afiliado al Programa de Derecho y Políticas Indígenas de la Facultad de Derecho James E. Rogers de la Universidad del Arizona en los Estados Unidos de América proporciona un apoyo considerable a todos los aspectos del trabajo de James Anaya como Relator Especial.
Los miembros del Proyecto de Apoyo incluyen abogados y otros profesionales que asisten al Relator Especial con el trabajo de investigación y de campo sobre situaciones de países, casos específicos y asuntos de interés para los pueblos indígenas en todo el mundo, en coordinación con el personal de la OACNUDH.
Los estudiantes de la facultad de derecho de la Universidad del Arizona participan en el Proyecto de Apoyo bajo la supervisión del personal profesional y del Relator Especial, como parte de su formación para obtener experiencia práctica en el campo de derecho y políticas sobre los pueblos indígenas.
El Proyecto de Apoyo también proporciona ayuda administrativa al Relator Especial en su base de operaciones en la Universidad de Arizona.
Equipo de Apoyo de la Universidad de Arizona

Maia S. Campbell
maia.campbell@law.arizona.edu
Maia Campbell trabaja como Asesora Principal para el Profesor Anaya en su trabajo como Relator Especial. Es Coordinadora del Proyecto de Apoyo para el Relator Especial sobre los Pueblos Indígenas y profesora adjunta de derecho en la Universidad de Arizona. Anteriormente, ella formó parte del equipo legal que asistió a unas comunidades mayas de Belice en un caso que tuvo éxito ante el Tribunal Supremo de Belice. Asimismo, asesoró a la comunidad de Awas Tingni en Nicaragua en la fase de implementación de la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos emitida a favor de la comunidad en 2001. Maia Campbell es egresada de Pomona College (B.A. Filosofía, 2001) y de la Facultad de Derecho de la Universidad de Arizona (J.D. 2007).

Leonardo Alvarado
Leonardo.alvarado@law.arizona.edu
Leonardo Alvarado es investigador asociado, profesor adjunto de derecho en la Universidad de Arizona, y asesor del Relator Especial James Anaya. Trabajó anteriormente como asesor y consultor legal para comunidades y organizaciones indígenas en América Central y también como Abogado Especialista de Derechos Humanos en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la Organización de los Estados Americanos. Es egresado de Fort Lewis College (B.A. Relaciones Internacionales, 1997) y del Departamento de Estudio Indígenas la Universidad de Arizona (M.A., 2000) y de la Facultad de Derecho de la Universidad de Arizona (J.D. 2004; LL.M. 2006).

Amanda Rawls
arawls@email.arizona.edu
Amanda Rawls es investigadora asociada del Proyecto de Apoyo para el Relator Especial sobre Pueblos Indígenas y una candidata para el grado LLM con el programa de Derecho y Políticas sobre los Pueblos Indígenas de la Universidad de Arizona. Anteriormente, trabajó como asesora jurídica del Ministro de Justicia de Liberia, y como Directora de Política de la Fundación Touch, una organización sin fines de lucro que apoya la salud pública en Tanzania. Es egresada de la Universidad Harvard (A.B. Antropología Social 1996), el London School of Economics (M.S. Cooperación Internacional, 1998) y New York University School of Law (J.D. 2006).

Estudiantes del Taller de Defensa Internacional de Derechos Humanos
El Taller de Defensa Internacional de Derechos Humanos forma parte del currículo educativo de la Facultad de Derecho James E. Rogers en la Universidad de Arizona, el cual ofrece a los estudiantes la oportunidad de obtener capacitación y experiencia en el campo de los derechos humanos. Los estudiantes del taller realizan tareas de investigación en apoyo de varios aspectos del trabajo del Relator Especial.

PUEBLOS ORIGINARIOS - ESTADOS UNIDOS

Enviado por Genaro Bautista
10 febrero 2011

Comité de Naciones Unidas recomienda mayor estatus consultiva para
el Consejo Internacional de Tratados Indios

CICI – k

Nueva York. Hoy (2 de febrero), el Comité de Naciones Unidas sobre las Organizaciones no Gubernamentales decidió por consenso recomendar al Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC) que al Consejo Internacional de Tratados Indios(CITI) se actualice a Estatus Consultivo General.
Este es el más alto reconocimiento de organizaciones no gubernamentales (ONG's) en el sistema de las Naciones Unidas.
Una vez que esta recomendación sea aceptada por el Consejo Económico y Social en la sesión de julio de 2011, CITI será la primera ONG Indígena con Estatus Consultivo General.
CITI fue fundada en 1974 en una reunión en Standing Rock, Dakota del Sur, EEUU.
En 1977, CITI fue la primera Organización Indígena reconocida con estatus consultivo por ECOSOC.
Desde entonces, CITI ha trabajado a nivel internacional por la Soberanía y Libre Determinación de los Pueblos Indígenas, el reconocimiento y la protección de los Derechos Indígenas, Tratados, Culturas Tradicionales y Tierras Sagradas.

Francisco Cali, Maya Caqchikel y Presidente de la Junta Directiva de CITI, dijo que "esta decisión es un reconocimiento del trabajo de CITI en los organismos de las Naciones Unidas y en favor de los Pueblos Indígenas, por los tantos programas realizados durante más de 37 años. Esperamos que nos ayude a fortalecer nuestro trabajo para representar los derechos de los Pueblos Indígenas y sus inquietudes ante la ONU".
William Means, Lakota Oglala, miembro de la Junta Directiva y ex Director Ejecutivo, también comentó: "CITI inició nuestro trabajo en la ONU en 1974 luchando por los derechos del Tratado de los Lakota consagrados en los Tratados y los de otras Naciones con Tratados. Esa fue la base para que CITI recibiera estatus consultivo con ECOSOC en 1977. Estamos agradecidos a todos los Pueblos Indígenas que han luchado por mantener sus tierras, culturas, idiomas, los derechos consagrados por los Tratados y sus formas de vida en todo el mundo".
Andrea Carmen, Directora Ejecutiva de CITI, Nación Yaqui, también dio la bienvenida a este importante paso: "Este estatus y reconocimiento cada vez mayor permitirán a CITI tener un mejor acceso al sistema de las Naciones Unidas en nombre de los Pueblos Indígenas que luchan por sus derechos, sus tierras y la justicia en todo el mundo".

De más de 3.000 organizaciones no gubernamentales con cierto nivel de estatus consultivo ante el ECOSOC, sólo 137 tienen Estatus Consultivo General.

El Estatus Consultivo General es recomendado para las ONG que participan en múltiples áreas dentro del sistema de las Naciones Unidas, y que están bien establecidas con un amplio alcance geográfico. El reconocimiento permitirá que CITI tenga un mayor acceso, aporte y participación en el sistema de las Naciones Unidas en nombre de los Pueblos Indígenas.
Para obtener más información, con Alberto Saldamando, CITI Consejo General, (415)641-4482; alberto@treatyouncil.org.

PUEBLOS ORIGINARIOS
ESTADOS UNIDOS - CHILE

Enviado por Genaro Bautista
10 febrero 2011

La comunidad internacional interviene para detener violencia contra la Nación Rapa Nui

Indian Law

WASHINGTON, DC. La intensificación de la violencia entre los clanes Rapa Nui y el Gobierno de Chile en la isla Rapa Nui, también conocida como "Isla de Pascua", ha requerido la acción por parte de un órgano internacional de derechos humanos.
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) ha concedido medidas cautelares, a fin de detener en forma inmediata el uso violento de fuerzas armadas contra los clanes Rapa Nui e iniciar una investigación sobre recientes eventos.
Indian Law Resource Center solicitó a la CIDH la concesión de medidas cautelares a favor de la Nación Rapa Nui.

"La acción por parte de la CIDH valida nuestras preocupaciones en torno a las violaciones de derechos humanos que están ocurriendo en la isla Rapa Nui," dijo Leonardo Crippa, Abogado de Indian Law Resource Center.
"El gobierno de Chile debe revisar su política sobre asuntos Rapa Nui, adoptar medidas para cumplir con el derecho internacional de derechos humanos e iniciar un diálogo político transparente con la Nación Rapa Nui."
Las medidas cautelares llaman al gobierno de Chile a garantizar que ninguna acción estatal ponga en riesgo el derecho a la vida y el derecho a la integridad personal de los clanes durante protestas o desalojos, incluyendo desalojos de espacios públicos o de propiedad fiscal o privada.
La CIDH supervisará las negociaciones entre Rapa Nui y el gobierno Chileno para encontrar soluciones pacíficas.
Esta decisión tiene lugar en un momento crítico.
Recientemente, el domingo 6 de Febrero de 2011, fuerzas armadas de Chile llevaron a cabo otro desalojo.
Miembros del clan Hito, que estaban ocupando un hotel que está situado en sus tierras ancestrales, fueron detenidos.
"Chile debería inmediatamente discontinuar el uso de desalojos forzosos, arrestos y persecución penal contra los miembros de los clanes Rapa Nui reivindicando tierras ancestrales, a fin de responder en forma previa y adecuada los legítimos reclamos territoriales de la Nación Rapa Nui," indico Crippa.

A fines de 2010, Chile envió fuerzas armadas adicionales a la pequeña isla y comenzó forzosamente a desalojar miembros de los clanes Rapa Nui de sus tierras ancestrales y sitios sagrados.
Dos incidentes en Diciembre de 2010 resultaron en violentos encuentros y en detenciones de al menos 10 miembros de los clanes Rapa Nui.
En ambos incidentes, miembros desarmados de los clanes fueron golpeados y disparados con perdigones en su contra.
La isla está ubicada en el sureste del Océano Pacífico y es un territorio especial de Chile, en virtud de la inscripción registral realizada por Chile sin el consentimiento de la Nación Rapa Nui en 1933.
La mayoría de los 36 clanes Rapa Nui han estado inmersos en un proceso de reivindicación de sus derechos de propiedad colectiva a sus tierras ancestrales y autogobierno, así como protección de sus sitios sagrados.
En el marco de una visita a la isla Rapa Nui realizada a fines de Agosto de 2010, el equipo del Centro pudo constatar la situación crítica por la que atraviesa la Nación Rapa Nui debido a la elevada presencia de fuerzas policiales.
En Octubre, el Centro presentó una solicitud de medidas cautelares a la CIDH ante el arribo a la isla de mayores elementos de las fuerzas armadas de Chile.
 
Acerca del Centro de Recursos Jurídicos para los Pueblos Indígenas
El Centro de Recursos Jurídicos para los Pueblos Indígenas es una organización sin fines de lucro fundada y dirigida por abogados indígenas. El Centro tiene su sede principal en Helena, Montana EEUU y también una oficina en Washington, D.C. Nosotros proveemos asistencia legal a los pueblos indígenas en Estados Unidos, Alaska, México, Centro y Sur América quienes están trabajando para proteger sus tierras, recursos, derechos humanos, medio ambiente y herencia cultural. Nuestro objetivo principal es el mantenimiento y el bienestar de las naciones indígenas y tribales. Para más información, por favor visítenos en la Web www.indianlaw.org o www.facebook.com/indianlawresourcecenter.

PUEBLOS ORIGINARIOS

Enviado por Genaro Bautista
15 febrero2011

CELEBRARÁN DÍA INTERNACIONAL DE LA LENGUA MATERNA
EN EL CLUB DE PERIODISTAS DE MÉXICO

El viernes 18 de febrero, en el marco del Día Internacional de la Lengua Matera, que se festeja el 21 de este mes, indígenas legisladores y académicos, celebrarán la fecha.
A invitación del secretario de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados, Héctor Pedraza Olguín, los asistentes, comentarán sobre el estado en que se encuentran las lenguas indígenas mexicanas.
Pedraza Olguín, Hña Hñu del Valle del Mezquital, Hidalgo, expondrá la postura de los distintos pueblos indígenas, en torno a la preocupación por la pérdida de lenguas en el país.
El diputado federal, reflexionará con dirigentes indígenas y del sector académico el punto y propondrá acciones que empoderen el tema, pero también, recomendaciones que contribuyan a su desarrollo.
Héctor Pedraza, diputado de Ixmilquilpan y Secretario de Acción Indígena de la CNC, informó que el Foro del Día Internacional de la Lengua Materna, tendrá lugar en El Club de Periodistas de México, ubicado en Filomeno Mata 8, Centro Histórico, de la ciudad de México, de 10 a 12 hrs, este 18 de febrero.

PUEBLOS ORIGINARIOS
ARGENTINA

Enviado por Indymedia
16 febrero 2011

BUENOS AIRES. EL ACAMPE QOM CUMPLIÓ DOS MESES EN EL MICROCENTRO PORTEÑO

Originarios anunciaron más piquetes en la 9 de Julio

"Estamos pidiendo a las organizaciones sociales y a los dirigentes indígenas que se sumen para que esta sea una lucha de todos", expresó Felix Díaz, líder de la comunidad qom La Primavera de Formosa.

- Repudiaron la inacción gubernamental
- Organismos de DD.HH. se pronuncian
- Lo que le cuesta obtener el DNI a un indígena
- Vivir y enfermar en La Primavera
- Sumario de noticias

Hacer un click para su lectura.

PUEBLOS ORIGINARIOS

Enviado por Luisa Toro
19 febrero 2011

DISCURSO DEL CACIQUE INDIO GUAICAPURU CUHAUTEMOC
A JEFES DE ESTADO Y DIGNATARIOS EUROPEOS

Por Luis Britto García

Con lenguaje simple, que era trasmitido en traducción simultánea más de un centenar de Jefes de Estado y dignatarios de la Comunidad Europea, El Cacique Guaicaípuro Cuatemoc logró inquietar a su audiencia cuando dijo: Aquí pues yo, Guaicaipuro Cuatemoc he venido a encontrar a los que celebran el encuentro.

Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que la encontraron hace solo quinientos años. Aquí pues, nos encontramos todos. Sabemos lo que somos y es bastante. Nunca tendremos otra cosa. El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron. El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé a venderme. El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento. Yo los voy descubriendo.

También yo puedo reclamar pagos y también puedo reclamar intereses. Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a San Lucas de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América. Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento.¿Expoliación? ¡Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano!¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos! No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa. Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir la devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios.

Yo, Guaicaipuro Cuatemoc, prefiero pensar en la menos,ofensiva de estas hipótesis. Tan fabulosa exportación de capitales no fueron más que el inicio de un plan "MARSHALL TESUMA", para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización. Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos preguntarnos: ¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo menos productivo de los fondos tan generosamente adelantados por el Fondo Indoamericano Internacional? Deploramos decir que no. En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, en armadas invencibles, en terceros reichs y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como en Panamá, pero sin canal.

En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo. Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman según la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar y nos obliga a reclamarles, para su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente hemos demorado todos estos siglos en cobrar.

Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarles a nuestros hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas del 20 y hasta el 30 por ciento de interés, que los hermanos europeos le cobran a los pueblos del Tercer Mundo. Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo del 10 por ciento, acumulado sólo durante los últimos 300 años, con 200 años de gracia. Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto, informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras elevadas a la potencia de 300. Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras y que supera ampliamente el peso total del planeta Tierra.

Muy pesadas son esas moles de oro y plata.¿Cuánto pesarían, calculadas en sangre? Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo. Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indoamericanos. Pero sí exigimos la firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica..."

Nota de Kaos en la red: *
LUIS BRITTO GARCIA: Periodista de opinión e investigador en Ciencias Sociales, nació en Caracas en 1940. En 1970 obtuvo el Premio Casa de las Américas con la colección de relatos Rajatabla. En 1979 ganó el mismo galardón internacional por su novela Abrapalabra. En 1981 recibió el Premio de Literatura Humorística Pedro León Zapata por Me río del mundo y en 1984 navegó por el mar narrativo de las utopías con La orgía imaginaria. Su pieza Venezuela Tuya fue galardonada con el Premio de Teatro Juana Sujo 1971 y representada en gira por América Latina durante dos años. En 1975 ganó el Premio Municipal de Teatro con El tirano Aguirre y en 1980 el Premio Latinoamericano de Dramaturgia Andrés Bello por La misa del esclavo. En 1997 estrenó La ópera Salsa, con música de Cheo Reyes.
El 18 de octubre de 1990, el diario "El Nacional" de Caracas, Venezuela, le publica la conocida carta "Guaicaipuro Cuauhtémoc cobra la deuda a Europa", que algunas personas y medios desinformados la toman como propia de un cacique.

PUEBLOS ORIGINARIOS - LIBRO

Enviado por Ceprid
22 febrero 2011

LIBRO: "PUEBLOS ORIGINARIOS EN AMÉRICA.
GUÍA INTRODUCTORIA SOBRE SU SITUACIÓN

Precio 20 euros + gastos de envío
Precio para colectivos: 15 euros si se piden de 2 a 6 + gastos de envío
10 euros si se piden de 7 en adelante+gastos de envío
Se puede solicitar a los correos sede@aldea-alde.org y ceprid@nodo50.org

PRESENTACIÓN

El libro que tienes en tus manos,  “Pueblos Originarios en América. Guía introductoria de su situación”,  ha sido editado por la organización de cooperación y solidaridad internacionalista ALDEA con la colaboración del Centro de Estudios para las Relaciones Internacionales y el Desarrollo (CEPRID), y la financiación de la Agencia Española de Cooperación Internacional y Desarrollo (AECID) del Gobierno del Reino de España.

No es un trabajo cerrado, sino un camino abierto por el que cada cual puede transitar como le plazca: comenzando a conocer una situación de la que se comienza a hablar cada vez con más fuerza a tenor de las luchas que los pueblos originarios llevan por el reconocimiento de sus derechos, profundizando en las situaciones que nos puedan ser más cercanas (y el fenómeno zapatista tal vez sea el que más interés haya despertado en los últimos años en el Estado español) o abriendo un camino por el que impulsar nuevos proyectos emancipatorios muy alejados de la vorágine “desarrollista” de nuestras sociedades. En definitiva, es una síntesis de algo muy complejo y en lo que merece la pena profundizar en otras ocasiones.

El trabajo de Alberto Cruz tiene una clara vocación de informar y explicar la situación de los Pueblos Originarios o Naciones Indígenas en el continente americano, incluyendo los países de habla no castellana o portuguesa, desde la visión del conflicto del uso y propiedad colectiva de la tierra, el territorio donde han vivido, viven y quieren seguir viviendo los diferentes Pueblos y Naciones originarias. Esta es la raíz de toda su lucha, la razón de ser de su existencia. Sin tierra no hay pueblo, sin pueblo no hay cultura, sin cultura no hay lengua. No se puede apoyar sólo el derecho a la educación en su propia lengua de los pueblos originarios, por poner un ejemplo, sin hacer lo mismo con la lucha por la tierra. Esta es una crítica que hay que hacer a ciertas ONGs que están comenzando a trabajar en estos campos y que lo hacen como la luz pasa por el cristal, sin tocarlo ni mancharlo. Eso también lo hacen todos los gobiernos, con mayor o menor entusiasmo. Pero ese entusiasmo hacia los pueblos indígenas desaparece de inmediato cuando se trata de la tierra.

La lucha por la tierra es vital. Y esta tierra está amenazada por los intereses, políticos y económicos de gobiernos y transnacionales que incumplen, cuando no violan, derechos reconocidos a todos los niveles desde que en el año 2007 se aprobase la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas por la ONU. Si hay que resaltar algún aspecto del trabajo del autor, este es uno de ellos: se han reconocido una serie de derechos a los pueblos originarios como consecuencia de una lucha de muy larga data, pero no se cumplen y siempre se utilizan artimañas para evitarlos.

En ello tiene mucho que ver la voracidad de las transnacionales, en ocasiones mucho más poderosas que los mismos gobiernos. Pedro Ramiro y Erika González, investigadores del Observatorio de las Multinacionales en América Latina (OMAL) de la Asociación Paz con Dignidad, relatan los impactos sobre los Pueblos indígenas de las transnacionales españolas en una nueva  conquista  e invasión de “las Américas”. Ahora que se está poniendo de moda esa neolengua de la “responsabilidad social corporativa” de las empresas, es bueno comenzar a transitar, también, este camino. Como hace más de quinientos años, no hay que dejarse cegar por el brillo de los espejos cuando lo que se busca con afán es el oro.

En un ámbito tan extenso no se podían abordar con un cierto detalle otros aspectos como la aportación de las mujeres en la lucha de los pueblos originarios por su visibilización y derechos. Ella, por sí misma, tiene un valor propio y merece un trabajo aparte. Su papel en la lucha contra el ALCA, el cuidado de la biodiversidad y en defensa de la cultura está aún por desarrollar, aunque ya hay caminos que se han comenzado, también, transitar. Mailer Mattié es una de las pioneras en hacerlo. Su relato sobre Mamá Tránsito es una muestra de la fuerza e inteligencia de una mujer indígena, emblemática, a lo largo de los últimos 100 años de los Pueblos que aman y defienden a la Madre Tierra, a su Pachamama.

El panorama no podría estar completo sin una referencia visual de cuáles y dónde se ubican los pueblos originarios en el continente americano. Este ha sido el trabajo de David San Martín. Con una iconografía cuidada y sencilla a la vez nos permite acercarnos geográficamente a estos pueblos y ubicarles en cada uno de los países que forman hoy este continente. Pero no hay que olvidar nunca que estos pueblos ya estaban allí cuando llegaron los europeos.

El texto principal, los documentos anexos  y los mapas permiten, como se ha dicho, comenzar a transitar por el camino de los pueblos originarios. Y hacerlo con ellos. En ese camino hay avances y retrocesos, pero cada vez la senda se traza con mayor rapidez porque, sin duda, los comienzos de este siglo XXI son los de los pueblos originarios. Es una lucha decidida y dinámica a la que se pretende dar seguimiento y actualidad en la página web www.pueblosoriginariosenamerica.org elaborada junto con este libro. Eso es transitar el camino con los pueblos indígenas. A través de esta página web se podrán conseguir documentos, noticias e informaciones de las realidades de los Pueblos Originarios en América.

Agradecemos que leas este libro, que lo conviertas en un instrumento de trabajo y que utilices la herramienta de la página web que lo acompaña haciéndonos llegar cualquier sugerencia o críticaSaludos Solidarios e Internacionalistas.
Pablo Lorente Zapatería
PRESIDENTE de ALDEA

PUEBLOS ORIGINARIOS
PANAMÁ

Enviado por Frank Austin
De CENTRO DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN INDÍGENA - KUNA
Editor Responsable: Dad Neba
Asociación Napguana N° 647
Kuna Yala/Panamá 22 de febrero de 2011

COORDINACIÓN DE RESIDENTES DE PUEBLOS INDÍGENAS ORIGINARIOS EN LA PROVINCIA DE PANAMÁ
COMUNICADO AL PUEBLO

"Esta lucha no es de uno, esta lucha es de todos."

Convencidos de que esta lucha no es sólo para nuestros pueblos originarios indígenas, sino para todo el pueblo panameño, quienes somos afectados por la minería y otros proyectos que destruyen el medio ambiente del país, anunciamos a la comunidad, que desconocemos rotundamente el acuerdo firmado por el Sr. Rogelio Moreno (autoproclamado dirigente y cacique general de la comarca Ngäbe Buglé) y su grupo de amigos con funcionarios del Gobierno Nacional, que hace mención de no concesionar proyectos mineros en áreas comarcales, en el período de mandato del Presidente Martinelli.
Así como lo ha definido la Coordinadora por la Defensa de los Recursos Naturales y del Derecho del Pueblo Ngäbe Buglé y Campesino, ratificamos que: "Hacemos un llamado al pueblo Ngäbe Buglé y al pueblo panameño a no hacer caso al llamado del señor Rogelio Moreno, ya que él no es cacique y no está autorizado para hablar en nombre de la población Ngäbe Buglé". Recordamos también que este señor Moreno fue declarado "non grato" en la Comarca Ngäbe Buglé "por su trayectoria de corrupto y traidor".
Invitamos a todos los hermanos y hermanas residentes en la ciudad de Panamá y alrededores a participar de la concentración que tendremos este jueves 24 de febrero, desde las 2:00 p.m. en el Parque Legislativo, a las afueras de la Asamblea de Diputados, como parte de las manifestaciones que se realizarán ese día a nivel nacional, para así marchar por las principales vías de la capital, acompañados de diversas organizaciones populares, quienes EXIGIMOS LA DEROGACIÓN de la LEY 8 DE 2011 (Ley Pro Minas).
SI A LA VIDA, NO A LA MÍNERIA
BASTA DE ENGAÑOS, QUE SE DEROGUE LA LEY 8 DE 2011 YA
LA PELEA ES PELEANDO
UN PUEBLO UNIDO, JAMÁS SERÁ VENCIDO
Ciudad de Panamá, 22 de Febrero de 2011.
Para mayor información contactarse con: 60186291

ARTÍCULOS RELACIONADOS

PANAMA:
Dirigencia Ngäbe donde desmiente acuerdo entre Rogelio Moreno y el gobierno

Fuente: www.aevepa​nama.org

El dirigente Bernardo Jiménez de la COORDINADORA POR LA DEFENZA DE LOS RECURSOS NATURALES Y DEL DERECHO DEL PUEBLO NGABE – BUGLE desmiente las noticias que han salido esta tarde en los medios sobre la firma de un acuerdo con el gobierno, Jiménez señala que Rogelio Moreno no es Cacique de la Comarca, y reitera el contenido de la resolución aprobada por la coordinadora el 16 de febrero que dice en su numeral segundo: "Rechazamos y desconocemos de manera categórica al señor Rogelio Moreno como cacique general del pueblo Ngäbe Bugle y no está autorizado para hablar en nombre de pueblo Ngäbe ni representa la vocería de los manifestantes que se encuentra en PIE DE GUERRA de manera permanente por el derecho y autonomía de nuestro pueblo Ngäbe, bugle y campesino".
El dirigente señala que las acciones convocadas para esta semana por la coordinadora siguen en pie, señala que Rogelio Moreno tiene orden de captura en la comarca por las autoridades comarcales tradicionales por sus acciones traidoras, que esta acción traidora de Moreno ya la estaban esperando para el día martes, pero que al parecer la adelantaron para este lunes hacerla públicas. "Rogelio Moreno está acostumbrado a traicionar las causas del pueblo Ngäbe", enfatizó.

PANAMA:
La fuerza de los pueblos sólo se halla en la solidaridad

Fuente: Prensa Indígena

Del 6 al 9 de marzo se celebrará en la comunidad de Pueblo Nuevo el Congreso General Tradicional de la Comarca Ngäbe-Buglé. Este Congreso es de vital importancia ya que el Gobierno, con la complicidad del Tribunal Electoral, impulsa otro Congreso no reconocido por la mayoría de estos pueblos originarios y que se basa en el proceso electoral del pasado mes de octubre en el que sólo concurrió el 12% del electorado.
El Gobierno quiere unas autoridades Ngäbe y Buglé dóciles y abiertas a los proyectos mineros; el Congreso General Tradicional busca reforzar los conceptos de autonomía, cultura y territorio que son la base de la supervivencia de Ngäbes y Buglé.
El Congreso General Tradicional, "Por la Dignidad y la Autonomía", se está organizando prácticamente sin recursos y estamos ayudando a nuestros hermanos a conseguir los alimentos que permitan que las 3.000 personas que se esperan como mínimo en Pueblo Nuevo puedan mantenerse. Por ello convocamos a todas las personas y organizaciones a colaborar con alimentos secos, enlatados, aceite, granos, etc... que transportaremos a la Comarca para la celebración de esta importantísima reunión.
Nuestras fuerzas son limitadas así que hemos concentrado en un solo día el acopio en Ciudad de Panamá. Será el SÁBADO 26 DE FEBRERO EN ESPACIO COMÚN, Calle Cuarta con Avenida A, Casco Viejo.

El horario de recepción de ayuda será de 10 a.m. a 6 p.m. Es fundamental su solidaridad para colaborar con estos pueblos valerosos que llevan años de lucha digna y resistencia.
Estaremos avisando en los próximos días dónde serán los centros de acopio en Santiago y en David.
Si alguien puede colaborar con recursos económicos, por favor contactar con paco@comunasur.org
Mil gracias y les agradecemos de antemano su comprensión y ayuda.
Paco Gómez Nadal
Espacio Común

Supuesto Acuerdo entre las autoridades comarcales y el Órgano Ejecutivo

Fuente: dania betzy batista Guevara/daniabetzy@yahoo.es

Que hoy 21 de Febrero de 2011, las autoridades de la Comarca Ngäbe Bugle y los representantes del Órgano Ejecutivo se han reunido para acordar los puntos que se señalan a continuación:

1. Elaborar un Decreto que reconozca el contenido del comunicado emitido por la Secretaría de Comunicación del Estado el 13 de febrero de 2011, el cual establecía lo siguiente: "El Gobierno Nacional hace de conocimiento público y, en especial, a los habitantes de la comarca Ngäbe Bugle (atendiendo la preocupación evidenciada por sus dirigentes), de nuestro firme y categórico compromiso de no iniciar, promover ni aprobar durante la totalidad de nuestra gestión de gobierno, la explotación de Cerro Colorado ni ningún otro yacimiento en las comarcas indígenas".

2. Conformar una Comisión de Alto Nivel integrada por las autoridades tradicionales de la Comarca Ngäbe Bugle y las autoridades del Gobierno Nacional con el propósito de definir el marco general de un "Programa Social para el desarrollo de la Comarca Ngäbe Bugle", al cual darán seguimiento los titulares de las carteras de Salud, Trabajo, Obras Públicas, Educación, Vivienda y Desarrollo Social, bajo la coordinación del Ministerio de Gobierno.

3. Celebrar un Consejo de Gabinete en la Comarca Ngäbe Bugle, donde los titulares de las carteras respectivas presenten los planes de acción específicos para el "Programa Social para el desarrollo de la Comarca Ngäbe Bugle" para los años 2011 al 2014, debidamente consensuado entre las partes.

4. Las partes signatarias de este Acuerdo, se comprometen a mantener un clima de paz y tranquilidad en la Comarca Ngäbe Bugle, bajo el compromiso de que las dificultades que puedan presentarse en cualesquiera de los puntos de este Acuerdo, serán resueltas mediante el mecanismo del diálogo.

Dado en la ciudad de Panamá, hoy 21 de Febrero de 2011, para mayor constancia de lo cual se firma el presente Acuerdo por los intervinientes:
POR LAS AUTORIDADES Por el Gobierno Nacional
TRADICIONALES
:
ROGELIO MORENO MONTEZUMA DEMETRIO PAPADIMITRIU
Cacique General Ministro de la Presidencia
HIGINIO MONTEZUMA ROXANA MÉNDEZ OBARRIO
Comisionado del Congreso General Ministra de Gobierno
Representante del Presidente del ROBERTO HENRÍQUEZ
Congreso General Ngäbe Bugle Ministro de Comercio e Industrias
SAMUEL AMADOR A. LUIS CARLES
Comisionado del Congreso Regional Viceministro de Trabajo
SANTIAGO SMITH JUAN CARLOS ILLUECA
Representante del Congreso General Secretario Ejecutivo de Asuntos
Ño Kribo Públicos del Ministerio
BENJAMIN CUEVAS S. de la Presidencia
Comisionado del Congreso
Regional Nedrini
GLORIBETH RODRÍGUEZ MORENO
Comisionada Estudiantil de la Comarc
Ngäbe Bugle
EMILVIA RODRÍGUEZ A.
Comisionada y Coordinadora
en representación de las mujeres

POR EL GOBIERNO NACIONAL:
RESOLUCIÓN DE LA COORDINADORA POR LA DEFENZA DE LOS RECURSOS NATURALES Y DEL DERECHO DEL PUEBLO NGABE - BUGLE Y CAMPESINO
Fuente: coordinadora por defensa de recursos naturales

RESOLUCION Nº 1
(Del 16 de Febrero de 2011)
Por medio la cual se toman las decisiones sobre la Explotación de la Mina de Cerro Colorado, la Reforma al código minero y se dictan otras medidas.

CONSIDERANDO

Que la Comarca Ngabe – Bugle es una división Política especial en el territorio de la Republica de Panamá, conformada por un conjunto de personas, con su cultura, costumbres, idioma, historia, anhelos y esperanzas que desean ser reconocido y respetado como ciudadano panameños, con sus derechos y deberes, dentro de la multiculturalidad de nuestra nación.

Que después de varios intentos, se logró la creación de la comarca Ngäbe – Bugle mediante la ley 10 de 7 de marzo de 1997, implementado por la ley 69 de 29 de octubre 1998 que hace el reordenamiento administrativo y Político de la comarca y desarrollada mediante la Carta Orgánica administrativa de la comarca Ngabe – Bugle.

Que hace varios años la Empresa Trasnacionales con el apoyo del gobierno de turno, han realizado actividades para reactivar la exploración y explotación de yacimiento minero de Cerro Colorado y otros; sin la consulta necesaria actuando al margen de la disposiciones consagrada en la ley 10 de 7 de marzo de 1997, originando incertidumbre, desorden, desconfianza y preocupación en aspecto administrativo y de representatividad organizativa; violentando de esta manera la normativa establecida para la comarca Ngäbe – Bugle.

Que el gobierno nacional reformo la Ley de los recursos minerales sin la consulta de las organizaciones, Consejo de Coordinación Comarcal, Consejo municipal, y pueblo en general violentando los derecho que tiene la población y de manera especial la vida cultural del pueblo de la comarca Ngäbe – bugle.

Que el pueblo Ngäbe y Bugle vive un estado de inseguridad provocados por el gobierno al reformar la Ley del Recursos Minero, cuyos efectos afectara de manera directa al territorio indígenas creando una situación difícil para la convivencia pacífica y el desarrollo de la Comarca

RESUELVE

PRIMERO: Rechazamos categóricamente la violación a la autonomía de la comarca Ngäbe y Bugle, la acción divisionista del gobierno nacional por inmicuisre en asuntos internos del Pueblo Ngäbe y Bugle y nos disponemos a unir esfuerzos en común para LUCHAR EN CONTRA DE LA EXPLOTACION DE LA MINA DE CERRO COLORADO y otros yacimiento minero e hidroeléctricos que existe a nivel comarcal y nacional que afectaría enormemente al Pueblo Ngäbe, bugle y campesino.

SEGUNDO: Rechazamos y desconocemos de manera categórica al señor Rogelio Moreno como cacique general del pueblo ngabe bugle y no esta autorizado para hablar en nombre de pueblo ngabe ni representa la voceria de los manifestantes que se encuentra en PIE DE GUERRA de manera permanente por el derecho y autonomía de nuestro pueblo ngabe, bugle y campesino.

TERCERO: Se declara no grato a los señores Leopoldo Archibol, Máximo Saldaña, Rogelio Moreno (Mécele), Demecio Cases (chogali), José Elington (blu-ñoguo), Guillermo Jiménez, Adriana Sandoya, Héctor López, Candido Tugri , Jhony Bonilla, Enrique Pineda, Fermín Franco, por autonombrarse como autoridad de la comarca y negociar sin el consentimiento del pueblo Ngabe Bugle.

CUARTO: Exigir en termino de 7 días al ejecutivo y a la Asamblea Nacional el compromiso firme de la derogación de la ley ocho que reforma el código de los recursos minerales, la suspensión de todas las actividades dirigida por la Empresas en la zona de mina de Cerro Colorado, la salida de los chilenos, la suspensión de conversación con personas no autorizado de lo contrario nuestra Coordinadora en coordinación con las comunidades iniciaremos manifestación indefinida y responsabilizamos de manera directa al señor Ricardo Martinelli y su diputado por la consecuencia que pueda ocurrir durante nuestra lucha.

QUINTO: Advertirle al gobierno nacional que estaremos de manera permanente en la calles hasta que se derogue la ley ocho y no aceptamos, ni aceptaremos ninguno seudodirigente que pretenda establecer dialogo, consulta y negociación sobre la minería sin la consulta del pueblo Ngäbe, bugle y campesino.

SEXTO: Agradecemos a todas las organizaciones que nos a acompañado y Solicitamos la colaboración a las organizaciones ambientales, organizaciones populares, personas solidario, pueblos indígenas de Panamá, Centroamérica y del mundo, gremios populares, a todas las iglesias del país, medio de comunicación y al pueblo panameños el apoyo solidario porque luchamos por una justa causa de la comarca Ngäbe bugle, y de todo el pueblo panameño.

Fundamento legal: Articulo 118 y 119 de la constitución Política, ley 10 de 7 de marzo de 1997 y Carta Orgánica administrativa de la comarca Ngäbe – bugle.
Dado el día 16 de Febrero de dos mil once (2011) en la Comarca Ngäbe – Bugle.

Firmado
Rogelio Montezuma, Onesimo Valdes, Fermín Jiménez, David Martínez, Alberto Montezuma, Nicolasa Jiménez, Ausencio Palacio, Celestino Mariano, Omar Amador, Fabio Pinzon, Bernardo Jiménez, Angel Prado, Deibis Otero, Félix Moran
Be ai
Dad Neba
Telef.Movil: (507) 67 28 2009
E-mail: kirdadneba@yahoo.com/dadneba59@hotmail.com

PUEBLOS ORIGINARIOS
EL SALVADOR

Enviado por Frank Austin
De CENTRO DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN INDÍGENA - KUNA
Editor Responsable: Dad Neba
Asociación Napguana N° 647
Kuna Yala/Panamá
23 de febrero de 2011

SAN SALVADOR:
Peligro de estallido social en Panamá por minería

Fuente: http://www.contrapunto.com.sv/Por Fernando de Dios

La reforma al Código de Recursos Minerales sancionada el pasado jueves por el presidente de Panamá, Ricardo Martinelli, provocó el rechazo de numerosos sectores sociales, encabezados por los indígenas de la comarca Ngäbe Buglé, al occidente del país.
Estos han protagonizado protestas durante las últimas semanas y la situación amenaza con reeditar la violenta represión que se produjo en la provincia de Bocas de Toro, en julio pasado, que costó la vida a 10 personas.
El principal punto de discordia es que el gobierno panameño permitirá la entrada en el país de corporaciones extranjeras para la explotación de su subsuelo, mediante el asocio con empresas nacionales, creando entidades mixtas.
También establece un alza considerable de las regalías, así como de las multas por extracción ilegal y de las fianzas de concesión de permisos.
El 40 por ciento de esas regalías irán a parar a las comunidades y comarcas colindantes con las explotaciones mineras.
Según un comunicado de la Presidencia de Panamá, con esta nueva normativa las empresas mineras aportarán más a las comunidades, a los municipios y al Estado, además de abrirse la posibilidad de que se creen más puestos de trabajo.
"Ahora Panamá contará con normas de respeto y responsabilidad del medio ambiente, ya que se establece como condición obligatoria que el Estudio de Impacto Ambiental (EIA) de los proyectos mineros deberá incluir el impacto social, tomando en consideración las características culturales de la población afectada", añade.

El pasado miércoles, día en que el Parlamento de Panamá aprobó el decreto legislativo, se produjeron las protestas más importantes, con cortes de carreteras y concentraciones ante el palacio legislativo y la participación de grupos indígenas, de estudiantes universitarios y otras organizaciones ciudadanas.
En algunos casos se produjeron enfrentamientos con la policía y hubo varias decenas de heridos. También hubo detenciones. A diferencia a lo ocurrido en la provincia de Bocas de Toro, en esta ocasión la policía no disparó a los manifestantes y no hubo que lamentar muertos.
No obstante, los pueblos indígenas de la comarca Ngäbe Buglé sostienen que defenderán con su vida sus tierras, lo único que tienen, y cuya protección está establecida en la Constitución de la República.
El jueves dieron de plazo al presidente hasta el 24 de febrero para derogar la reforma legislativa, según el líder de la Coordinadora de Lucha contra la Explotación Minera, Rogelio Montezuma.

En opinión del encargado de minería del Centro de Investigación sobre Inversión y Comercio (Ceicom), David Pereira, estas luchas "pueden ir en aumento porque la gente sabe que en el fondo lo que está en juego es las posibilidades de que ellos continúen viviendo y disfrutando de la calidad de vida que tienen en esos territorios".
En la comarca Ngäbe Buglé se encuentra Cerro Colorado, el yacimiento de cobre más importante de la región y uno de los más grandes del mundo.
Su explotación, temen los pobladores tradicionales, contaminará su agua y sus suelos, deforestará su territorio y en muchos casos les obligará a desplazarse.
Es decir, romperá por completo una forma de vida tradicional que vienen conservando desde hace siglos, basada en una relación de respeto y aprovechamiento sostenible de lo que ellos llaman "la madre tierra".
A cambio el gobierno les ofrece dinero y puestos de trabajo en empresas transnacionales.

PUEBLOS ORIGINARIOS
COSTA RICA

Enviado por Frank Austin

De CENTRO DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN INDÍGENA - KUNA
Editor Responsable: Dad Neba
Asociación Napguana N° 647
Kuna Yala/Panamá
23 de febrero de 2011

INDÍGENAS TÉRRABA EN PIE DE GUERRA CONTRA DIQUÍS

Fuente: jcastro@diarioextra.com/ Por: JOHNNY CASTRO

A pesar de que el Instituto Costarricense de Electricidad (ICE) pareciera haber replegado la maquinaria y el personal destacado en la zona en la que construirá el proyecto hidroeléctrico El Diquís, mientras trata de convencer a sus pobladores acerca de la importancia de esta obra, los indígenas térraba se alzaron en pie de guerra y anunciaron medidas de presión para obligarlos a salir de sus tierras, después de que el sábado se venció el plazo de ocho días que los pobladores de este territorio indígena, localizado en Buenos Aires de Puntarenas, otorgaron a las autoridades del ICE para responderles por escrito que se comprometían a no despojarlos de un 10% de sus tierras.

NI UN PASO ATRÁS

Gustavo Oreamuno, de la Asociación de Iniciativas Populares Ditsö, manifestó que hoy por la mañana anunciarán en conferencia de prensa las medidas de presión que ejecutarán en contra del ICE, que van desde el punto de vista legal, hasta elevar la denuncia a entidades internacionales, algo que ya hicieron.
"El martes hubo una reunión entre térrabas y representantes del ICE, pero no dijeron si el proyecto seguiría o no. Tampoco dieron una respuesta por escrito, ni para la comunidad indígena ni para el público en general, por lo que no podemos decir que exista ningún acuerdo", expresó.
Oreamuno dijo que para los indígenas térrabas el proyecto no va, pues no se encuentran dispuestos a perder el 10% de su territorio, después de que hombres blancos se adueñaran según él, de forma ilegal, de un 70% de sus tierras.

PROYECTO EN CIERNES

El director de Comunicación Corporativa del ICE, Elberth Durán, señaló hace unos días a DIARIO EXTRA que se encontraban analizando la situación jurídica del proyecto, con el fin de determinar si la Asociación Indígena tiene potestad para desalojarlos de dichas tierras y aclaró que aún no se ha iniciado con la construcción del proyecto, por lo que hasta el momento únicamente se han realizado estudios de factibilidad.
La entrada en operación de El Diquís está contemplada para 2018, con una inversión aproximada de $2.072 millones, que permitirá generar 650 megawatts, mediante la construcción de una represa, un túnel, una zona de embalse, un cuarto de máquinas, una zona de protección y otras obras grises, en un terreno aproximado de 7.363.506 hectáreas.

PUEBLOS ORIGINARIOS
CHILE

Enviado por Frank Austin
De CENTRO DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN INDÍGENA - KUNA
Editor Responsable: Dad Neba
Asociación Napguana N° 647
Kuna Yala/Panamá
23 de febrero de 2011

Trawün Mapuche en Panguipulli, articulación y reconstrucción orgánica

Fuente: Mapuexpress /Por Meli Newen

Los diversos representantes, entre autoridades y dirigentes mapuche, que se reunieron en el Encuentro Político (Trawün) en la comunidad María Trecanahuel en el Wijimapu, reiteraron su rechazo a la instalación de megaproyectos hidroeléctricos, al modelo forestal y manifestaron su total apoyo al Pueblo Rapa Nui en momentos que la represión se ha volcado contra ellos…

Ngulu Mapu, 16 de febrero - Los representantes de la nueva autoconvocatoria mapuche, Wall Mapu Futa Trawün realizaron un nuevo Trawün este pasado fin de semana los días viernes 11 y sábado 12 de febrero, reunión política mapuche que tuvo lugar en la comunidad María Trecanahual de Panguipulli, y a la que asistieron Longko y Werken, Kona, entre otras autoridades mapuche, junto a dirigentes de las regiones de Los Ríos, La Araucanía y el Bio-Bio.
En la oportunidad se discutieron importantes asuntos relacionados con la coyontura y el proceso de reconstrucción nacional mapuche, como se indicaba en la circular de convocatoria, este Trawün deja de manifiesto "la vital importancia de continuar reuniéndonos con el objetivo de abordar y crear propuestas comunes que consigan dar legitimidad y respeto a nuestras propias estructuras políticas, culturales, territoriales y económicas, para avanzar en nuestro inclaudicable derecho a la autodeterminación".
Como era de esperarse situándose la realización del Trawün en el Willimapu, territorio actualmente amenazado por multiples proyectos hidroeléctricos de las empresas SN Power, Colbún y Endesa, los participantes manifestaron su más absoluto rechazo a la instalación de estos en territorio sur del Ngulumapu.
El Werken Antonio Cadín, del Lof Juan Paillalef, fue enfatico en cuanto a la atención que el pueblo mapuche sostiene frente a esta situación "no estamos de acuerdo en que se instalen más represas, porque si permitimos que se siga instalando represas y forestales en nuestro territorio, la próxima lucha va a ser por el agua y por vivir, y en ese sentido no lo vamos a permitir".

Observadores internacionales y apoyo al pueblo Rapa Nui

Este Trawün realizado en Panguipulli es el tercero después de los realizados en Tirúa y en el Cerro Ñielol de Temuco, convocado por la Comisión Coordinadora del Wallmapu Futa Trawun, que ya había convocado un Trawün el 5 de septiembre de 2010 en el contexto de la huelga de hambre de los presos políticos mapuche, articulando a importantes autoridades ancestrales y destacados dirigentes sociales mapuche, bajo la lógica de la organización tradicional o ancestral mapuche y la unidad más allá de las estructuras políticas o religiosas occidentales, y que promovieron la gran movilización Nacional Mapuche a fines de septiembre de 2010.

La instancia busca fortalecer la articulación y promover la construcción de un proyecto político propio de largo plazo en base a la orgánica ancestral, sin dejar de lado la conyontura, "la situación en nuestro territorio, nuestros presos políticos, los megaproyectos, la depredación de las forestales chilenas, la escasez, privatización y contaminación del agua, el borde costero, el reconocimiento constitucional inconsulto, la criminalización de nuestras demandas, planes desarrollistas para tapar el problema de fondo que es el itrofilmongén, la educación ahuincante", señalán.

La actividad conto con el apoyo de observadores internacionales, según lo afirmó el Werken Antonio Cadín "hubieron observadores de Estados Unidos y de Francia, participando y escuchando el Trawün y los temas que se estuvieron abordando, ellos al final del Trawün dijeron que van a apoyar en todo lo que sea posible para que se garanticen los derechos que hoy día nosotros reclamamos como pueblo mapuche". El Werken recordó además el rechazo de Wall Mapu Futa Trawün al inconsulto proyecto de reconocimiento constitucional que el Congreso se encuentra tramitando en este momento.

Por su parte el dirigente Miguel Catrilaf, de comunidades María Trecanahuel, se refirió a la posibilidad de acudir a organismos internacionales "vamos a apelar a todos los derechos internacionales que tenemos, porque no podemos seguir callados referente a que este Estado, este Gobierno o los anteriores Gobiernos han hecho lo que han querido con nosotros, por eso es que de alguna forma estamos en contacto con gente de otros países", apuntó. Y anunciaron se encuentran preparando una denuncia ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, acción dirigida contra el Estado por la situación general de vulneración de los derechos del Pueblo Nación Mapuche

Por último, aprovecharon la oportunidad para expresar su apoyo las demandas del Pueblo Rapa Nui. El dirigente Domingo Marileo repudio los errores que el Estado ha cometido al militarizar el territorio de isla de Pascua y puntualizo en que se han vulnerado sus derechos ancestrales "hay una imposición de la política del Estado sin el más mínimo respeto de los hermanos Rapa Nui de su forma de vida, que de forma milenaria ellos lo han ido desarrollando, y hoy un Estado de este carácter dictatorial a tratado de imponer a golpes, a sacrificio de los hermanos", solicitando al gobierno no cometer los mismos errores que realizó la Concertación con el conflicto indígena.
En la misma reafirmaron las exigencias de libertad a los prisioneros políticos mapuche procesados por la ley antiterrorista y la desmilitarización del frente a lo cual todo el pueblo mapuche se encuentra alerta.
Las autoridades y dirigentes mapuche, al finalizar el encuentro enviaron un mensaje al Pueblo Rapa Nui haciendo un llamado a que resistan en el lugar, criticando la militarización y la represión por parte del estado chileno frente a este conflicto.

PUEBLOS ORIGINARIOS
PERÚ

Enviado por Ecuachaski
24 febrero 2011

LA OIT NO SOLO PIDE CONSULTA SINO "CONSENTIMIENTO"

Por Hno. Paul McAuley (*)
Existe en italiano un dicho: "traduttore, traditore" cuyo equivalente en castellano sería "traductor, traidor". Lo he comprado. Trabajaba durante 7 años en un centro internacional en Roma, Italia. Una de mis responsabilidades en el equipo era hacer la traducción simultánea durante las conferencias diarias desde el francés, español o italiano al ingles. Otros compañeros, desde otras cabinas, se encargaron de traducir del ingles y otros idiomas. Éramos 4 traductores. A veces en la audiencia había gente que entendieron varios idiomas y se entretuvieron escuchando a las traducciones para comprobar la fidelidad del traductor. En varias ocasiones escuché, durante el descanso, "no voy a confiar más en tal traductor…estoy escuchando su traducción y no es fiel a lo que está diciendo el conferencista." De hecho tuvimos que retirar un traductor quien, por no estar de acuerdo con las ideas de ciertos conferencistas, sencillamente cambiaba el sentido de la conferencia. De allí se confirma que a veces el "traductor es un traidor."

¿Y qué tiene que ver esa anécdota con el Convenio 169 de la OIT de las Naciones Unidas?
Muy simple.
Leyendo los textos originales en ingles sobre la dicha "consulta" previa, libre e informada, descubrí que en el caso de la amenaza de perder sus territorios o acceso a sus tierras tradicionales, la palabra "consulta" no existe. En ese caso no se exige una "consultation" (consulta) sino "consent" (acuerdo, consentimiento). Entre consulta y consentimiento hay una gran diferencia. En muchas culturas un joven que quiere casarse con su enamorada no pide una "consulta" al padre de la chica. Lo que pide es su "consentimiento". Y aun en ciertas culturas si no hay ese consentimiento, no hay matrimonio.

La Ley internacional no habla de una "consulta" de los pueblos indígenas en el caso de que los indígenas pudieran perder acceso a sus territorios ancestrales. Exigen su previo y libre "consentimiento".
¿Congreso engañado o cómplice?
En un primer momento, habiendo sabido que el Congreso actual había votado la aprobación de la ley de "consulta" me pregunté ¿cómo es que hubo un acuerdo rápido del Congreso en un tema tan sensible e importante? Pero a final me contagié del optimismo de los que vieron el lado positivo de la noticia. Tristemente – ¿o providencialmente? – la ley fue observada por el Ejecutivo por ciertos criterios o intereses. Pero dado esa diferencia crítica entre "consulta" y "consentimiento" pudiera ser una "Félix culpa" que la ley de consulta no haya sido aprobada aun. Ahora aun tenemos tiempo para debatir, aclarar y pedir una modificación a esa ley que debe incluir mención específica del "consentimiento" cuando se trata de un peligro para los territorios tradicionales de los pueblos indígenas.

¿Porqué derogar esta Ley de Consulta?

Precisamente porque su titulo engaña. La Ley internacional se fundamenta en las orientaciones de las Naciones Unidas, que en 1989 divulgó el Convenio 169 sobre los derechos de los pueblos indígenas. En el artículo 6, inciso 2, se menciona la exigencia de lograr "la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas". No es sólo una "consulta". La finalidad es lograr su "consentimiento".

La nueva Ley forestal definitivamente pudiera afectar el acceso de los pueblos a territorios que han tradicionalmente utilizado, para caza, botica o materiales. Y el convenio 169 específicamente aclara que no está pensando en tierras tituladas sino en "los territorios que ocupan o utilizan de alguna otra manera.".(art. 13)
Y para hacerlo aun más claro, el inciso 2 del artculo13 :" La utilización del término "tierras" en los artículos 15 y 16 deberá incluir el concepto de territorios, lo que cubre la totalidad del hábitat de las regiones que los pueblos interesados ocupan o utilizan de alguna otra manera."

La posibilidad de "cambio de uso", de "plantaciones", de grandes extensiones de concesiones en nuestra región obviamente afectaría a las tierras que los pueblos tradicionalmente ocupan.

"Deberá reconocerse a los pueblos interesados el derecho de propiedad y de posesión sobre las tierras que tradicionalmente ocupan. Además, en los casos apropiados, deberán tomarse medidas para salvaguardar el derecho de los pueblos interesados a utilizar tierras que no estén exclusivamente ocupadas por ellos, pero a las que hayan tenido tradicionalmente acceso para sus actividades tradicionales y de subsistencia." (Artículo 14)
Y en el caso que se lograría el "consentimiento" la nueva ley forestal debería incluir otra exigencia de la ley internacional.

"1. Los derechos de los pueblos interesados a los recursos naturales existentes en sus tierras deberán protegerse especialmente. Estos derechos comprenden el derecho de esos pueblos a participar en la utilización, administración y conservación de dichos recursos. (Artículo 15)
¿Qué mecanismos se prevé en la nueva ley forestal para la participación de los pueblos en la utilización y administración de los recursos?

AIDESEP; la Defensoría del Pueblo, la Iglesia Católica y muchísimas más organizaciones han indicado que el proceso de "consulta" que la Comisión Agraria insiste en perseguir no respeta las exigencias de AIDESP y ni de la propia ley internacional. Citamos de nuevo el Artículo 6:

"1. Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:

a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente."

Y si eso no fuera suficientemente claro, añade:

"2. Las consultas llevadas a cabo en aplicación de este Convenio deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas."

Una vez más "consentimiento", no sólo consulta. El propósito, y la intención del Convenio 169, es clarísima
Y si consultamos a la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, es obvio que la consulta debe ser previa y con la intención de lograr un "consentimiento".
"Artículo 19, Los Estados celebrarán consultas y cooperarán de buena fe con los pueblos indígenas interesados por medio de sus instituciones representativas antes de adoptar y aplicar medidas legislativas o administrativas que los afecten, a fin de obtener su consentimiento libre, previo e informado."

Convenientemente se ha utilizado solo la palabra "consulta" ignorando estas exigencias claras de la ley internacional para conseguir un "consentimiento".
¿Cómo se ha logrado convencer al Congreso exigir solo una "consulta" de los pueblos? ¿Qué intereses existen para que no haya un "consentimiento"? ¿Cómo los asesores legales no han detectado esa carencia fundamental para la garantía de los derechos de los pueblos?

Tal vez el término "consulta" pudiera ser entendido en los casos de contratos para explotación petrolera o minera donde normalmente no existe una amenaza sobre el acceso a sus territorios. Pero es muy claro con la experiencia de concesiones y los apetitos para plantaciones en grandes extensiones que el derecho a acceso a territorios que tradicionalmente han utilizado está en peligro. Y, en ese caso, la OIT y las Naciones Unidas en su conjunto exigen un "consentimiento" previo.

Hay razón por dudar la "buena fe" de la Comisión Agraria. Hace meses, en una de las "audiencias públicas" en Iquitos el Congresista Huerta gritó, en respuesta a una pregunta: "esto no es la consulta previa…es audiencia pública." Y a los pocos días cambió de opinión y dijo que efectivamente era parte de la "consulta previa". Contó con la colaboración del GOREL para dicha actividad. Hace tres días en Madre de Dios los dirigentes indígenas suspendieron la audiencia reclamando que no era adecuada. Existe todo indicio que la Comisión Agraria seguirá ciegamente en sus dicha "consulta" prevista para Iquitos. Y sin duda encontrarán algunos asistentes que no entienden las exigencias de la ley internacional.
(*) Presidente, Red Ambiental Loretana

PUEBLOS ORIGINARIOS
ESTADOS UNIDOS

Enviado por Genaro Bautista
28 febrero 2011

CIDH PUBLICA INFORME SOBRE DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
DE SUS TERRITORIOS ANCESTRALES

IIDH

Washington. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) publicó su Informe Derechos de los Pueblos Indígenas y Tribales sobre sus Tierras Ancestrales y Recursos Naturales.
La protección del derecho a la propiedad de los pueblos indígenas sobre sus territorios ancestrales es un asunto de especial importancia para la CIDH. Esto se explica porque el goce efectivo de este derecho implica no sólo la protección de una unidad económica sino de los derechos humanos de una colectividad que basa su desarrollo económico, social y cultural en la relación con la tierra. Por ello, la CIDH ha venido prestando una particular atención al derecho de los pueblos indígenas y tribales a la propiedad comunal sobre sus tierras y recursos naturales, como un derecho en sí mismo y en tanto garantía del disfrute efectivo de otros derechos básicos.
En virtud de esto, el derecho a la propiedad garantizado por la Convención Americana sobre Derechos Humanos en su artículo 21 adquiere una importancia singular para los pueblos indígenas y tribales. La garantía del derecho a la propiedad territorial es una base fundamental para el desarrollo de la cultura, la vida espiritual, la integridad y la supervivencia económica de las comunidades indígenas. Es un derecho al territorio que incluye el uso y disfrute de sus recursos naturales. Se relaciona directamente, incluso como un pre-requisito, con los derechos a la existencia en condiciones dignas, a la alimentación, al agua, a la salud, a la vida, al honor, a la dignidad, a la libertad de conciencia y religión, a la libertad de asociación, a los derechos de la familia, y a la libertad de movimiento y residencia.

BOLIVIA

Enviado por SinPermiso

BOLIVIA: FIN DE AÑO AGITADO

Por Guillermo Almeyra, Pablo Stefanoni y Jorge Altamira
09 enero 2011

El aumento del precio de los combustibles decretado al finalizar 2010, bautizado como "el gasolinazo", provocó una inmediata ola de protestas y manifestaciones populares, con amplia repercusión en la prensa internacional. En los siguientes artículos, Pablo Stefanoni, Guillermo Almeyra (miembro del Consejo Editorial de Sin Permiso) y Jorge Altamira analizan, desde sus respectivas perspectivas, esta crisis que, pese al pasó atrás dado por el gobierno boliviano, parece no haber concluido. Al final se incluye una cronología de los sucesos.

ENREDOS IDEOLÓGICOS

Dicen que las crisis son oportunidades y aunque la frase es bastante trillada no deja de tener una buena dosis de verdad. Por eso, una visión optimista del frustrado gasolinazo podría llevarnos a pensar que es posible discutir, finalmente, el modelo económico que queremos que acompañe el proceso de cambio político y social. Hasta ahora, han convivido varias visiones, que casi no han discutido ni dialogado entre sí; más bien han tratado de imponerse de facto, generando un no despreciable enredo ideológico, especialmente respecto al modelo de desarrollo y el horizonte económico.
Una visión –la hegemónica– propone un Estado fuerte acompañado de políticas macroeconómicas "prudentes", incluyendo el control de la inflación mediante la apreciación del boliviano respecto al dólar. Esas políticas, sin bien garantizaron la estabilidad, fueron insuficientes para avanzar en un modelo productivo más consistente. Una especie de capitalismo de Estado que no se anima a serlo por completo. Y, como se vio ahora, incluye ajustes que no son socialmente sostenibles y son económicamente discutibles. La línea del capitalismo de Estado más audaz parece haber quedado excluida con la salida de Andrés Solís Rada del Gabinete (y sus críticas no suelen ser respondidas desde el Gobierno).
Una línea más retórica/catártica que efectiva se expresa en otros espacios (cumbres y contracumbres del clima, reuniones de movimientos sociales, seminarios de la vicepresidencia, cursos de formación, etc.): propone un horizonte utópico poscapitalista y comunitario, apoyándose en el pluralismo que sanciona la nueva Constitución y las supuestas cosmovisiones de los pueblos y naciones indígenas. Incluso algunos funcionarios son desarrollistas, "pachamámicos" y "prudentes" al mismo tiempo. Así, mientras somos ultrarradicales en Cancún, la ministra Antonia Rodríguez admite estar negociando la legalización de los transgénicos y las minas y chaqueos hacen estragos ambientales.
La incidencia culturalista en las políticas públicas tiende a cero, pero tiene un efecto nocivo: al incidir en la formación de cuadros lleva las discusiones a un terreno estéril y deja la economía en manos de los técnicos. Como varios de sus exponentes (como Raúl Prada) niegan cualquier autonomía de la economía, ello conduce a discutir "grandes cuestiones" filosófico políticas, y no cuestiones tan prosaicas como la inflación, la producción petrolera, la baja productividad agraria en occidente, la pobreza y la igualdad social. Otros compañeros son hoy entusiastas de la "filosofía de la vida" que daría respuestas a todas las preguntas. Así, se pierde la perspectiva de que cualquiera de estos problemas tiene respuestas progresistas y ajustadoras, y que a menudo economía y sentido común no van de la mano.
Los neoliberales lograron imponer la idea de que las economías son como las casas (se gasta lo que se tiene) pero ya Keynes mostró que las cosas son más complicadas. Lo mínimo que deberíamos hacer es un balance de los países periféricos que lograron dar el salto industrial para sacar lecciones de lo que podríamos hacer y lo que deberíamos evitar. En segundo lugar discutir honestamente si queremos un modelo no desarrollista (con las consecuencias sobre el consumo que ello implicaría) o un nuevo desarrollismo con conciencia ecológica. Esta segunda posición se expresa -sin mucha problematización- en las declaraciones del viceministro Wilfredo Chávez: "Hay que hacer obras para que el país progrese, pero también hay que cuidar a la Madre Tierra, lo ideal es el equilibrio". Una posición muy sensata pero que –sin ninguna duda- no tiene nada de particularmente revolucionario en términos de concepción del desarrollo o la naturaleza. ¿Cómo vamos a lograr la soberanía alimentaria y energética? En ambos casos, estamos en problemas. ¿Es posible construir un modelo de desarrollo económico que no sea sólo "capitalista atenuado" sino basado en una progresiva desmercantilización de la vida?
La crisis del gasolinazo dejó en evidencia que las bases de este proceso están lejos de la visión idealizada del bloque comunitarista: sectores populares informales, microempresarios que no cumplen con los derechos laborales, contrabandistas, cocaleros que derivan parte de su producción al narcotráfico (Evo mismo lo reconoció)' y es con esos "sujetos" que vamos a cambiar Bolivia. Supongo que no caeremos en la "decepción" que el Partido Comunista alemán dijo sentir por su pueblo cuando la rebelión de 1953. A lo que Bertolt Brecht respondió que el Partido cambie de pueblo.
Página Siete 3-01-2011
* Pablo Stefanoni es corresponsal en La Paz del diario argentino Clarín y
director de la edición boliviana de Le Monde Diplomatique.

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BOLIVIA: LA CUESTIÓN DE FONDO

Es evidente que la decisión de imponer de un día para el otro y sin discusión previa con las organizaciones sociales el mayor aumento del precio de los combustibles en toda la historia boliviana fue adoptada con mucha antelación por el "núcleo duro" del gabinete de Evo Morales (es decir, por el ministro de Hacienda, Arce, el vicepresidente Alvaro García Linera y el presidente mismo). El momento elegido para anunciarla –un viaje de Evo a Venezuela para dar ayuda solidaria a los damnificados por las inundaciones- quizás lo fue para dejar al presidente, en la medida de lo posible, al margen del inevitable repudio que dicha medida seguramente se preveía que provocaría. Por lo tanto, aunque Evo anuló lo que la gente malignamente llamó "gasolinerazo", es corresponsable del mismo y en un primer momento salió a defenderlo con medidas y argumentos que irritaron aún más a las víctimas del decreto (concediendo, por ejemplo, un aumento compensatorio del 20 por ciento a policías, militares, maestros- que están sindicalizados y dirigidos por trotskistas- y funcionarios, que apareció como discriminatorio y como medida de seguridad).

El costo político del impopular decretazo, por consiguiente, lo pagará también Evo, a pesar de que a último momento pudo evitar un grave estallido social. Sobre todo porque el gobierno insiste tozudamente en aumentar los combustibles para impedir el contrabando. Ahora bien, el carisma de Evo, conquistado a pulso y en años, no es intangible ni eterno y no aguanta que la confianza popular se sienta traicionada. Por su parte, los procesos de aumentos de precios, lanzados sin control alguno por el decreto, no serán anulados fácilmente y engendrarán otros aumentos, por las expectativas inflacionarias derivadas de los anuncios gubernamentales que ni siquiera dicen en cuánto ni cuándo volverán a aumentar los combustibles. En un país donde todos están sindicalizados, incluso los contrabandistas, no es popular tampoco atribuir al contrabando hormiga de las señoras indígenas-"hasta en los biberones", dijo ofensivamente Evo- la fuga de 360 millones de dólares en concepto de contrabando de combustibles a los países vecinos a los cuales éste no entra en biberones sino en camiones y pipas de las empresas.

Lo más grave de todo es la concepción del Estado que este hecho reveló con luz brutal. Los subsidios sin duda favorecen el contrabando, al abaratar el precio interno de los productos, y garantizan igualmente las ganancias empresariales, pero representan un salario indirecto y sostienen el mercado interno. Dar aumentos de precios a las empresas petroleras equivale a reducir en la misma proporción o más los ingresos y, por lo tanto, a hacer aún más raquítico el mercado interno , sin el cual no puede haber desarrollo social ni industrialización. El gobierno opta por el gran capital y no por el nivel de vida de los trabajadores. Y dice que la derecha fascista está detrás de los motines, que fueron provocados por sus decisiones favorables al gran capital, a las transnacionales, a las fuerzas principales del capitalismo en Bolivia, que son enemigas reales del proceso de cambio y del gobierno mismo. Lo que Bolivia necesita, mucho más que fortalecer grandes empresas capitalistas modernas con escasa mano de obra, es extender el sector que engendra más puestos de trabajo, o sea las pequeñas empresas semicapitalistas, incluso familiares, y elevar su productividad, mejorar su calidad. Si las empresas petroleras no invierten porque no ganan lo que desean, sólo queda estatizarlas y ponerlas bajo control obrero y social, llamando a los técnicos y profesionales de toda América Latina a desarrollar en Bolivia ese sector con independencia de las transnacionales de todo tipo. El control obrero y popular reducirá los despilfarros y la corrupción y controlará también el contrabando, además de dar trabajo y producir el tipo de subproductos que necesitan los bolivianos.

Detrás del decisionismo verticalista, a la cubana, está también la idea de que el gobierno es el Estado (excluyendo a la población), así como la idea de que la única vía "natural" es la capitalista desarrollista, la anulación de la democracia social, de la autonomía, del carácter formalmente multinacional del Estado. Para el gobierno, el Estado es unitario y centralizado porque ni se le ocurre censar regionalmente recursos y necesidades, consultar a los pobladores para hacer planes regionales de desarrollo y fijar prioridades económicas, hacer de la población organizada en consejos y comunidades un protagonista de la economía, en un proceso de aprendizaje y de modificación, a la vez, de consumos y concepciones económicas. También es evidente la falta de control social sobre el gobierno. El MAS no es un partido y sirve, cuando mucho, para conseguir votos en las elecciones y puestos en el aparato estatal. No tiene ideas, objetivos, proyectos, iniciativas ni controla al gobierno. Se necesita, en cambio, un movimiento-partido surgido de las organizaciones de lucha obreras y populares, que sostenga el proceso ( y al gobierno) frente al imperialismo y el capitalismo y frente a la derecha racista y fascista, pero que sea independiente del gobierno y del Estado y los impulse con sus ideas e iniciativas. Si el gobierno combate a esta tendencia en germen poniéndola en el mismo plano que a la derecha, dará margen de acción y caudal electoral a ésta y, al miso tiempo, se debilitará y desprestigiará en sus propias bases de apoyo. Debe, por lo tanto, dejar de lado la arrogancia y el rechazo de las críticas de izquierda y escucharlas para aceptarlas o rechazarlas, en un proceso nuevo en el cual todos deben aprender e innovar. En cuanto a la ultraizquierda, debe entender que la historia de Bolivia es trágica y que si Evo Morales cayese sería por la derecha y de forma sangrienta, como cayó Gualberto Villarroel cuando las clases medias urbanas se opusieron al pueblo y siguieron a la oligarquía, con el apoyo, entonces, del partido comunista y otros "marxistas".
Guillermo Almeyra es miembro del Consejo Editorila de SinPermiso.
La Jornada 9-01-2011

EL ROSTRO BOLIVIANO DE LA CRISIS MUNDIAL

Lo ocurrido en Bolivia la última semana del año ya pasado no es para nada baladí. Encierra los elementos fundamentales del desarrollo de la crisis mundial en la etapa que se viene. El aumento descomunal de los precios del crudo y de la gasolina -decidido por Evo Morales- es una expresión final de la incapacidad de los llamados países emergentes para seguir bancando la explosión de los precios de las materias primas, incluso no agrícolas, por medio de subsidios.

La presión financiera sobre Bolivia ha sido de tal intensidad que el aumento no necesitó la complacencia de un gobierno neoliberal, sino que bastó la resignación de uno ortodoxamente indigenista. Echa una sombra sobre Argentina, donde las subvenciones a las tarifas de gas, electricidad y transporte se comen una parte considerable del presupuesto y una parte aún mayor del equipamiento instalado y de las reservas comprobadas. CFK se anticipó a Morales en la liberación del precio del petróleo, con el resultado de que la nafta se ha ido a 1,30 dólares el litro. Tanto en Bolivia como en Argentina, los aumentos fueron acompañados por una revalorización del poder adquisitivo de las monedas nacionales frente al dólar, con la finalidad de mejorar los precios en términos internacionales y atenuar su monto en la divisa local. Pero esta revaluación desprotege a la industria nacional de la competencia extranjera, lo cual se percibe ya en la avalancha de importaciones. La sospecha de que la revaluación del peso boliviano adquiriría una mayor magnitud provocó una corrida bancaria inédita y absurda: la conversión de dólares a pesos cuando los precios en pesos se iban por las nubes. Pero, incluso en China, los precios de los combustibles se encuentran subsidiados, en un contexto inflacionario descomunal de los precios de los alimentos (aumentan alrededor del 20% al año). Lo ocurrido en el campo político es aún más significativo: no solamente se ha visto a un gobierno 'nac & pop' meter nafta a un ajuste, sino por sobre todo producir una rebelión popular -una acción 'destituyente' de masas que viene del 'campo popular'. Los empresarios y las petroleras, en cambio, y los partidos de la derecha apoyaron al gobierno indigenista. El primero que se avivó de lo que ocurría fue Hugo Chávez, que salió volando de Brasilia a Caracas, dejando plantada a Dilma Roussef, para anunciar que desistía por siempre jamás de aplicar un nuevo aumento del IVA. El líder bolivariano -que venía de devaluar el bolívar que se usa para la importación de medicinas y alimentos- dejó de lado sus propias pesadillas por el déficit fiscal ante el temor de que él también fuera asaltado por la ira popular. En América Latina se ha producido, definitivamente, un giro de enorme magnitud.

Quienes se froten las manos de satisfacción por los sinsabores de los regímenes populistas debieran tomar precauciones, porque el centro de la tormenta se encuentra en Brasil. El gobierno de Lula gastó, en 2010, cincuenta mil millones de dólares para evitar la revalorización del real, el que, a pesar de eso, en dos años se apreció en un 40% y dejó a Brasil sin superávit comercial y con un enorme déficit de cuenta corriente. Lo notable es que este déficit tiene lugar cuando las exportaciones brasileñas se cotizan a los precios más altos de la historia. La inflación en Brasil se encuentra, a pesar de las importaciones y de la apreciación del real, en ascenso. O sea que mientras el real se encarece frente a otras monedas -lo que resulta en una avalancha de importaciones- pierde valor interno como consecuencia de la inflación. Desde el punto de vista del comercio exterior, Brasil necesita una devaluación que reequilibre su comercio exterior, pero en el plano financiero ocurre lo contrario, ya que los dólares no dejan de entrar. La situación en Venezuela es mucho peor, porque con una inflación del 25/30% solamente una nueva devaluación impedirá el crecimiento de las importaciones, pero una nueva devaluación podría ser un paso fatal para el gobierno de Chávez. Pero del otro lado del mostrador, es el pinochetista Piñera el que pone las barbas en remojo: también a fines de año, Chile anunció que gastaría doce mil millones de dólares, en 2011, para evitar la apreciación del peso, porque las importaciones están arruinando a la industria nacional. Hace dos meses, sin embargo, en una conferencia para banqueros, el presidente del Banco Central de Chile fue un poco más lejos, pues dijo que Chile necesitaba acumular reservas para prevenir las consecuencias de un derrumbe de las deudas públicas en Europa. El tema se reduce a esto: todos los analistas pronostican un inminente derrumbe del precio del cobre, el principal producto de exportación trasandino, luego de haber tocado picos sin precedentes, lo que sería consecuencia de la crisis europea, pero, por sobre todo, de la retracción de China. En resumen, toda América Latina, con la excepción de México, está tomando medidas para evitar la apreciación de sus monedas y convertirse en tacho de basura de las exportaciones sin salida de los países centrales. Se trata de una política devaluatoria que alimenta la inflación, o sea la carestía; liquida los planes y subsidios sociales y desarrolla las condiciones de una rebelión popular. La primera manifestación de este proceso que se da en América Latina nació en Asia: fueron las huelgas en China, a mediados del año pasado, que ahora sabemos que abarcó a cien mil empresas industriales (Labor Notes, Detroit, diciembre de 2010).

Moneda basura

La descripción anterior es la consecuencia de la gigantesca emisión de moneda de parte de la banca central norteamericana con el fin de rescatar al capital financiero. En los últimos cuatro años, esta emisión ha provocado un crecimiento de las reservas de los países emergentes del 50 por ciento, o sea una emisión de monedas locales por el mismo monto, que al ser absorbidas aumentan la deuda pública, cuasi fiscal, de los bancos centrales. Pero el principal objetivo de esa emisión, la última de 600 mil millones de dólares en un lapso de doce meses -que se suma a las anteriores por un total 1,4 billones- no ha obtenido su objetivo fundamental de reactivar la compra de la deuda pública norteamericana, bajar los intereses de esta deuda y, por esta vía, facilitar la refinanciación de la deuda hipotecaria de Estados Unidos, el principal rubro del default de este país. Los precios de la vivienda han vuelto a caer y, como consecuencia, la imposibilidad de refinanciar esas deudas, las que superan ampliamente el valor de las propiedades. La incapacidad de esta enorme emisión para sostener la cotización de la deuda pública norteamericana es una manifestación del default potencial de esa deuda, que hoy supera largamente al PBI. Como una derivación de esta situación, muchos analistas aseguran la inminencia de la declaración del default de numerosos municipios de Estados Unidos, cuyos estados ya no tienen condiciones de socorrerlos debido a su propia incapacidad para financiarse. La carga hipotecaria, que con más de cinco billones de dólares y el 40% del PBI de Estados Unidos es impagable, sigue en pie como una traba definitiva para la reactivación norteamericana. Los activos incobrables (préstamos e inversiones) del conjunto del sistema bancario no han sido depurados; el 'dólar barato' no ha servido para depurarla; en su lugar ha alimentado la especulación en la bolsa, con las materias primas y en los países emergentes -una 'burbuja' sobre tantas otras, cuyo estallido inevitable llevará la crisis mundial a una instancia explosiva. En la prensa internacional se manifiesta claramente el temor a un derrumbe próximo de las materias primas no agrícolas, en especial el cobre, lo cual arrastrará a gran parte del capital financiero comprometido con la especulación en estos mercados. A estos peligros, la banca central norteamericana ha respondido de una manera muy significativa: emitirá todos los dólares necesarios que exijan los próximos derrumbes -o sea que forzará a una reestructuración mundial violenta por medio de la devaluación del dólar.

China

La última vez que China aumentó las tasas de interés para frenar la especulación interna, la reacción mundial fue nuevamente una caída generalizada de valores financieros. Este hecho marca la estrecha relación de la crisis mundial respecto de China. Pero la reactivación de la economía china está asociada a un fuerte proceso especulativo, el cual ha disparado los precios de la propiedad inmobiliaria y de los productos de primera necesidad. Los bancos, que financiaron este proceso, están acumulando de nuevo activos incobrables por sumas mayores que en episodios pasados de la crisis. En especial en fondos que están afuera de las cuentas bancarias y que se financian recurriendo al endeudamiento. Como consecuencia de esto, China ha acumulado capacidad excedente en todas sus industrias. Para uno de los mayores especialistas en la economía china, Michel Pettis, sin el auxilio de los estímulos financieros, el crecimiento chino caería del 11 al 3 por ciento -una virtual declaración de bancarrota industrial. Este contexto ha impulsado un torrente de inversiones extranjeras: muchas directas, por unos cien mil millones de dólares anuales, y especulativas las más, que ejercen una presión revaluacionista sobre la moneda china, algo que China no puede permitirse, pero que se manifiesta igual a través de la inflación interna. Pero otro estudioso chino, en un artículo en Financial Times, estima que la combinación de inflación interna y modesta revaluación externa, apreciaría la moneda china en un 40% en cinco años, lo cual la sacaría del mercado mundial de numerosos productos. O sea que China está afectada por la devaluación del dólar en una escala incluso superior a la de los países latinoamericanos, sea por la inflación financiera que ha desatado como por el encarecimiento de las materias primas y, por lo tanto, el costo de producción de sus industrias.

Es claro que una paralización de la reactivación de China, o en su defecto una explosión financiera como consecuencia de la especulación que sostiene esa reactivación junto a un agravamiento de las condiciones de refinanciación de la deuda pública e hipotecaria norteamericana tendrían una consecuencia final sobre las operaciones de rescate en Europa. Las economías nacionales están siendo sacudidas por una guerra económica mundial, que deja en un segundo plano las proyecciones económicas que los 'gurúes' de diversa estirpe se esfuerzan por repartir sin la menor responsabilidad. De nuevo, Bolivia es una señal de la nueva etapa.
Jorge Altamira es dirigente del Partido Obrero (Argentina)
Argenpress 7-01-2011

Cronología del llamado "gasolinazo"

Segunda quincena del mes de diciembre 2010 Llama la atención en la población repetidos spots publicitarios del gobierno, en los que se insiste sobre la gran diferencia de precios entre hidrocarburos en Bolivia y en los países vecinos, y en el hecho el hecho de que el contrabando de hidrocarburos hacia esos países daña la economía nacional. La Confederación de Transportistas ve en ello un anuncio de un próximo gasolinazo. Funcionarios del gobierno, entre ellos ministros, desmienten esa aprehensión.

21 de diciembre 2010 El Vicepresidente Álvaro García Linera exhorta a las organizaciones indígenas, campesinas e interculturales (nueva designación de las organizaciones de colonizadores) beneficiarias de una donación estatal a bien administrar los mil millones de bolivianos que recibirán del Fondo de Desarrollo para los Pueblos Indígenas Originario y Comunidades Campesinas (FDPPIOYCC).

26 de diciembre 2010 Se aprueba el Decreto Supremo 748 que aumenta el precio de la gasolina de 3, 74 a 6,47 bs (72 por ciento de aumento), la gasolina premium de 4,79 a 7, 51 bs (57 por ciento de aumento) y el diesel de 3,72 a 6,80 Bs (82 por ciento de aumento). Inmediatamente el pueblo califica a este aumento de "gasolinazo". El anuncio oficial de este decreto lo hace el vicepresidente, encontrándose el presidente Evo Morales entonces de viaje en Venezuela.

27 de diciembre de 2010 El pueblo reacciona primero con estupor. No entiende cómo un gobierno que se califica de popular puede asestar tal golpe a la economía de los más pobres. Jorge Valdivieso, ejecutivo de la Confederación de Trabajadores de la Educación Urbana de Bolivia, CTEUB, adelanta que "el incremento de los precios de la gasolina y del diesel tendrá efectos multiplicadores en la economía porque subirá el valor de los pasajes y alimentos, principalmente". Por su lado Franklin Gutiérrez, Presidente de la Junta Escolar de Padres y Madres de Familia de Bolivia indica que los padres de familia de La Paz y El Alto se reunirán el jueves 30 de diciembre "para asumir algunas determinaciones".Los choferes inician un paro de 24 horas, medida que "no descarta movilizaciones en las ciudades capitales de departamento".

28 de diciembre de 2010 Los trabajadores de la Empresa Minera Huanuni, dependiente de la estatal Corporación Minera de Bolivia, COMIBOL resuelven en ampliado ingresar en un paro de labores de 24 horas y no descartan marchar hacia la ciudad de La Paz en rechazo al gasolinazo del presidente Evo Morales. Sin embargo, las reacciones de la población y de las organizaciones le parecen al gobierno tímidas y minoritarias, lo que conduce a funcionarios declarar que el alza de carburantes es irreversible.

29 de diciembre de 2010 A su regreso de Venezuela el presidente Evo Morales declara que ratifica el alza de carburantes, justificado como una lucha contra el contrabando. En las fronteras, según él, es posible detener el gran tráfico con cisternas, pero no el "hormiga", efectuado por mujeres que transportan diesel y gasolina en "biberones y mamaderas" y por varones que lo hacen en "cinturones". Aparentemente el presidente confundió el tráfico de cocaína con el de diesel y gasolina. Evo Morales indica que para mitigar los costos sociales se aumentará en un 20 por ciento los salarios de cuatro sectores: educación, salud, ejército y policía nacional.

30 de diciembre 2010 Empiezan en el país marchas de protesta contra el gasolinazo. Organizaciones cívicas, juntas vecinales y la COB, Central Obrera Boliviana, se pronuncian contra el Decreto Supremo 748. En Cochabamba cerca de 14.000 personas salen a manifestar. En el Chapare, en las regiones que se creían incondicionales a Evo Morales, se producen bloqueos de caminos. La Confederación de Choferes tras un ampliado determina otro paro de 48 horas como protesta. Los portavoces de las organizaciones beneficiarias de la donación de mil millones de bolivianos (ver nota del 21 de diciembre) son las únicas en manifestar su apoyo al gobierno, entre ellas la Federación de Mujeres Bartolina Sisa y directivos de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia, CSUTCB. Sorpresivamente el gobierno también recibe el apoyo de la Confederación de Empresarios Privados de Bolivia, CEPB. En conferencia de prensa Daniel Sánchez, presidente de la CEPB, junto a Oscar Calle, de la Cámara Nacional de Comercio, Armando Gumucio, de la Cámara de Industrias y Enrique García, del sector privado de La paz, califican al gasolinazo de "medida necesaria aunque inoportuna cómo se la ha llevado adelante". En varias ciudades y regiones de Bolivia se producen manifestaciones contra el gasolinazo. En centros mineros, como Llallagua, alrededor de cinco mil personas de organizaciones representativas a convocatoria de la Federación de Juntas Vecinales, se movilizan contra el gasolinazo. En El Alto la multitud ataca la sede de organizaciones que se pronunciaron a favor del gobierno, entre ellas la Central Obrera Regional, COR, y la Federación de Juntas Vecinales. Es atacada también la Alcaldía de esa ciudad y oficinas de organizaciones de Derechos Humanos, calificadas de afines al MAS y a Evo Morales. Se incendian las casetas de peajes de la autopista El Alto La Paz y se quema una bandera venezolana y retratos de Evo Morales. Un monumento al Che Guevara en esa ciudad es también victima de repudio y ataques. En La Paz una manifestación de cerca de 30.000 personas trata de ingresar a la Plaza Murillo. Se producen agresiones a policías, quienes responden con gases lacrimógenos. Habrá varios heridos. La consigna es retomar las acciones después de año nuevo hasta derrocar a Evo Morales si no anula el Decreto 748.

31 de diciembre 2010 El presidente viaja a la región del Chapare, a Lauca Ñ, a un ampliado de cocaleros en busca del apoyo de ese sector. Radio patria Nueva informará: "El jefe de Estado se trasladó a las poblaciones del trópico de Cochabamba para explicar a los pobladores las razones por las que firmó el Decreto 748 el pasado domingo." Sin embargo, ese ampliado demostrará el desgaste al interior de los grupos más comprometidos con el MAS, pues habrá más bien una instrucción para abrogar el Decreto 748. Cuando faltaba menos de dos horas para que finalice el año 2010, el presidente Evo Morales en un mensaje a la nación derogó el Decreto 748. El presidente indicó que el aumento de precios era necesario e inevitable, que las organizaciones sociales entendieron las razones, apoyaron ese decreto y le manifestaron su apoyo, pero que debía "mandar obedeciendo al pueblo" y que por ello derogaba ese decreto. De acuerdo a ese razonamiento, las organizaciones sociales que lo apoyan no son el pueblo. En su mensaje el presidente indica que con esa derogación ya "no existe ninguna justificación para subir los precios de los alimentos, de los servicios ni para la especulación".

2 de enero de 2011 En declaraciones públicas el vicepresidente Álvaro García Linera reitera la necesidad de elevar el precio de los combustibles, medida que, dijo, se hará pero esta vez en consulta con los "sectores sociales" pues de otra manera "a la larga esta situación se hará insostenible". Reiterando que el alza es inevitable, Linera indicó la salvedad de que antes de tomar la decisión, consultarán con los llamados sectores sociales. "Serán ellos los que nos digan cuándo y cómo. También pueden decirnos que no lo hagamos, en cuyo caso, la responsabilidad del Gobierno está salvada", sostuvo.
Revista Pukará Enero 2011, Número Especial

LAS LECCIONES DEL GASOLINAZO:
EVO MORALES, REHÉN DE SU QUIMERA

Por Pedro Portugal Mollinedo / Pukara

¿Cómo entender que un gobernante, el líder carismático al cual —se afirmaba— la masa le obedecía ciegamente, termine siendo un presidente cuyo retrato es pisoteado en las calles por el pueblo enfurecido?

Cuando Evo Morales ganó las elecciones del año 2005 en Bolivia, convirtiéndose en el Primer Presidente Indígena de este país, su acceso al gobierno provocó excepcional expectativa y esperanza en Bolivia como en los países del mundo.
En Bolivia, las mayorías indígenas postradas por la miseria, el racismo y la exclusión, percibieron en Evo Morales la posibilidad de lograr la solución a estos males mediante el acto descolonizador por excelencia, que es el acceso al poder.

Posibilidad viable por dos experiencias previas: La inclusión de Víctor Hugo Cárdenas como vicepresidente de Bolivia de 1993 a 1997 y la tremenda insurgencia aymara motivada por Felipe Quispe, el Mallku, del 2000 al 2003. Fue el fracaso de esas dos aproximaciones para que el indio acceda al poder, lo que posibilitó el arribo de Evo Morales al gobierno.
Víctor Hugo Cárdenas representó la fase más alta y gloriosa de una práctica política dentro de los límites de la democracia llamada formal.
Experiencia, sin embargo, prisionera en sus linderos coloniales: la cooptación del indio por fuerzas políticas dominantes y ajenas. De esa manera, la potencialidad de Cárdenas se vio coartada y disminuida; su identidad menoscabada y su autonomía política anulada.

Felipe Quispe significó también un momento relevante de una forma de lucha originaria: el levantamiento contra el poder colonial.
Con el liderazgo del Mallku, alrededor del año 2000, las fuerzas indígenas toman nueva conciencia de su poder. Un temblor profundo remueve el campo y las ciudades y la autoestima india ve posible la conquista de metas más amplias y ambiciosas. Sin embargo, esa potencialidad se desgasta en provocaciones y en la sola desestabilización de gobiernos, sin poder alcanzar el poder para sí.

Víctor Hugo Cárdenas y Felipe Quispe son, por el fracaso de sus estrategias políticas, promotores de la emergencia y éxito de quien, sin hacer parte de la trayectoria de lucha indianista y katarista, cambió fácilmente de identidad política usurpándoles la legitimidad de intentar culminar el camino de la descolonización.

También la izquierda nacional tuvo expectativas en Evo Morales. Una izquierda forjada en las luchas contra las dictaduras militares y que por ello tenía vivo los ideales de la Patria Grande, de la Revolución Social y de la Liberación Nacional.
Esa izquierda, a pesar de su nobleza, era impopular y jamás se hubiese planteado seriamente el acceso al gobierno mediante elecciones, a no ser por la providencial figura de Evo Morales.
La izquierda boliviana, endeble en su inserción popular, sí era fuerte en la administración de Organizaciones No Gubernamentales, las famosas ONG’s.
Estas, como laboratorio de políticas y en tanto depositaria de importantes recursos institucionales y financieros, impulsarán el ascenso político del MAS y de Evo Morales. Esta colaboración les será bien retribuida: En sus inicios, el gabinete de Evo Morales será constituido en dos tercios por miembros y funcionarios de ONG’s. Uno de ellos declarará suelto de cuerpo: "en Bolivia gobiernan las ONG’s".
Estos elementos bases en el ascenso de Evo Morales, se soldaron mediante una ideología imprecisa, dudosa y contrahecha, conocida posteriormente como pachamamismo.
Este pachamamismo no refleja de ninguna manera el pensamiento político de las corrientes indianistas y kataristas, ni representa el contenido de experiencias históricas, como la rebelión de Tupak Katari. Pero sí expresa una degeneración del pensamiento izquierdista y una imposición de las ideas culturalistas occidentales en el contexto político nacional.

La capitulación económica, política e ideológica del mundo socialista ante el capitalista —que tiene en la caída del muro de Berlín una magistral alegoría— catalizó en la mente de vastos sectores de militantes izquierdistas una mutación caracterizada por el retorno al utopismo comunitarista pre marxiano y por la desestructuración del pensamiento racional socialista en provecho de la consolidación de derivas irracionales e irrazonables, que antes el marxismo aborrecía y execraba.

Respecto al Occidente, este conglomerado geográfico-histórico, tuvo siempre (quizás como resultado de su mismo éxito civilizatorio) una debilidad por el exotismo de los pueblos a los cuales dominaba.
La imposición de sus modelos, la subordinación de las políticas locales al interés de la metrópoli, no les impedía —quizás más bien era una consecuencia necesaria— fantasear sobre la singularidad de los chinos, la peculiaridad de los negros y lo asombroso de los árabes.
Así, Occidente se hacía una imagen distorsionada e ilusoriamente halagüeña de sus avasallados (lo que se conoció como el "orientalismo") que le permitía adularlos para tener buena conciencia mientras mejor los oprimía y explotaba.
Estos dos elementos, la decadencia conceptual del marxismo ante su fracaso frente al capitalismo y la perversa imagen que Occidente siempre se forma del otro, confluyeron en influir vida a una quimera llamada Evo Morales, primer presidente indígena.

Antes de su acceso al gobierno, Evo Morales nunca participó de las luchas indígenas (habría que indicar que no participó ni siquiera cuando fue presidente, y eso lo saben bien los Mapuches de Chile quienes repetidamente le solicitaron por lo menos un pronunciamiento público sobre su causa).
No hizo parte de las corrientes indianistas o kataristas en Bolivia, a las cuales más bien descreditaba indicando que pretendían un retorno al ch’unch’upacha, es decir, a la época de los salvajes.
Evo Morales fue un buen dirigente social, cocalero, en los criterios sindicaleros más estrictos.
Estos criterios implican un éxtasis ante la técnica, una profunda genuflexión ante el desarrollo y una dependencia ante el sistema y modo de vida que forja justamente este sindicalismo.
Y es que el sindicato no puede existir sino como —al mismo tiempo— dependencia y protesta del modelo económico, industrial y civilizatorio que lo genera.

Así el Evo Morales de la famosa chompa, fue lentamente metamorfoseado en el Evo Morales del traje presidencial con supuesta identidad indígena. Más hubiese valido que nuestro presidente conserve en Palacio la chompa con que escandalizó a reyes y funcionarios europeos.
El multiculturalismo llegó a ser doctrina oficial del gobierno y Evo Morales actuó en consecuencia: entronizaciones en Tiwanaku (por improvisados sacerdotes indígenas que después llegaron a ser publicitados narco amawt’as), utilización de seudo vestimentas rituales, institución como feriado nacional del "año nuevo aymara", establecimiento de "matrimonios descolonizadores", etc., etc.
Mientras el principal ejecutivo se emborrachaba en una ilusoria descolonización, la política real y la reacción del pueblo iban por otros rumbos. Ilusos en la convicción de que el pueblo y los indios estaban felices "liberando su imaginario" y remedando a Huaman Poma de Ayala, quienes evidentemente manejan el gobierno iban por otros caminos, nada pachamamistas sino estrictamente neoliberales.

Y la prueba definitiva se dio el 26 de diciembre con el gasolinazo de fin de año. ¡Sorpresa de sorpresas! ¡El pueblo no estaba adormecido con las puerilidades culturalistas, sino que era atento a lo concretamente social, a lo vulgarmente económico, a lo banalmente social!
La reacción del pueblo, que obligó a este gobierno a abrogar lo que estaba abrogando, destruye varios mitos y resalta evidentes desafíos. Principalmente destruye el mito de que la descolonización es un asunto de simple permisividad cultural.
La descolonización es una tarea pendiente y sus principales manifestaciones deben ser históricas, económicas y políticas.

Destruye el mito de la seudo identidad indígena que sirvió para asentar la legitimidad del actual gobierno: Evo Morales no es el "Gran Jefe Indígena" al cual sus vasallos (que estarían navegando entre la mitología de su pasado y el miedo y rechazo al modernismo) le obedecen, con la sumisión "colectivista" que la imaginación occidental atribuye al indígena.
La conducta social del indígena, como de cualquier ser humano, no está determinada por una supuesta cosmovisión, si no que obedece a los mecanismos universales económicos y sociales: Así caen la variante discursiva Madre Tierrista y las poses adoptadas en Tiquipaya y Cancún.
Lo ocurrido resalta desafíos. Estos son políticos y de conducción. Quienes principalmente (no exclusivamente) deben meditar asumir esos desafíos son quienes el aire de los tiempos los determina como necesarios protagonistas: los pueblos indígenas y sus líderes. Víctor Hugo Cárdenas y Felipe Quispe, antiguos líderes, deben leer lo actual a la luz de su pasada experiencia. Pero quienes quizás tienen mayor obligatoriedad son los nuevos líderes, andinos y amazónicos, que los acontecimientos los va perfilando, ojalá, como futuros conductores.

Cronología de un shock económico abrogado

28 de diciembre de 2010. Los trabajadores de la Empresa Minera Huanuni, dependiente de la estatal Corporación Minera de Bolivia, COMIBOL resuelven en ampliado ingresar en un paro de labores de 24 horas y no descartan marchar hacia la ciudad de La Paz en rechazo al gasolinazo del presidente Evo Morales.
Sin embargo, las reacciones de la población y de las organizaciones le parecen al gobierno tímidas y minoritarias, lo que conduce a funcionarios declarar que el alza de carburantes es irreversible.

29 de diciembre de 2010. A su regreso de Venezuela el presidente Evo Morales declara que ratifica el alza de carburantes, justificado como una lucha contra el contrabando. En las fronteras, según él, es posible detener el gran tráfico con cisternas, pero no el "hormiga", efectuado por mujeres que transportan diesel y gasolina en "biberones y mamaderas" y por varones que lo hacen en "cinturones". Aparentemente el presidente confundió el tráfico de cocaína con el de diesel y gasolina. Evo Morales indica que para mitigar los costos sociales se aumentará en un 20 % los salarios de cuatro sectores: educación, salud, ejército y policía nacional.

30 de diciembre 2010. Empiezan en el país marchas de protesta contra el gasolinazo. Organizaciones cívicas, juntas vecinales y la COB, Central Obrera Boliviana, se pronuncian contra el Decreto Supremo 748. En Cochabamba cerca de 14.000 personas salen a manifestar. En el Chapare, en las regiones que se creían incondicionales a Evo Morales, se producen bloqueos de caminos.
Los portavoces de las organizaciones beneficiarias de la donación de mil millones de bolivianos (nota 21 diciembre) son las únicas en manifestar su apoyo al gobierno, entre ellas la Federación de Mujeres Bartolina Sisa y directivos de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia, CSUTCB. Sorpresivamente el gobierno también recibe el apoyo de la Confederación de Empresarios Privados de Bolivia, CEPB.
En conferencia de prensa Daniel Sánchez, presidente de la CEPB, junto a Oscar Calle, de la Cámara Nacional de Comercio, Armando Gumucio, de la Cámara de Industrias y Enrique García, del sector privado de La paz, califican al gasolinazo de "medida necesaria aunque inoportuna cómo se la ha llevado adelante".
En varias ciudades y regiones de Bolivia se producen manifestaciones contra el gasolinazo. Centros mineros, como Llallagua, cinco mil personas de organizaciones representativas a convocatoria de la Federación de Juntas Vecinales, se movilizan contra el gasolinazo.
En El Alto la multitud ataca la sede de organizaciones que se pronunciaron a favor del gobierno, entre ellas la Central Obrera Regional, COR, y la Federación de Juntas Vecinales.
Es atacada la Alcaldía de esa ciudad y oficinas de organizaciones de Derechos Humanos, calificadas de afines al MAS y a Evo Morales. Se incendian las casetas de peajes de la autopista El Alto La Paz y se quema una bandera venezolana y retratos de Evo Morales. Un monumento al Che Guevara en esa ciudad es también victima de repudio y ataques.
En La Paz una manifestación de cerca de 30.000 personas trata de ingresar a la Plaza Murillo. Se producen agresiones a policías, quienes responden con gases lacrimógenos. Habrá varios heridos. La consigna es retomar las acciones después de año nuevo hasta derrocar a Evo Morales si no anula el Decreto 748.

31 de diciembre 2010. El presidente viaja a el Chapare, a Lauca Ñ, a un ampliado de cocaleros en busca del apoyo de ese sector. Radio patria Nueva informará: "El jefe de Estado se trasladó a las poblaciones del trópico de Cochabamba para explicar a los pobladores las razones por las que firmó el Decreto 748 el pasado domingo."
Sin embargo, ese ampliado demostrará el desgaste al interior de los grupos más comprometidos con el MAS, pues habrá más bien una instrucción para abrogar el Decreto 748. Cuando faltaba menos de dos horas para que finalice el año 2010, el presidente Evo Morales en un mensaje a la nación derogó el Decreto 748.
El presidente indicó que el aumento de precios era necesario e inevitable, que las organizaciones sociales entendieron las razones, apoyaron ese decreto y le manifestaron su apoyo, pero que debía "mandar obedeciendo al pueblo" y que por ello derogaba ese decreto. De acuerdo a ese razonamiento, las organizaciones sociales que lo apoyan no son el pueblo. En su mensaje el presidente indica que con esa derogación ya "no existe ninguna justificación para subir los precios de los alimentos, de los servicios ni para la especulación".

2 de enero de 2011 En declaraciones el vicepresidente reitera la necesidad de elevar el precio de los combustibles, medida que, dijo, se hará pero esta vez en consulta con los "sectores sociales" pues de otra manera "a la larga esta situación se hará insostenible".
Reiterando que el alza es inevitable, Linera indicó la salvedad de que antes de tomar la decisión, consultarán con los llamados sectores sociales. "Serán ellos los que nos digan cuándo y cómo. También pueden decirnos que no lo hagamos, en cuyo caso, la responsabilidad del Gobierno está salvada", sostuvo
http://www.periodicopukara.com/archivos/pukara-53.pdf

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
De Especiales AIPIN

EL TERROR AL INDIGENISMO

Por Juan Carlos Zambrana Marchetti

La oposición del presidente Evo Morales jamás descansa en sus intentos de minar su popularidad. Cuando no están organizando abiertamente los conflictos, están fomentando el descontento con desinformación, o tejiendo en silencio la siguiente movida para desestabilizar. Una idea que no les funcionó, fue la de asustar al mundo con la idea del indigenismo. Últimamente se ha puesto de moda tratar de inflar ese universo crítico, citando a escritores como Andrés Solís Rada y Pablo Stefanoni, hombres que en algún momento apoyaron decididamente al presidente.

Después de la victoria de Evo del 2005, apoyado en las organizaciones sociales, la derecha Boliviana ha intentado por todos los medios reducir ese apoyo masivo al "indigenismo," para luego descalificarlo de "inexistente" por no ser ya indios de flecha y pluma. Con los más creativos artificios lingüísticos cuestionan esa representatividad de Evo con el argumento de que en Bolivia no hay indígenas sino mestizos y que Morales es un apellido europeo. Pretenden desconocer que los indígenas adoptaron los apellidos de sus amos, y que ni la raza blanca es ya genéticamente pura. En realidad lo que les aterroriza, es que después de 180 años de vida republicana, a esa abrumadora mayoría "indo-mestiza" según ellos, le haya dado la gana de identificarse plenamente con su parte indígena, y que haya recuperado su conciencia de clase para utilizarla en la política. Les aterroriza porque temen que la sangre sea un elemento aleatorio mucho más fuerte que las alianzas circunstanciales de la derecha basadas en intereses económicos.

El terror de quienes magnifican la palabra "indigenismo," y tratan de asustar con ella, se origina en la vieja creencia religiosa conservadora que fue impuesta en el "Nuevo Mundo" de los europeos sobre culturas milenarias de los indios. La idea de que para poder avanzar, tenían que someter o exterminar al indígena, a fin de establecer la supremacía blanca que les permitiera invertir todo su esfuerzo en el progreso, en lugar de desgastarse en guerras internas. Por muy aberrante que hubiese sido esa teoría, fue aceptada como válida porque el modelo de desarrollo concebido por los europeos incluía no solo la tierra de los originarios, sino además su trabajo como mano de obra cautiva y gratuita. Para que eso fuese posible vieron necesario eliminar la identidad del indígena y su forma de vida, para poder incorporarlo como sirviente a la forma de vida del blanco.

Por ignorar que el indígena bailaba perfectamente al son de su propia música, lo consideraron irracional, y por lo tanto sub-humano, sólo útil para el trabajo forzado. Incluso después de la independencia de esas colonias, durante toda la mitad del siglo XX, la teoría de la superioridad del blanco sobre el indígena fue ampliamente promovida por las oligarquías que se resistían a perder esa mano de obra gratuita que tantas utilidades les había generado. Inventaron entonces la esclavitud económica, y se apoyaron en los intelectuales de la época, como Alcides Arguedas en Bolivia, cuya obra racista fue muy difundida por la oligarquía minera, al grado de convertirlo en un "novelista" y "antropólogo" de renombre internacional, cuando en realidad era simplemente un estanciero y político pagado por la oligarquía minera para defender sus intereses.

Lo extraño ahora en el siglo XXI, cuando la ciencia y la realidad han demostrado lo absurdo de esas creencias racistas, es que sigan existiendo intelectuales que de una forma u otra continúan intentando hacer resucitar el viejo fantasma del miedo al indígena. Siguen acusándolo de ser un obstáculo para el progreso, ignorando que más bien es el racismo, el elemento retrógrado en una sociedad moderna.

Como el dolor de cabeza, el racismo no es una enfermedad en sí misma, sino un síntoma que tienen en común varias dolencias. Es de origen político para algunos, y es expresión de rencores para otros, pero la más genuina y desconocida de las enfermedades, es sin duda alguna, la miopía del alma. En ese caso, el racismo nada tiene que ver con la raza, porque es en realidad una miopía moral que se origina en la subconsciencia, y que hace al individuo sentirse "diferente". o "superior", a las etnias en lugar de parte de la humanidad. Solo así se explica la existencia de racistas sin espejo, como Hitler, incapaces de ver y amar su propia etnicidad.

En el caso de los pensadores blancos como Stefanoni, sus conceptos pueden estar aún afectados a nivel de subconsciencia, por las ya mencionadas erróneas creencias de sus abuelos en sociedades que creyeron en la "necesidad" del exterminio indígena, como Estados Unidos, Argentina, y Chile entre otros. El racismo, por lo tanto, no es más que una retardación individual en la evolución masiva del entendimiento que va logrando la humanidad, para alcanzar a la ciencia en la explicación de la vida y del ser humano. En ese proceso de evolución del entendimiento, hay atrasados, y desde siempre hubo, por supuesto, avanzados o iluminados.

Nuestra vida cotidiana está llena de pruebas de que el racismo tiene que ver más con el alma del racista que con las razas. Sólo hay que abrir los ojos para darse cuenta que mucha gente tiene ya la claridad mental para ver a otro ser humano, mucho más allá del color de su piel. Esa es la gente que sabe dónde es que radica, en realidad, la naturaleza del ser humano. El racismo, al final de cuenta, es un problema de percepción. Una miopía de la consciencia que no pasa de ver la envoltura del ser humano.

Esa miopía del alma, o limitación del entendimiento, les impide ver que el nuevo Estado Plurinacional de Bolivia, va mucho más allá de la defensa de una etnia. Que su concepción se basó en una igualdad de derechos, que al ser aplicada en una sociedad endémicamente injusta, pues obviamente produjo la reivindicación súbita del indígena, pero en una marcha hacia la humanización de la sociedad, que no es excluyente ni afecta a los blancos que no estaban siendo postergados. No existe razón alguna para temerle al hecho de que el indígena ahora ande suelto y disfrute de la vida y los espacios antes reservados para los blancos. Ese es el proceso natural de la humanización de las sociedades.
Como dije en otro de mis artículos, es cuestión de "ser o no ser" parte de la humanidad. Si decidimos por el "ser," por instinto de conservación, defender al más débil, no es más que defender la parte de nosotros mismos que vive en el indígena, y en el resto de la humanidad.
Fuente: Prensa indigena

BOLIVIA

Enviado por Alainet

LA FUERZA DE LOS DE ABAJO.
LOS PIES, LA CABEZA Y EL CORAZÓN DE EVO MORALES

Por Isabel Rauber / ALAI

Alerta roja, es la frase que podría resumir lo acontecido en Bolivia en la última semana.

Bienaventurado sea el gasolinazo si se transforma en sacudón político, en punto de inflexión capaz de revertir la creciente tendencia superestrutural gubernamental a decidir desde arriba sin contar con los de abajo, adoptando la vieja cultura política del poder que considera que gobernar es tarea de quienes supuestamente "saben y tienen razón", que es cosa de iluminados, o de "tener espalda".
Pero la revolución es tarea de pueblos, de mayorías concientes, organizadas, discutiendo y definiendo SU proyecto en la medida que lo van construyendo.
Los pueblos no están solo para aceptar, apoyar, convalidar o materializar (ejecutar) ideas y decisiones, sino ante todo para protagonizarlas. Esto quiere decir: participar del proceso de toma de decisiones y de la realización posterior de las mismas, compartiendo responsabilidades. Si se hubiese discutido el problema del precio de la gasolina y petróleo, etc., con las organizaciones sociales, si hubiese consensuado una medida y los pasos para su implementación, nada de lo ocurrido hubiese pasado. No sé cual habría sido la propuesta, pero los resultados habrían sido diferentes: nadie sale a protestar contra lo que acordó.

Los protagonistas no pueden –ni quieren enterarse de su historia por los diarios. No es con resoluciones y decretos como se impulsa la revolución democrática y cultural, la clave está en la participación. Se trata de un proceso marcado por la construcción colectiva y requiere llevar los ritmos que esa construcción –y toma de conciencia colectiva demanden.
Cuando se pretende acelerarlo pasando por encima de la participación popular, lo que se evidenciaba como un éxito o acierto posible en el mediano plazo se tornan en un inmediato fracaso.
La prueba está a la vista: apostando a la consulta y participación de los de abajo, ciertamente el camino puede ser más largo y los ritmos más lentos, pero a la larga será más efectivo, profundo y radical.

Esta sabiduría no salió de las universidades, se forjó en la experiencia de lucha de los pueblos.

En sus prácticas, ellos han delineado y construido las nuevas lógicas de la transformación social desde abajo, es decir, de las revoluciones democrático-culturales caracterizadas por apelar al desarrollo de la conciencia, la organización y la participación de los de abajo de modo permanente.
Y esto no se logra con cursos o conferencias, es ante todo, una resultante de la participación plena de los de abajo en todo el proceso de cambios: desde el diagnóstico y las definiciones hasta la implementación y el control de las decisiones.
Estas no son ya tarea de un grupo de dirigentes sino responsabilidad compartida de todos/as.

El pueblo conciente, participante y protagonista de las decisiones saldría igualmente a las calles, pero –en tal caso para reafirmar las medidas del gobierno que serían sus medidas, y para pedir la profundización revolucionaria del proceso. Lo ocurrido en Bolivia a consecuencia del gasolinazo no se corresponde con ninguna de estas alternativas, pero tampoco significa un rechazo al gobierno que siguen considerando suyo.
Es sí un grito y una manifestación contundente contra una tenue pero creciente forma de gobernar que venía ya mostrándose en algunas decisiones, que pretende desconocer al pueblo como protagonista central del proceso y suplantarlo en la toma de decisiones fundamentales, reencarnando lo peor de la herencia política burgués-colonial.

Un gobernante revolucionario no se define como tal por el currículo, ni por ser "honrado y bueno" en comparación con los gobernantes tradicionales del sistema; aunque estas cualidades se requieren elementalmente, su proyección va más allá de lo personal: se relaciona directamente con su capacidad de poner los espacios de poder en función de la transformación revolucionaria, abriéndole las puertas del gobierno al pueblo, construyendo un nuevo tipo de institucionalidad, de legalidad y legitimidad basada en la participación del pueblo en la toma de decisiones políticas (basamento de la asamblea constituyente).

La tarea titánica de los gobernantes revolucionarios no consiste en sustituir al pueblo, ni en "sacar de sus cabezas" buenas leyes, mucho menos para demostrar que son más inteligentes que todos, que tienen razón y que, por ello, "saben gobernar". Impulsar revoluciones desde los gobiernos pasa por hacer de estos una herramienta política revolucionaria: desarrollar la conciencia política, abrir la gestión a la participación de los movimientos indígenas, de los movimientos sociales y sindicales, de los sectores populares, construyendo mecanismos colectivos y estableciendo roles y responsabilidades diferenciados, para cogobernar el país.

Las revoluciones desde abajo, es decir, las que se gestan por los pueblos desde la raíz de los problemas, apuestan al cambio que nace de las conciencias de los pueblos y se construye en su accionar protagónico, nada tienen que ver con métodos que pretenden impulsar el proceso con decretos o resoluciones generadas desde arriba por muy bien intencionadas y certeras que estas pudieran resultar.
No se avanza con medidas superestructurales por muy justas y razonables que estas sean. Hay que construir protagonismo popular colectivo y eso solo puede lograrse forjándolo a cada paso y en cada paso.
El aprendizaje como la enseñanza comienza en las prácticas cotidianas. Educar en lo nuevo significa desarrollar nuevas prácticas, dar el ejemplo. Esta es la clave pedagógica vital de las revoluciones desde abajo.
Estas solo pueden profundizarse anudadas a la construcción y fortalecimiento del sujeto colectivo de las mismas, el actor sociopolítico capaz de traicionarlas e impulsarlas permanentemente hacia objetivos radicalmente superiores.

La tarea fundamental del instrumento político en estos tiempos consiste por ello, precisamente, en desarrollar el trabajo político, cultural e ideológico necesario para que promover el desarrollo de la conciencia política del conjunto de actores sociales y políticos del campo popular, en abrir canales institucionales y no institucionales para la participación conciente, organizada y creciente del conjunto de los actores revolucionarios, así como también crear ámbitos para las reflexiones críticas colectivas del proceso de cambio, de modo de ir fortaleciendo las conciencias, creciendo colectivamente.

En Bolivia el pueblo no salió a las calles a rechazar a su gobierno, sino –junto con la medida a la imposición, a las decisiones inconsultas, al distanciamiento entre gobernantes y movimientos indígenas, campesinos y sociales que venía evidenciándose como tendencia y que cristaliza ahora contundentemente con esta medida del llamado gasolinazo.
El pueblo no salió a oponerse a Evo, sino a decirle NO a cualquier intento de gobernar sin su participación, a pedirle rectificación y reconocimiento.

Y en un acto de humildad que evidencia tanto su gran sabiduría como sus raíces, Evo rectificó. Y repasando su promesa de Tihuanaku, retiró los decretos y reiteró su decisión de "mandar obedeciendo", que –en sentido estricto no significa ni mandar ni obedecer, sino gobernar juntos, construir de conjunto las medidas fundamentales, y compartir las responsabilidades de las decisiones y de su implementación.

Y no es que esto sea necesariamente garantía de éxito ni evite cometer errores o equivocarse, pero cuando los pueblos fracasan teniendo conciencia de que ello podría ocurrir, es decir, sabiendo que se podía perder, el fracaso puede representar un triunfo, un crecimiento colectivo, un nuevo aprendizaje y un fortalecimiento que los dinamice e impulse a buscar concretar sus objetivos por otras vías.
Algo así como: "Bueno, si por ahí no salió el asunto, ¿por dónde y cómo vamos a lograrlo?" Es decir, la situación se presenta diferente cuando hay participación consciente que cuando no la hay: los pueblos avanzan según toman conciencia del fracaso o celebran el triunfo, y ello depende de su participación en las decisiones; cuando fracasan sin conciencia de lo que estaban haciendo, la frustración es profunda.
Las revoluciones son idénticas a la participación protagónica de sus pueblos; directamente proporcionales a ella. Si, por ejemplo, se aplica esta sencilla ecuación a los procesos populares revolucionarios en curso, a las medidas gubernamentales y sus procedimientos, los resultados saltan a la vista: a menor participación popular, menor contenido y alcance revolucionario, menos revolución.

Conclusión: El nudo gordiano estratégico de los procesos revolucionarios no radica en la pertinencia de las resoluciones gubernamentales ni en la sabiduría de los gobernantes y su entorno, sino en la voluntad popular, en su conciencia y organización para participar en las definiciones y soluciones, impulsarlas y sostenerlas.
En el terreno político está claro que saber es poder. En tanto el saber procedente de técnicos y expertos es restringido, reducido a élites y minorías, su poder también es escaso y reducido, acotado a cargos y funciones, a lo que se denomina comúnmente "trabajo profesional".

Por ello, sin negar el valor del trabajo de expertos y asesores, los resultados y las propuestas de sus estudios necesitan siempre ser reevaluadas (cuando no construidas) con el pueblo, con los movimientos indígenas, sindicales y sociales, con el campo popular todo.
Solo en un proceso articulado, conjunto, es posible transformar las propuestas de funcionarios, especialistas o técnicos en decisión política revolucionaria de gobierno y pueblo.

En procesos político-revolucionarios como el que vive Bolivia hoy, la administración pública –que es la administración de lo público no puede quedar entrampada en los papeles de los funcionarios; es tema y tarea de la militancia socio-política de los pueblos en las calles de las ciudades, en los campos, en las minas…
Los que tienen la responsabilidad de gobernar tienen la prerrogativa de proponer cambios y la obligación de que sus propuestas tengan fundamentos sólidos. Esto no está puesto en discusión.
Pero la otra pata del proceso, la fundamental, la que le da sentido y proyección revolucionaria, consiste en lo siguiente: para que el saber producido arriba sea a la vez poder abajo, tiene que construirse con los de abajo y constituirse en saber/poder de pueblo.

Esa es la tarea política por excelencia de quienes tienen responsabilidades de gobierno en procesos revolucionarios.

Evidenciar esto y ponerlo sobre el tapete es una de las enseñanzas más importantes y trascendentes de los acontecimientos resultantes del gasolinazo: el pueblo reclamó su protagonismo, habló con su líder en su lenguaje de resistencia y lucha, y Evo respondió como militante.
Consciente de que rectificar es de sabios, escuchó y comprendió el mensaje de sus compañeros/as y raudamente derogó las resoluciones y decretos, y volvió a poner el la agenda política gubernamental un tema clave: gobernar para el pueblo implica gobernar con el pueblo.
Y con ello Evo alumbraba otra lección: para impulsar una revolución desde abajo, no basta con "tener espaldas", sino los pies en la tierra, el corazón en el pueblo y la cabeza clara de sus responsabilidades como gobernante revolucionario capaz de concertar a los pueblos a protagonizar su historia.
Queda claro entonces que el tema abierto con el gasolinazo no está limitado a economistas, ni expertos, ni periodistas, pertenece al pueblo. Es el pueblo –en su diversidad de identidades, nacionalidades y culturas quien tiene el poder de cambiar la historia y construirla a su imagen y semejanza.
Por eso, a días de conmemorarse un nuevo aniversario de la constitución del primer gobierno indoamericano en nuestro continente, es posible exclamar, con fuerza y vitalidad:
¡Jallalla los pueblos de Bolivia! ¡Jallalla Evo!
http://alainet.org/active/43212
Documentos Relacionados:
Un nuevo levantamiento contra el gasolinazo - Mamani Ramírez Pablo [2011-01-03]
Evo muestra su olfato. Los adulones, en offside - Stefanoni Pablo [2011-01-03]
Ocaso etnicista - Soliz Rada Andrés [2010-12-31]
Salieron para armar "quilombo" - Esquivel Fortunato [2010-12-30]
Una trampa neoliberal - Esquivel Fortunato [2010-12-29]
Perder la confianza - Ybarnegaray Ortiz Jenny [2010-12-30]
Gasolinazo y tarifazo al pueblo boliviano - Contreras Baspineiro Alex [2010-12-30]

BOLIVIA

Fuente: ABI

BOLIVIA-HIDROCARBUROS
MORALES ADVIERTE QUE NO ACABAR CON LA SUBVENCIÓN DE COMBUSTIBLES
SIGNIFICA NO GARANTIZAR LA INVERSIÓN

La Paz, 12 ene (ABI).- El presidente Evo Morales advirtió el miércoles que no acabar con la subvención de combustibles, "que desangra la economía nacional", significa no garantizar la inversión pública y el desarrollo del país.
En una conferencia de prensa dictada en Palacio Quemado, el Jefe de Estado dijo que el tema se tiene necesariamente que resolver, porque "se debe ser responsable" con la economía nacional.
"Si no acabamos con la subvención, no se garantiza la inversión, porque cómo una empresa del Estado como YPFB puede trabajar a pérdida, cuando combustibles como el gas nos da plata; la gasolina y el diesel podría (también) dar plata al Estado para seguir mejorando la economía", argumentó.

Morales aseguró que "hay planes de explotación y exploración", para refinar el petróleo, pero insistió que en esas condiciones ninguna empresa, "peor los socios" (la petroleras que operan en Bolivia), pueden trabajar a pérdida.
En esa dirección, criticó a los sectores que se opusieron al decreto de nivelación de los hidrocarburos líquidos que aprobó el 26 de diciembre y que abrogó una semana después en medio de violentas protestas, y reveló que fue una decisión personal por la que asumió toda la responsabilidad.
"No es el equipo económico, yo soy el responsable, aquí no hay que echar la culpa al vicepresidente, al Ministro de Economía o al equipo económico. Soy yo", arremetió.
Justificó la decisión porque a su juicio, es obligación del Presidente y del Vicepresidente "ocuparse" personalmente de esos temas "macros".
Recordó que la subvención a los carburantes no fue una decisión de su Gobierno, sino de los gobiernos neoliberales que lo antecedieron, aunque reconoció que el 2006, primer año de su gestión, no "se dio cuenta que iba a hacer tanto daño".
"Entre 2007 y 2008 nos damos cuenta que era grave no cambiar el tema de subvención. Yo repito nivelar el precio de los combustibles no solamente es para acabar la corrupción y el contrabando, sino nivelar es para garantizar la inversión", matizó.
Según datos oficiales, en 2010 Bolivia importó gasolinas y diesel por más de 660 millones de dólares y de ellos, al menos 150 millones beneficiaron a los contrabandistas que desvían el combustible subvencionado y a bajo costo en Bolivia a los países vecinos donde el precio se duplica y casi se triplica.
El gobernante boliviano destacó el compromiso de varios sectores sociales, fundamentalmente los campesinos, que defendieron el decreto y que posteriormente, después de la explicación personal en varias poblaciones, decidieron sacar votos resolutivos para pedir que se acabe con la subvención.
Morales anunció que después del 22 de enero, día en el que emitirá un mensaje a la nación celebrando el primer año de su segundo mandato, seguirá visitando poblaciones rurales para explicar la necesidad de levantar la subvención de carburantes.
"Será un (permanente) debate. Todos tenemos responsabilidad y nosotros hemos salvado nuestra responsabilidad", consideró.

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
De Pulsar

COMIENZA A REGIR LA LEY CONTRA EL RACISMO

El Gobierno de Evo Morales promulgó este miércoles el reglamento de la Ley de Lucha contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación. La norma estima sanciones contra los que publiquen ideas discriminatorias y racistas. El reglamento fue confeccionado durante tres meses por miembros del Gobierno, organizaciones sociales y medios de comunicación.
La ministra de Justicia, Nilda Copa, explicó que "fueron 25 sesiones de debates a lo largo del país para recoger las opiniones de todos los sectores representativos". La funcionaria resaltó que pese a la oposición que había contra la normativa "con la participación de todos los sectores se han logrado consensos".
La Ley antirracista establece mecanismos para la sanción de actos discriminatorios, en el marco de la Constitución Política del Estado y tratados internacionales de derechos humanos. La normativa indica que el medio que publique ideas racistas y discriminatorias "será pasible de sanciones económicas y de suspensión de licencia de funcionamiento".
En tanto, la ministra de Culturas, Zulma Yugar, indicó que "no se trata de una Ley contra de los medios de comunicación, sino que es para todos los bolivianos que debemos asumir una conducta de respeto".
Por su parte, la confederación de trabajadores de la prensa de Bolivia rechazó la ley y estimó que la reglamentación ratifica la coarta la libertad de expresión.

BOLIVIA - CHILE - PERÚ
Fuente: ABI

CANCILLER CHOQUEHUANCA A CHILE PARA ESTABLECER COMISIÓN DE ALTO NIVEL

La Paz, 12 ene (ABI).- El canciller de Bolivia, David Choquehuanca, viajó Chile para impulsar desde el lunes la conformación de una comisión binacional de alto nivel que se ocupe permanentemente de la Agenda de los 13 puntos que ambos países negocian desde 2006 y que fue sugerida por el presidente chileno Sebastián Piñera.
"Nuestro Canciller el día lunes estará en la ciudad de Santiago de Chile acompañado de autoridades para cómo organizar esta comisión de alto nivel y acelerar el trato sobre el tema histórico", sostuvo Morales que insistió en sus confianzas sobre las conversaciones con Chile.
Luego una pausa extendida, producto del cambio de gobierno en Chile, Piñera por la ex presidenta Michelle Bachelet (2006-2010) y de las contingencias derivadas del megaterremoto que devastó en febrero último el centro y sur chilenos, La Moneda retomó las conversaciones marítimas con Bolivia y también los otros 12 agregados de la agenda bilateral.

Morales destacó la voluntad de Piñera que en un reciente encuentro en Brasil propuso la conformación de una comisión de alto nivel que acelere el tratamiento de la Agenda de los 13 puntos.
"Yo saludo la posición del presidente de Chile. En vez de que sea un trabajo de cancillería a cancillería sobre los 13 puntos, porqué no organizar una comisión permanente que pueda tratar esos asuntos especialmente en el tema del mar", dijo al confirmar el viaje de Choquehuanca a Santiago donde se reunirá con el ministro de Exteriores chileno Alfredo Moreno.
Bolivia reclama a Chile hace más de un siglo una salida propia al Océano Pacífico.
Morales volvió a expresar su complacencia porque, a diferencia del pasado reciente, en Chile se debate, a niveles diversos, el reclamo marítimo boliviano.
"De verdad, yo, sorprendido, que haya un debate profundo en Chile que antes no había", dijo al tiempo de insistir que su administración espera una propuesta "concreta" de Chile como resultado del trabajo de la comisión de alto nivel que3 debe comenzar a conformarse desde el lunes en la capital chilena.
"Esperamos que de esta reunión puedan surgir algunas propuestas. Por su puesto Bolivia espera propuestas concretas que sean la base de la negociación", recalcó.
Aliada de Perú, Bolivia perdió, a manos de Chile, todo su litoral en el Pacífico, 400 km lineales, y 120.000 km2 de territorios y se quedó mediterránea, es decir rodeada de tierra, desde 1879, desde cuando reclama sin fatiga una salida soberana a ultramar.
Bolivia y Chile negocian, en el plano estrictamente bilateral y desde 2006 una agenda de 13 puntos que incorpora por primera vez la demanda marítima boliviana.

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BOLIVIA DESPLAZÓ A HOLANDA A CÓNSUL WALKER SAN MIGUEL
Y SE ACERCA A PLEITO PERUANO - CHILENO POR AGUAS TERRITORIALES

La Paz, 12 (ABI).- Bolivia desplazó a Holanda a su ex ministro de Defensa y actual cónsul general en Chile, Wálker San Miguel, para conocer, como tercero interesado, el expediente del contencioso de Chile y Perú que litigan en el Tribunal Internacional de La Haya la posesión de 100.000 km2 de aguas territoriales, reveló el miércoles el presidente Evo Morales.
"El doctor San Miguel ha ido con esa tarea. Está en La Haya recabando otras informaciones que permitan ayudarnos en la búsqueda de solución sobre el tema del mar", afirmó durante una conferencia de prensa en La Paz.

En momentos en que Perú y Chile han radicado ya en el Tribunal sendas memorias que representan sus reclamados derechos sobre las aguas en disputa, en la Línea de la Concordia, que marcó la frontera marítima tras la guerra que los involucró entre 1879 y 1884 y que el primer año envolvió también a Bolivia, La Paz resolvió conocer de cerca el desarrollo del litigio.
Aliada de Perú, Bolivia perdió, a manos de Chile, todo su litoral en el Pacífico, 400 km lineales, y 120.000 km2 de territorios y se quedó mediterránea, es decir rodeada de tierra, desde 1879, desde cuando reclama sin fatiga una salida soberana a ultramar.
También como perdidoso, Perú cedió la provincia de Atacama que contiene las actuales regiones chilenas de Iquique, Arica, por donde traza la Línea de la Concordia, y Tacna.

En virtud a los consecutivos tratados de Ancón, en 1925 y 1929, Tacna volvió a la soberanía peruana y Lima condicionó a Santiago la sesión de cualquier ex territorio suyo a una tercera potencia a un sistema de consultas y aquiescencias.
La historiografía internacional reconoce tal mecanismo como el "candado" del tratado secreto de Ancón.
Como ninguno otro, Bolivia se concierne en el contencioso peruano chileno porque sus aspiraciones de obtener un callejón marítimo propio, de 20 km, pasan, precisamente, por las aguas que Lima y Santiago se disputan en La Haya sobre la Línea de la Concordia.
En vistas que el expediente de la causa está, por mandato de la convención internacional, abierto a quien lo requiera, es que "decidimos preparar un memorial" para conocer el desarrollo del pleito, reconoció Morales.

Bolivia y Chile negocian, en el plano estrictamente bilateral y desde 2006 una agenda de 13 puntos que incorpora por primera vez la demanda marítima boliviana.
Sin restablecer las relaciones diplomáticas que rompió unilateralmente en 1976, al fracasar el enésimo de sus intentos por persuadir a La Moneda la entrega de un corredor marítimo con soberanía, La Paz ha conseguido, bajo la administración Morales, establecer con Santiago una relación de creciente confianza sin precedentes en la sempiternamente tensada historia binacional.

BOLIVIA
Enviado por Genaro Bautista

BOLIVIA
SEGUNAD CONVOCATORIA:

Proyecto de apoyo al Programa de Desarrollo con Identidad del Fondo Indígena enfocado al "Buen Vivir/Vivir Bien" Comunitario de los Pueblos Indígenas de América Latina y El Caribe

Programa Emblemático Desarrollo con Identidad

PRESENTACIÓN
La Segunda Convocatoria para el desarrollo de iniciativas locales o territoriales utilizará la experiencia acumulada del proyecto de referencia entre el Fondo Indígena y la Cooperación del Gobierno del Reino de Bélgica, entidad financiera para la ejecución de proyectos locales y/o regionales dentro del componente 1 de la ejecución de un programa en el marco del Buen Vivir/Vivir Bien Comunitario.

MANDATO
El mandato de una convocatoria se encuentra el marco del componente 1 del proyecto de apoyo al programa de desarrollo con identidad del FI, a través del apoyo dentro de espacios y tiempos limitados a las comunidades u organizaciones indígenas de Primer Nivel con el objetivo que desarrollen iniciativas con enfoques innovadores para la solución de problemas en tres temáticas prioritarias:
Recursos naturales y cambio climático, Puesta en valor de productos indígenas (proyectos productivos y servicios), soberanía alimentaria Turismo comunitario.

COBERTURA
La cobertura geográfica del proyecto abarca las subregiones Centroamérica y México, Andina, Amazónica y Cono Sur. Generará procesos de incidencia y concertación entre distintos actores (instituciones gubernamentales nacionales y regionales, cooperación internacional, académicos y los propios pueblos indígenas), para lograr mayor impacto, apoyo y visibilización de los aprendizajes y experiencias.

TIEMPO
La segunda convocatoria tendrá un plazo a más tardar hasta el 31 de enero de 2011

CRITERIOS BÁSICOS

Los beneficiarios

Serán beneficiarios directos las organizaciones indígenas de Primer Nivel que corresponden a las organizaciones locales con carácter territorial.
Las organizaciones indígenas de Segundo Nivel facilitarán la mediación, servirán de enlace, apoyo y acompañamiento a las organizaciones indígenas locales ejecutoras directas de los proyectos.
Las organizaciones de Tercer Nivel (CICA, COICA, CAOI, Cono Sur, Enlace de Mujeres Indígenas) de representatividad a nivel internacional facilitarán mediación junto con las organizaciones del Segundo Nivel.

Los solicitantes

Serán solicitantes los beneficiarios directos o las organizaciones de Segundo y Tercer Nivel que las representan. Deben cumplir los siguientes criterios:
Pueden presentar solicitudes las organizaciones de Primer Nivel que sean reconocidas legalmente y sean parte de las organizaciones de Segundo y Tercer Nivel y tengan el aval de las mismas.
Pueden presentar solicitudes las organizaciones de Segundo y Tercer Nivel que sean reconocidas legalmente.
Las organizaciones solicitantes, cuando sean de Segundo y Tercer Nivel, deben tener un criterio de equilibrio entre las organizaciones de Primer Nivel a las cuales representan.
Que los proyectos que se soliciten hayan tenido un proceso de amplia participación y gestión comunitaria de los beneficiarios directos del proyecto.

Los proyectos
Se deben tener en cuenta los siguientes criterios:

i) Nivel General:
Que respondan y demuestren claramente su relación desde una conceptualización propia de Buen Vivir- Vivir Bien o Plan de Vida comunitario
Cómo es su relación con la problemática de la comunidad de base u organización local y sus resultados esperados sean relevantes para las comunidades. Que demuestre que el proyecto surge de una planificación comunitaria y que demuestre una continuidad del proyecto o de un proceso que se financiara, es decir cómo será sostenible la inversión en el marco del buen vivir.
Que contribuyan al objetivo del Programa Regional "Desarrollo con Identidad" del Fondo Indígena: articular cuatro plataformas subregionales (centroamericana, andina, amazónica y cono sur) de desarrollo con identidad, concertación y capacitación, potenciando la gestión institucional del desarrollo con identidad de los pueblos indígenas de América Latina y El Caribe, en relación directa e interacción con los Estados y cooperación al desarrollo.
Que se refiera a los tres temas antes descritos en el proyecto.
Conservación de los recursos naturales y cambio climático,
Puesta en valor de productos indígenas (proyectos productivos y servicios), soberanía alimentaria.
Turismo comunitario.

ii) Nivel Organizacional:
Fortalecimiento de capacidades.
Capacidad de incidencia en lo local.
Sostenibilidad.

iii) Nivel Temático/Conceptual:
Realizar derechos en lo local.
Que contribuyan a la concertación en lo local.

iv) Nivel Comunicación:
Aprovechar el ámbito regional del Programa: intercambio de experiencias.

v) Otras condiciones
No debe financiar infraestructura.(solo reacondicionamiento)
Debe haber contrapartida 10% mínimo en efectivo o en especie.

vi) Valoración (mayor puntaje en la evaluación si):
Están orientados a la ampliación y/o profundización de un proceso de fortalecimiento en marcha en la comunidad u organización local.
A mayor contrapartida, mayor puntaje.
Alianzas con otras iniciativas.
Fortalecimiento de procesos de mujeres indígenas.
Diseño coherente del proyecto.

PRIORIZACIÓN DE SOLICITUDES
Se realizará, a través de un formulario de evaluación de la propuesta tomando como criterios generales los descritos en la presente convocatoria.

PRESENTACIÓN DE SOLICITUDES
Atentamente le invitamos a enviar su propuesta según el formato Anexo a esta convocatoria a los siguientes correos:
convocatorias@fondoindigena.org

MONTOS Y TIEMPOS DE EJECUCIÓN ASIGNADOS A LOS PROYECTOS
Los montos asignados a los proyectos dentro del marco de los fondos concursables serán los siguientes (sin incluir la contrapartida):
Monto mínimo US$ 20.000
Monto máximo US$ 80.000
El tiempo asignado a la ejecución de los proyectos es en el intervalo de 6 a 14 meses.

SISTEMA DE MONITOREO Y SEGUIMIENTO A LA EJECUCIÓN DE LOS PROYECTOS
Para los procedimientos de informes técnicos y financieros se utilizará los establecidos por el Fondo Indígena – Cooperación del Gobierno del Reino de Bélgica.
El apoyo a los solicitantes en cada país, lo harán las organizaciones regionales, instancias de organizaciones nacionales y /o delegados de los países miembros al FI. Se recomienda en la medida de las posibilidades técnicas y económicas un acompañamiento técnico a las comunidades y a los proyectos para asegurar el éxito de los proyectos.

CALIFICACIÓN DE LAS SOLICITUDES
La operación de un proyecto está orientada por los criterios establecidos en las Directivas Operacionales del Fondo Indígena, de la N° 5 a la N° 10. Estas Directivas Operacionales han tenido resultados exitosos a nivel normativo y procedimental para la gestión de proyectos locales y comunitarios.
Para la calificación de solicitudes se considera la pertinencia de la Directiva Operacional No. 5 del Fondo Indígena: "Calificación de las solicitudes presentadas al Fondo Indígena"que en una de sus directivas establece: Para atender las solicitudes presentadas ante el Fondo Indígena, se examinarán, de manera interdependiente, la elegibilidad de los beneficiarios, de los solicitantes, de los proyectos y la prioridad de las solicitudes.En este sentido, se siguen las Directivas Operacionales de la No. 5 a la N° 10 para la calificación de solicitudes. La DO - Nº 6,"Criterios de elegibilidad de los beneficiarios". DO - Nº 007, "Criterios de elegibilidad de los solicitantes". DO - Nº 008, "Criterios de elegibilidad de los proyectos". DO - Nº 009, "Criterios de priorización de solicitudes". DO - Nº10, "Apoyo con preinversión a las iniciativas indígenas", formato de evaluación de solicitud de proyectos.

ESTRUCTURA
La estructura con que cuenta el proyecto son el Comité de Selección, el Equipo Técnico de apoyo al proyecto, el Comité Ejecutivo y el Consejo Directivo del FI.

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
Fuente: AP, Nuevo Herald

JUSTICIA INDÍGENA ENTRA EN VIGOR

La Paz.- El gobierno de Evo Morales puso en vigor la justicia indígena para que las comunidades nativas juzguen casos menores en sus aldeas según sus usos y costumbres ancestrales, en otro avance político de ese sector tradicionalmente postergado.
La justicia indígena no aplicará la pena de muerte, prohibida por la constitución, respetará y garantizará los derechos de las mujeres a ejercer como jueces y no podrá despojar de sus tierras a personas de la tercera edad o discapacitados, según la Ley de Deslinde Jurisdiccional que el Ejecutivo promulgó el último día de diciembre de 2010.
Tampoco podrá juzgar "delitos contra el derecho internacional" ni de lesa humanidad, ni casos de violación y asesinato de menores, seguridad interna, terrorismo, corrupción, narcotráfico, hidrocarburos o cualquier otro cuya víctima sea el Estado.

En materia agraria, tratará los casos de "distribución interna de tierras en las comunidades que tengan posesión legal o derecho propietario colectivo sobre las mismas" pero no podrá juzgar a personas "no indígenas" que cometan delitos en las comunidades."La jurisdicción indígena originaria campesina conoce los asuntos o conflictos que histórica y tradicionalmente conocieron bajo sus normas, procedimientos propios vigentes y saberes, de acuerdo con su libre determinación", dice la norma sin mencionar las competencias.
La constitución vigente desde 2009 reconoce tres jurisdicciones: la ordinaria (los tribunales), la agroambiental y la indígena originaria. La ley de deslinde reconoce a esta última jurisdicción independencia e igual jerarquía que las demás pero también la obliga a respetar los fallos de las otras dos.
"El linchamiento es una violación a los derechos humanos, no está permitido en ninguna jurisdicción y debe ser prevenido y sancionado por el Estado", señala la ley al hacer referencia a una costumbre arraigada en algunas comunidades rurales y barriadas donde son linchados los ladrones pillados al momento de cometer el robo.

Esas prácticas, que periódicamente sacuden al país por su brutalidad, son reivindicadas por la turba que las ejecuta como justicia indígena.
Tradicionalmente las autoridades indígenas juzgan casos en asambleas comunales y su máximo castigo puede consistir en la expulsión definitiva de la comunidad, pena que se impone inclusive en casos de infidelidad conyugal.
La constitución también garantiza que pueblos indígenas minoritarios y la minoría afro-boliviana pueda elegir directamente a sus representantes en la Asamblea Legislativa.

BOLIVIA
Enviado por Genaro Bautista

RED MUNDIAL DE ONGs Y EXPERTOS PIDEN DESPENALIZAR
LA MASTICACIÓN DE COCA

Fuente: Bolpress.

El Consorcio Internacional sobre Políticas de Drogas (IDPC), una red mundial integrada por ONG y redes profesionales especializadas en cuestiones relacionadas con el uso y la producción de drogas fiscalizadas, instó a todos los países del mundo a no presentar objeciones a la propuesta de Bolivia para eliminar la prohibición que pesa sobre la masticación de la hoja de coca.

La Convención Única sobre Estupefacientes de 1961 enmendada por el Protocolo de 1972 http://www.unodc.org/pdf/convention_1961_es.pdf
Es el tratado clave de la ONU que consagra el sistema internacional de fiscalización de drogas. Cuando se redactó, se aprobó y entró en vigor en 1964, una de las drogas que los gobiernos occidentales deseaban someter a un estricto control era la cocaína, el alcaloide concentrado que se extrae del arbusto de coca mediante un proceso complejo y largo que entraña el uso de varios productos químicos e importantes cantidades de hojas de coca (más de 100 kilos).

El Informe de la Comisión de Estudio de las Hojas de Coca de la ONU de 1950 sugirió prohibir la masticación de coca http://www.ungassondrugs.org/images/stories/cocainquiry-s.pdf
Planteando así un dilema con respecto a la práctica tradicional generalizada y culturalmente arraigada de masticar coca en varios territorios indígenas de Colombia, Perú, Bolivia, el norte de Argentina y Chile y la Amazonía brasileña.
Dicho informe fue objeto de duras críticas por parte de numerosos analistas, por considerarlo arbitrario, inexacto, racista e irrespetuoso de las particularidades culturales. Se objetó que la masticación de coca, a diferencia del consumo de cocaína, no causa problemas sanitarios ni sociales conocidos. Además, no resulta económicamente viable extraer cocaína de hojas de coca secadas al sol, mate de coca o harina de coca en los mercados donde su consumo es legal, señala el informe Los mitos de la coca, elaborado por Henman, A. y Metaal. (TNI, junio de 2009, núm. 17) http://www.tni.org/sites/www.tni.org/files/download/losmitosdelacoca.pdf

La práctica de la masticación fue prohibida y se impuso plazo de 25 años para erradicarla por completola hasta el 12 de diciembre de 1989. Desde entonces, la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE) no dejó de presionar a los países para que ejecuten la prohibición.
La prohibición se aprobó en una época en la que se prestaba escasa atención a los derechos culturales e indígenas, los documentos de debates de aquel momento demuestran que la comunidad internacional no tuvo en cuenta los intereses de las comunidades que consumían coca para mantener sus tradiciones religiosas, sociales, culturales y terapéuticas, dice el Consorcio Internacional sobre Políticas de Drogas.

A principios de los 90, la Organización Mundial de la Salud y el Instituto Interregional de las Naciones Unidas para Investigaciones sobre la Delincuencia y la Justicia pusieron en marcha el Proyecto Cocaína (http://www.tni.org/archives/docs/200703081707104034.pdf), el cual llegó a la conclusión de que el consumo tradicional de coca no tiene efectos negativos para la salud y cumple funciones terapéuticas, sagradas y sociales positivas entre los pueblos indígenas andinos. Sin embargo, la presión ejercida por la diplomacia estadounidense bloqueó la publicación del estudio, revelando con ello una firme determinación a asegurarse de que la ideología se impusiera a las evidencias científicas.

Transcurridos 50 años, las Naciones Unidas acordaron dar mayor protección a los derechos de los pueblos indígenas y pusieron en marcha varias iniciativas legislativas nacionales y de derecho internacional que comenzaron a integrar los derechos de los pueblos indígenas en varias declaraciones e instrumentos jurídicos.
La Convención de las Naciones Unidas contra el Tráfico Ilícito de Estupefacientes de 1988 dispuso que todas las medidas adoptadas "tendrán debidamente en cuenta los usos tradicionales lícitos", si bien neutralizaba inmediatamente su posible aplicación estipulando que éstas no podían socavar las obligaciones asumidas en tratados anteriores.

Años más tarde, el artículo 31 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas de 2007 estableció que "los pueblos indígenas tienen derecho a mantener, controlar, proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales, [y] sus expresiones culturales tradicionales". (Resolución 61/295 aprobada por la Asamblea General, 13 de septiembre de 2007) http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/es/drip.html

En 2009, el gobierno boliviano solicitó a Naciones Unidas que modifique la Convención Única de 1961 y propuso una enmienda que elimine la prohibición injustificada que pesa sobre la masticación de la hoja de coca, sin que ello afectara al estricto sistema mundial de fiscalización al que están sometidos el cultivo de coca y la cocaína.
La enmienda presentada por Bolivia ante la ONU surgió a raíz de que la nueva Constitución del país, aprobada en 2009 reconoce que la hoja de coca forma parte integral de la herencia cultural de Bolivia.
El Artículo 384 de la Constitución establece que "El Estado protege a la coca originaria y ancestral como patrimonio cultural, recurso natural renovable de la biodiversidad de Bolivia, y como factor de cohesión social; en su estado natural no es estupefaciente. La revalorización, producción, comercialización e industrialización se regirá mediante la ley".

Perú siempre ha mantenido un mercado de coca legal y, en 2005, el Ministerio de Cultura declaró la masticación de la hoja de coca como patrimonio cultural inmaterial de la nación. (Resolución 1707/INC del 6 de diciembre de 2005, Ministerio de Cultura del Perú, http://www.inc.gob.pe/patrimonio_cultural.shtml?x=23). Colombia permite el uso tradicional de coca en sus reservas indígenas y Argentina también reconoce legalmente el uso de la hoja de coca y protege los derechos de sus consumidores. Con la Declaración Presidencial de Quito emitida en agosto de 2009, todos los países suramericanos apoyan la propuesta de Bolivia, pidiendo que la comunidad internacional respete la práctica cultural ancestral que representa la masticación de la hoja de coca.

En abril de 2010, el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, un órgano asesor del Consejo Económico y Social de la ONU (ECOSOC), acogió con satisfacción la propuesta de enmienda de Bolivia. "El Foro recomienda a los Estados Miembros que apoyen esta iniciativa", se pronunció en el Informe sobre el noveno período de sesiones (Abril de 2010, E/2010/43-E/C.19/2010/15; http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/E_2010_43_ES.pdf)

En mayo de 2009, el Foro reconoció "la importancia cultural y médica de la hoja de coca en la región andina y otras regiones indígenas de América del Sur" y recomendó "que se enmienden o deroguen las secciones de la Convención relativas a la costumbre de masticar la hoja de coca que sean incompatibles con los derechos de los pueblos indígenas a conservar sus prácticas tradicionales en materia de salud y cultura reconocidas en los artículos 11, 24 y 31 de la Declaración". http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/E_C_19_2009_14_es.pdf

Corregir el error histórico

Los países tienen de 18 meses de plazo para impugnar la enmienda solicitada por Bolivia, el cual finaliza el 31 de enero de 2011. Si ningún Estado miembro de la ONU presenta objeciones antes esa fecha, la enmienda entra automáticamente en vigor. Si algún país se opone, el ECOSOC establece tres opciones: a) Aprobar la enmienda, que no sería aplicable en los países que se opongan a ella; b) Rechazar la enmienda a la luz de las objeciones y de los argumentos sustantivos aportados; o c) Convocar a una Conferencia de las Partes para discutir la cuestión.

Varios países, entre los que estarían Estados Unidos Colombia, la Federación de Rusia, Japón, Francia, el Reino Unido, Alemania, Italia, Suecia y Dinamarca, se plantean la posibilidad de presentar objeciones formales ante el secretario general de la ONU. El IDPC exhortó a esos gobiernos a que reconsideren su posición, tomando en cuenta que el mantenimiento de la prohibición está claramente reñido con varias declaraciones multilaterales oficiales, como la Declaración de los derechos de los pueblos indígenas de 2007.

Según el IDPC, proteger el derecho indígena y cultural de los pueblos andino-amazónicos a masticar hojas de coca no socava en medida alguna las iniciativas internacionales para abordar los problemas relacionados con el mercado ilícito de la cocaína. Rechazar la enmienda pondría de manifiesto que la comunidad internacional sigue priorizando los enfoques punitivos de la tolerancia cero en el ámbito de la fiscalización de drogas por encima de los derechos de los pueblos indígenas, y perpetuaría una violación evidente de estas libertades.

El IDPC solicitó encarecidamente a la comunidad internacional a no presentar objeciones a la propuesta de Bolivia a fin de garantizar que finalmente se acabe con la "prohibición totalmente discriminatoria y carente de fundamentos científicos". En su criterio, la introducción de enmiendas razonables y técnicamente sólidas en las convenciones de fiscalización de estupefacientes debería entenderse como un elemento normal del proceso de modernización para adaptarlas a sus propios fines en el siglo XXI.
En las últimas horas, los gobiernos de Colombia y Somalia retiraron las dos objeciones que de momento existían al pedido boliviano de despenalizar el masticado de coca, informó la agencia EFE. El presidente de Colombia Juan Manuel Santos llamó a su homologo Evo Morales para anunciarle la decisión.

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Enviado por Agustin Guzmán

BOLIVIA SE ENFRENTA A NACIONES UNIDAS POR LA COCA

Por Mery Vaca
BBC - Bolivia

"El masticado de la hoja de coca está ligado con nuestra historia con nuestra identidad cultural, actualmente millones masticamos la coca": Pdte. Evo Morales

Acullico, pijcheo y boleo son algunas de las palabras utilizadas en Bolivia para nombrar el masticado de hoja coca, una práctica común entre los indígenas y que, según Naciones Unidas, es ilegal.
El presidente Evo Morales quiere cambiar el estatus ilegal del acullico y, por eso, ha iniciado una campaña internacional destinada a convencer al mundo de que la coca, en su estado natural, no es dañina para la salud y que, por el contrario, es beneficiosa.
"Se trata de reparar un daño histórico", dice el presidente Morales, quien además es el principal dirigente de los cocaleros del Chapare, en el centro de Bolivia.
El canciller David Choquehuanca iniciará este martes una gira por cinco países de Europa, donde tratará de convencer a los países que no presenten objeciones ante Naciones Unidas, puesto que bastaría una sola para frenar la demanda boliviana.
La reunión donde se tratará la despenalización del acullico será el 31 de enero en Ginebra. Si hasta entonces no hubiera ninguna objeción, la enmienda quedará aprobada y el masticado de coca volverá a ser legal.

ILEGAL, PERO IRREAL

La Convención sobre Estupefacientes de 1961 estipula que "la masticación de hoja de coca quedará prohibida dentro de los 25 años siguientes a la entrada en vigor de la presente Convención".
En el caso de Bolivia, la citada convención entró en vigencia en 1976, por lo que el acullico en este país es ilegal desde el 2001.
Eso dicen los papeles, pero la realidad es que los indígenas, campesinos, transportistas y algunos estudiantes hicieron del masticado de coca una forma de vida, no sólo por cuestiones culturales, sino porque con ella alivian el cansancio y alejan el sueño.
Si bien la hoja coca es la materia prima de la cocaína, en Bolivia el masticado de la hoja no se asocia a la drogadicción como sucede en otros países, donde se confunde la coca con la cocaína.
Por eso, para Morales no será fácil convencer a sus críticos, entre ellos a Estados Unidos, que esta legalización no abrirá más puertas al narcotráfico.
El director nacional de comercialización de coca, Luis Cutipa, explica a BBC Mundo que la cantidad de consumidores de hoja de coca ha crecido al mismo ritmo que la población. Por eso cree que se debe legalizar el cultivo de 20 mil hectáreas de coca. En pasados gobiernos la extensión permitida era sólo de 12 mil hectáreas.
Cutipa, además, cuenta que el 2010 se vendieron legalmente 19 mil toneladas de coca en Bolivia. Y, agrega que una buena parte de ésta se destinó a las fronteras con Argentina, porque en ese país también se mastica coca, "donde lamentablemente sale de manera ilegal".

MENOR PORCENTAJE

El Centro Latinoamericano de Investigación Científica (Celin), discrepa con el gobierno y dice que el porcentaje de masticadores de coca ha disminuido, aunque el número total se mantiene.
El director del Celin, Franklin Alcaraz, en entrevista con BBC Mundo, explica que en 1950, el 33 por ciento de la población boliviana acullicaba, mientras que el año 2.000, ese porcentaje bajó a 14 por ciento.
Sin embargo, dice Alcaraz, el número de acullicadores oscila entre 1,5 y dos millones de bolivianos, frente a una población de 10 millones de habitantes.
Morales ha informado que hasta ahora tres países –Colombia, Egipto y Macedonia- han presentado objeciones a la legalización del acullico, pero que tras largas conversaciones con los gobiernos de esos países se ha logrado que retiren sus observaciones.
Para evitar nuevos contratiempos, Morales ha explicado que la enmienda que pide Bolivia no provocará ningún cambio en la legislación interna de los países, puesto que sólo se pide la legalización del acullico y no así la exclusión de la coca de la lista mundial de estupefacientes.
"El masticado de la hoja de coca está ligado con nuestra historia con nuestra identidad cultural, actualmente millones masticamos la coca, el masticado de coca no causa ningún daño en la salud humana, no crea dependencia ni adicción más bien el masticado es salud", dijo Morales cuando lanzó la campaña internacional.
Según Morales, existen estudios de universidades extranjeras que prueban las bondades de la coca. Sin embargo, Franklin Alcaraz, del Celin, asegura que existen otros estudios que muestran que la coca sí es dañina para la salud.
Morales explica que si hubiera alguna objeción el 31 de enero, Naciones Unidas deberá convocar a una conferencia para tratar la demanda boliviana, donde será el propio Mandatario quien defienda la causa.

ESPAÑA AYUDARÁ A BOLIVIA A DESPENALIZAR EL MASTICADO DE HOJA DE COCA

Por Agencia EFE
El Espectador.com

Evo Morales manifestó que no busca sacar a las plantas de coca de la lista de estupefacientes, sino que se considere legal el masticado.

El Gobierno español ayudará a Bolivia para que se pueda llegar a un acuerdo en la ONU que permita despenalizar la costumbre de masticar las hojas de coca en los países andinos.
La ministra española de Asuntos Exteriores, Trinidad Jiménez, trasladó hoy este compromiso al canciller boliviano, David Choquehuanca, en la reunión que ambos mantuvieron en Madrid, informaron a Efe fuentes españolas.
Choquehuanca hizo escala en Madrid dentro de una gira europea, que le va a llevar a Francia, Bélgica, Reino Unido y Suecia con el fin de recabar apoyos a las gestiones que está haciendo el Gobierno de Bolivia para modificar la Convención sobre Estupefacientes de la ONU de 1961.
Este convenio penalizó la hoja de coca, también cultivada en Perú, por los alcaloides que contiene y el uso que los narcotraficantes le dan para elaborar cocaína.
Jiménez dijo "comprender" la demanda de Bolivia y ha mostrado su interés en "mediar" para que se logre un acuerdo con aquellos países reticentes a modificar la Convención de la ONU, señalaron fuentes de su Ministerio.

El Ejecutivo de Evo Morales ha asegurado que su pretensión no es sacar a las plantas de coca de la lista de estupefacientes, sino que se considere legal el masticado de la hoja.
Esta práctica, declarada "patrimonio cultural" y "factor de cohesión social" en el Estado boliviano en la Constitución promulgada en 2009, ayuda a combatir el mal de altura.
También se le atribuyen virtudes alimenticias y puede ser usada en la medicina contra la diabetes o la obesidad.

El artículo 49 de la convención de la ONU insta a prohibir en 25 años el masticado de la hoja de coca, un plazo que Bolivia comenzó a computar desde 1976 cuando ratificó el documento.
Si no se presentan objeciones antes del día 31 de este mes, saldría adelante la petición del Gobierno de La Paz, presentada hace año y medio.
Estados Unidos es uno de los países que ha manifestado sus recelos, al alegar que las plantaciones de coca son punto de partida del tráfico de drogas en Bolivia.
Egipto y Colombia, que habían planteado algunas reservas, han accedido finalmente a apoyar la demanda de Evo Morales.

Además de este asunto, Jiménez y Choquehuanca analizaron las relaciones bilaterales.
La ministra de Exteriores de España estuvo en La Paz el pasado mes de noviembre, en una de sus primeras visitas desde que accedió al cargo pocas semanas antes en sustitución de Miguel Ángel Moratinos.
El presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, pretendía haber viajado a La Paz un mes después de que lo hiciese Jiménez, pero finalmente canceló la visita y su asistencia a la Cumbre Iberoamericana de Mar del Plata (Argentina).

LOS ESTADOS UNIDOS DAN PASOS PARA BLOQUEAR
LA SOLICITUD DE BOLIVIA DE ELIMINAR LA PROHIBICIÓN DE LA ONU
DEL MASTICADO DE LA HOJA DE COCA

Comunicado de prensa de TNI/WOLA
Martes, 18 de enero, 2011

La Oficina en Washington para Asuntos Latinoamericanos (WOLA) y el Transnational Institute (TNI) se han enterado de que los Estados Unidos están dando pasos para oponerse, tan pronto como esta semana, a la solicitud formal de Bolivia de eliminar la prohibición sobre el masticado de hojas de coca, una práctica indígena que data de más de dos mil años. El TNI y WOLA piden fuertemente a los países apoyar la propuesta de Bolivia, una petición legítima basada en la evidencia científica y en el respeto a los derechos culturales e indígenas.

Funcionarios del gobierno de los EE.UU. han comunicado su intención de enviar una notificación formal de objeción al Secretario General de la ONU, oponiéndose a la petición boliviana de suprimir los artículos que establecen la eliminación del masticado de la hoja de coca que figuran en la Convención Única de 1961 de las Naciones Unidas sobre Estupefacientes. Además, los EE.UU. convocaron un grupo informal de "amigos de la Convención" para alentar a otros países a hacer lo mismo antes de que se venza el período de registro de objeciones formales a la solicitud de Bolivia, el cual concluye el 31 de enero de 2011. Sin ningún tipo de objeción por parte de los países, la solicitud de Bolivia de enmendar la Convención Única de 1961 de las Naciones Unidas sobre Estupefacientes sería aprobada automáticamente.

Originalmente se había reportado que los EE.UU. tenían la intención de presentar su objeción a fines de la semana pasada, pero los dos únicos países que habían presentado recientemente una objeción (Colombia y la Antigua República Yugoslava de Macedonia) retiraron sus notificaciones, al igual que lo había hecho Egipto hace un año. "Los EE.UU. quieren claramente evitar estar solos en este tema tan delicado, por lo que la presión sobre otros países para que se les unan es alta", dice Martin Jelsma, coordinador del programa de drogas y democracia del TNI. El ministro de relaciones exteriores de Bolivia, David Choquehuanca, está de visita en Europa esta semana intentando convencer a varios países para que reconsideren su oposición a la enmienda. "Esperamos que estos países tengan la gentileza de esperar a los resultados de su visita", agregó Jelsma.

"La costumbre ancestral de masticar hojas de coca conlleva funciones positivas terapéuticas, sociales y sagradas para las poblaciones indígenas andino-amazónicas", dijo Coletta Youngers, investigadora afiliada de WOLA. "Los países que se opongan a la eliminación de la prohibición internacional de la masticación de la coca, seguramente verán lastimada su relación con Bolivia".

Corregir el error histórico de prohibir el consumo de la hoja de coca en su forma natural no sólo es relevante para Bolivia. Perú, Colombia, Chile y Argentina también reconocen legalmente el derecho al uso de la coca. UNASUR expresó su apoyo a la propuesta de Bolivia en la Declaración Presidencial de Quito firmada en agosto de 2009, que pide a la comunidad internacional respetar la manifestación cultural ancestral del masticado de la hoja de coca.

El gobierno de los EE.UU. ha endosado recientemente la Declaración de las Naciones Unidas de 2007 sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. El artículo 31 establece que, "Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener, controlar, proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales, sus expresiones culturales tradicionales… ". En abril de 2010, el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, un órgano asesor del Consejo Económico y Social de la ONU (ECOSOC), acogió favorablemente la propuesta de Bolivia para levantar la prohibición internacional de la hoja de coca.

"Esta enmienda era necesaria desde hace mucho tiempo, y crea una oportunidad para que los Gobiernos finalmente reparen el error histórico cometido por la comunidad internacional cuando condenó la masticación de la hoja de coca como una práctica peligrosa que debía ser abolida", dijo Pien Metaal, coordinadora del TNI para el proyecto sobre reforma a las leyes de drogas en América Latina. "El hecho de que también varios países europeos objeten esta petición legítima es vergonzoso".

Antecedentes: La Convención Única sobre Estupefacientes de 1961 establece que la masticación de la hoja de coca debe ser eliminada dentro de los 25 años de su entrada en vigor a finales de 1964. Este veredicto se basó en un informe abiertamente racista de la Comisión de Investigación de la Hoja de Coca de 1950, que no contiene ningún indicio serio para la prohibición. En 2009, el Presidente de Bolivia, Evo Morales Ayma, envió una carta al Secretario General de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, pidiendo la supresión de la prohibición del masticado de hoja de coca, y el mantenimiento al mismo tiempo de un estricto control mundial sobre la cocaína. El período de 18 meses en el que las partes en el tratado pueden registrar objeciones formales a la modificación solicitada por Bolivia termina el 31 de enero de 2011. Si no hay objeciones, la solicitud de Bolivia sería inmediatamente concedida.

Información adicional recomendada:

• Un resumen de las discusiones de la Unión Europa sobre la propuesta de Bolivia de eliminar la prohibición de la masticación de la hoja de coca y la oposición a esto por parte de los EE.UU.
• Un
podcast en inglés con Coletta Youngers, investigadora afiliada a WOLA, explicando la prohibición al masticado de coca contenida en la Convención Única de 1961 de las Naciones Unidas sobre Estupefacientes, el proceso para enmendar la Convención y las implicaciones de este tema para la relación entre EE.UU y Bolivia.
• Un
blog por Pien Metaal, coordinadora para el TNI del proyecto sobre reforma a las leyes de drogas en América Latina, explicando por qué la oposición a la propuesta de Bolivia va en contra a los derechos indígenas y solicitándole a la comunidad internacional corregir el error histórico de catalogar a la hoja de coca como una droga peligrosa. Asimismo, una publicación sobre los mitos y realidades de la hoja de coca.
• Una
nota del Consorcio Internacional sobre Políticas de Drogas (IDPC) solicitándole a los países no mandar objeciones a la propuesta de Bolivia.
• La
justificación del gobierno de Bolivia sobre su propuesta para enmendar la Convención Única de 1961 de las Naciones Unidas sobre Estupefacientes.
Contacto:
Kristel Mucino, Coordinadora de comunicaciones, Proyecto Reforma a la Ley de Drogas del TNI/WOLA.
kmucino@wola.org

BOLIVIA
Enviado por Genaro Bautista
De La Jornada.Mx

EVO MORALES DA PIE PARA LA CREACIÓN
DE UNA COMISIÓN NACIONAL DE LA VERDAD

Por Rosa Rojas
La Jornada mx.

La Paz. El presidente boliviano, Evo Morales, abrió la puerta hoy a la creación de una Comisión Nacional de la Verdad, independiente del gobierno, como han solicitado familiares de los desaparecidos, para esclarecer el paradero de las víctimas de las dictaduras que hasta los años 80 del siglo pasado asolaron el país, y castigar así a los militares y paramilitares responsables de crímenes de lesa humanidad.

En rueda de prensa con corresponsales de medios de extranjeros en el Palacio Quemado, el mandatario señaló: "yo saludo a esta Comisión de la Verdad independiente… tienen todo el derecho".
Pero insistió en la versión que le han dado los comandantes de las fuerzas armadas, en el sentido de que no hay documentos qué desclasificar en los archivos militares para indagar sobre el paradero de víctimas de las dictaduras, especialmente de Marcelo Quiroga Santa Cruz, el líder del Partido Socialista boliviano, desaparecido durante un golpe militar en 1980.
Reiteró su invitación para que después del próximo día 22, aniversario del Estado Plurinacional, cuando tiene que presentar un informe de gestión ante la Asamblea Legislativa plurinacional, lo acompañen familiares de desaparecidos al cuartel del estado mayor en el barrio de Miraflores –donde fueron vistos por última vez Quiroga y el ex diputado Carlos Flores– "para que nos digan, más bien que se preparen, dónde estarían" los documentos militares.

Familiares de desaparecidos presentaron en diciembre legajos que demuestran la existencia de documentos que pueden servir para rastrear a los desaparecidos.
En otro orden de cosas, el presidente boliviano informó de la campaña que está realizando para lograr que la Organización de Naciones Unidas (ONU) despenalice el uso tradicional de la hoja de coca en Bolivia, y señaló que Somalia ya había retirado la objeción para que se eliminen dos artículos de la Convención de 1961, que obligaban a Bolivia a acabar con la masticación de la citada hoja en un lapso de 25 años.
Minutos después de finalizada la rueda de prensa, Morales se comunicó con el presidente colombiano, Juan Manuel Santos, quien le informó que su país también retiró la objeción a la eliminación de dichos artículos. El plazo para presentar objeciones vence a finales de este mes.
Morales lamentó que aunque Estados Unidos no ha presentado una objeción, está pidiendo a los países de Europa y África que las presenten. Si ello ocurriera, Bolivia solicitará que la ONU convoque a una conferencia especial sobre el tema, indicó.

BOLIVIA - ANIVERSARIO DE GESTIÓN PRESIDENCIAL

Fuente: ABI

Morales: con Estado Plurinacional,
Bolivia tiene mucha esperanza por los cambios estructurales
Primer año de su gestión del nuevo Estado Plurinacional y
el quinto consecutivo de su mandato.

La Paz, 22 ene (ABI).-. El presidente Evo Morales aseguró el sábado que con el Estado Plurinacional, que sustituyó al colonial con la aprobación de la nueva Constitución Política del Estado en 2009, Bolivia tiene mucha esperanza por las transformaciones estructurales históricas e inéditas que se han registrado.
En un mensaje-informe, que presentó en la Asamblea Legislativa en el primer año de su gestión del nuevo Estado Plurinacional y el quinto consecutivo de su mandato, el gobernante aseguró que gracias a la lucha del pueblo, particularmente de los indígenas, el país andino-amazónico se encamina a su pleno desarrollo.
"Tenía que ser un Gobierno de una revolución democrática y cultural para incorporar y para incorporarnos mediante un Estado Plurinacional para empezar a cambiar nuestra querida Bolivia", remarcó.

Destacó la singularidad de su mandato al recordar que juró en enero de 2006 como presidente de la República, fundada el 6 de agosto de 1825, un Estado Colonial y, en esa misma fecha de 2010, lo hizo como presidente del nuevo estado Plurinacional, que se instituyó después de la aprobación por voto popular de la nueva Carta Magna, en 2009.
Morales dijo que gracias a la rebelión de "nuestros antepasados, de los hermanos indígenas, durante la colonia; obreros durante la República" y la rebelión de algunos grupos mestizos criollos contra la dominación, se consolidó la revolución democrática y cultural para la descolonización definitiva de Bolivia.

Acusó a los gobernantes del Estado colonial, "los gobiernos del liberalismo, militarismo y neoliberalismo", de sólo "funcionalizar" a Bolivia al sistema capitalista para saquear los recursos naturales, situación por la que, a su juicio, Bolivia es un país pobre.
"Yo estoy convencido que si desde la fundación de Bolivia en 1825 hubieran pensado en Bolivia, Bolivia hubieras estado prestando plata a la comunidad internacional, hubiera estado cooperando con la comunidad internacional", arremetió.

Aseguró que ése era un Estado enemigo de los pueblos indígenas, que eran dueños de la tierra (antes de la colonia), un Estado que pensó solamente en usar políticamente a los campesinos e indígenas, en explotar económicamente al país, alinear culturalmente, oprimir políticamente y discriminar socialmente al pueblo indígena.
"Sin embargo ahora estamos construyendo un nuevo Estado con autonomías, porque en ese Estado centralista jamás pensaron en desarrollar las regiones", matizó.
"Llego al primer año de gestión del Estado Plurinacional muy contento, convencido que Bolivia tiene mucha esperanza, futuro y no solamente para los bolivianos, sino que ahora es la voz de los pueblos del mundo", remarcó.

Presidente insta a "acabar con las broncas y a pensar en el desarrollo de la nación"

La Paz, 22 ene (ABI).- El presidente Evo Morales exhortó el sábado a los bolivianos a "acabar con las broncas y los problemas y a pensar primero en desarrollo de la nación".
A la conclusión de su mensaje a la nación, el Jefe de Estado dijo que Bolivia tiene todo para desarrollarse, recursos naturales en abundancia para que no sea más un mendigo sentado en una silla de oro, una vez que esa riqueza será distribuida en el pueblo.

"Tenemos grandes proyectos, por ejemplo la industrialización de los hidrocarburos. Este año vamos a empezar el estudio a diseño final de la industria petroquímica en el Chaco de Tarija", afirmó.
Señaló que de la planta separadora de líquidos que comenzará a funcionar se extraerá etano para que sea la base de la industria petroquímica en Bolivia.
Destacó igualmente otros proyectos, como la instalación de una planta de urea en la zona de Bulo Bulo, en el departamento de Cochabamba, que se encuentra en la fase de estudio a diseño final, al igual que el de Petro Casas en Caracollo, Oruro.

Interrumpido a cada momento por los aplausos de los legisladores y frente a la vista de miles de bolivianos en las plazas Murillo y Villarroel en La Paz, a través de pantallas gigantes, el Primer Mandatario reiteró que Bolivia "tiene todo para crecer y no corresponde perder el tiempo en conflictos".
"Si tenemos grandes proyectos de plantas hidroeléctricas, de industrialización de hidrocarburos, litio en abundancia al punto de ser la mayor reserva mundial de este mineral evaporítico, la petroquímica y la producción de más alimentos no solamente para Bolivia, sino para el mundo entero, debemos dejar de lado los problemas", subrayó.
Al referirse a la producción de alimentos, hizo patente su convencimiento de que Bolivia es "una esperanza para todos los pueblos".
"A las fuerzas sociales y a la sociedad civil y las iglesias católica y evangélicas, es necesario acabar con las broncas y abocarnos a pensar en Bolivia, por encima de las reivindicaciones sectoriales y regionales", puntualizó Morales.

Anotó que los bolivianos deben encarar el desarrollo con una vocación de servicio y de unidad, una vez que el que no vive para servir, no sirve para vivir.
El Mandatario reiteró que el mandato que ha recibido de los bolivianos es el del servicio "para gobernar y mandar obedeciendo al pueblo, lo que es un compromiso de nuestro Gobierno y personal".
Solicitó a los sectores sociales a entender, si es que el Tesoro General de la Nación (TGN) no cuenta con la capacidad económica para dar solución a sus reivindicaciones.
Señalo que como Presidente y como Gobierno está siempre el compromiso de gobernar con transparencia te y honesto del pueblo boliviano.

"Nuestros antepasados nos dejaron una Ley resumida en el Ama Sua (No robar), Ama Llula (no mentir) y Ama Quella (No ser flojo)", dijo.
El Presidente agradeció a los movimientos sociales por el acompañamiento en esta celebración del primer año de gestión del Estado Plurinacional.
"Esa es la gran conciencia del pueblo boliviano, digan lo que digan algunos sectores opositores, entiendan o no entiendan el esfuerzo del pueblo con su Gobierno para servir mejor al pueblo boliviano", subrayó.

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
Fuente: Pulsar y ABI

Morales exige compromiso a su nuevo gabinete

El presidente de Bolivia, Evo Morales, exigió a los integrantes de su nuevo gabinete "compromiso, esfuerzo y sacrificio" para cumplir con el mandato dado por el pueblo.
Fue durante la posesión de los ministros que formarán parte del Gobierno en el segundo año del Estado Plurinacional.
Morales posesionó a sus 20 ministros, 17 fueron ratificados y 3 ingresaron por primera vez al Gabinete.
El mandatario nombró a los nuevos funcionarios luego de la renuncia en pleno de todos los ministros, ejecutada para dar a Morales la libertad para conformar su equipo de Gobierno.

Durante la juramentación, el presidente sostuvo que no es una tarea fácil administrar Bolivia en esta etapa del proceso de cambio .
Dijo que se requiere de la entrega de todas las fuerzas para que los bolivianos puedan mejorar su calidad de vida y se pueda cumplir con la meta del "Vivir Bien".
Morales explicó que "Vivir Bien" significa superar las asimetrías existentes entre los ricos y los pobres y solucionar los niveles de pobreza que afectan a sectores del pueblo boliviano.

Otro de los asuntos destacados por el Jefe de Estado fue la necesidad de gobernar con transparencia y de cara al pueblo, reconociendo las fortalezas y debilidades con el fin de superar los errores.
Dijo que el Gobierno está "en permanente evaluación de sus acciones y no necesita que organizaciones internacionales lo hagan, ni le entreguen como en el pasado recetas sobre cómo administrar una nación".

Los nuevos funcionarios son los ministros de Hidrocarburos y Energía, José Luis Gutiérrez Pérez, de Desarrollo Productivo y Economía Plural, Ana Teresa Morales, y de Medio Ambiente y Aguas, Julieta Monje Villa.
Con este cambio el mandatario mantuvo la igualdad de género en su equipo para continuar con los cambios sociales que viene viviendo la nación en los últimos años.

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
De La Jornada.mx
06 febrero 2011

Creará Estado fábricas para detener sabotaje empresarial: Evo Morales.

Por Rosa Rojas / La Jornada

La Paz. El presidente de Bolivia, Evo Morales, responsabilizó hoy a algunos empresarios privados de la especulación con productos como el azúcar y el cemento, lo que, anunció, obliga al Estado a tener sus propias fábricas para esos productos.
Durante un acto de apoyo a Morales y al proceso de cambio, realizado en el palacio de gobierno, por parte de indígenas de comunidades de Kápac Omasuyos y Charcas Kara, departamento de La Paz, el presidente recordó que en 2008, cuando nos querían sacar del palacio, algunos empresarios hicieron faltar arroz.

Por ello, aseveró, el gobierno tuvo que controlar las exportaciones hasta que se abasteciera primero el mercado nacional. Además, se creó Emapa –Empresa de Apoyo a la Producción– para incrementar el cultivo del producto.
Mencionó que en la actualidad y momentáneamente falta azúcar, producto que todavía no está bajo el control del Estado, pero ahora nos obligan a que el Estado tendrá su fábrica de azúcar, nos obligan a prepararnos: el gobierno, con pequeños propietarios, tendrá su fábrica, nos han provocado y vamos a prepararnos.
Morales, quien manifestó que puedo cometer errores, pero nunca traicionar al pueblo boliviano, recomendó en días pasados a la población sustituir el azúcar utilizando miel, si bien este producto endulzante es casi cuatro veces más caro que el primero.

En el acto, Gregorio Choque, autoridad de Kápac Omasuyos, aseveró que el anterior año de gestión de Morales ha sido un éxito para los pueblos indígenas.
En este momento el pueblo indígena originario no sufre (falta) de alimentos, el pueblo indígena originario no necesita azúcar... Sí vamos a necesitar que nos apoyen en la producción para tener soberanía alimentaria, afirmó.

En tanto, el Instituto Nacional de Estadística (INE) informó que la inflación en Bolivia registró un incremento de 1.29 por ciento en enero respecto de diciembre del año pasado, con un acumulado en 12 meses de 8.38 por ciento.
Agregó que la variación se debió principalmente al incremento de precios en las divisiones de alimentos y bebidas no alcohólicas, en 2.22 por ciento; restaurantes y hoteles incidieron en 4.03 por ciento. En el caso del azúcar, la variación fue de 20.35 por ciento.

Por su parte, maestros urbanos convocaron a obreros, comerciantes y trabajadores desocupados a una movilización popular para el viernes 18 de febrero contra el hambre, contra las colas para adquirir alimentos, por el derecho al pan, al trabajo y a un sueldo de acuerdo con la canasta familiar.
La escasez y especulación con el cemento y el azúcar se inició en noviembre de 2010 y se agudizó con el gasolinazo –aumento de hasta 82 por ciento en el precio de los combustible fijado por el gobierno a fin de diciembre, que anuló el último día del año.
Sin embargo, no se ha podido regularizar la venta del endulzante, por lo que hay malestar en la población que sigue haciendo largas colas para obtener el producto.

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
Fuente: Prensa Latina
06 febrero 2011

Indígenas ratifican su respaldo a Evo Morales.

La Paz. Representantes de comunidades indígenas del altiplano boliviano entregaron al presidente Evo Morales un documento probatorio del sostenimiento del voto dado en distintas consultas a favor de su Gobierno.
Los originarios de La Paz, Oruro y Potosí remarcaron el valor del primer año de mandato de Morales, bajo el signo de un Estado Plurinacional, y reafirmaron su respaldo al proceso de cambios democrático-culturales desplegados bajo su liderazgo desde 2006.
En respuesta, el primer mandatario indígena del país aseguró: "puedo cometer errores, pero nunca traicionar al pueblo boliviano".

El jefe de Estado agradeció el gesto de quienes lo visitaron en el Palacio de Gobierno para demostrarle su respaldo y destacó la unidad demostrada por ese sector desde la época de la lucha por la independencia del dominio colonial español.
"Vivimos más de 500 años defendiéndonos y sobreviviendo", afirmó, en relación con las vicisitudes atravesadas por los de su grupo étnico, primero bajo el dominio colonial europeo y, luego, bajo la impronta de las transnacionales y de agentes aliados al capital.

Morales lamentó los cuestionamientos de algunos a la gestión de su Gobierno y agradeció la solidaridad del pueblo con él y con su vicepresidente Álvaro García.
"Siempre hubo traidores cuando el pueblo indígena encabezó las luchas contra la invasión española", recordó y aludió a los sacrificios de los próceres, como Tupac Katari, quien murió descuartizado por los invasores sin traicionar a sus hermanos.
El presidente igualmente rememoró el contexto creado a raíz del intento de golpe cívico prefectural, en 2008, y subrayó que entonces el pueblo también resistió la conspiración destinada a desestabilizar a las fuerzas rectoras de la revolución democrática y popular.

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
Fuente: Erbol
06 febrero 2011

Indígenas de Pando declaran cuarto intermedio en el conflicto de tierras.

Las 25 comunidades de la Central de Pueblos Indígenas de la Amazonia de Pando (CPIAP) que se movilizaron exigiendo tierras se declararon en un cuarto intermedio.
La comisión agraria dirigida por el director regional del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), Julio Uraputina, acompañado de los representantes de la Autoridad de Fiscalización de Bosques, la organización indígena y campesina, se encuentran en el lugar del conflicto.
El asambleísta de la Gobernación de Pando, Mario Valverde, manifestó que coadyuvaran la otorgación de tierras mediante una norma legislativa.
Al menos, tres mil indígenas respaldados por la Federación de Trabajadores Campesinos de Pando protagonizaron un bloqueo de la carretera que une Riberalta y Cobija en el municipio de San Lorenzo de la provincia Madre de Dios, a 300 kilómetros de la capital pandina, pidiendo la dotación legal de tierras.

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
9 febrero 2011

LOS INDÍGENAS RENACEN EN BOLIVIA.

Fuente: Diario Vasco / Josune Murgoitio

La Paz. - "Es evidente que hay racismo, incluso en el País Vasco. Pero en Bolivia es muy profundo" "Ningún pueblo reacciona sin motivo. Gobiernan los blancos porque creen ser más inteligentes" .'También la lluvia', película dirigida por Iciar Bollaín -nominada a trece goyas y mimada por todas las taquillas españolas- muestra el paralelismo entre los estragos de la colonización española hace 200 años y la guerra del agua del año 2000 en Bolivia.
El filme destapa la realidad de un país, que asolado por la pobreza, la corrupción y el analfabetismo, asienta sus bases sobre una profunda división social entre indígenas (collas) y criollos (cambas). "No quiero ser blanco. La colonia nos redujo a cero, pero nos hemos levantado. Es el renacimiento de los indígenas, la revolución bolivareña", afirma Félix Quintanilla.
Este líder quechua nació hace 45 años en el Centro Minero de Independencia (Oriente de Bolivia), pero actualmente reside en Santa Cruz de la Sierra (Occidente). Licenciado en Derecho y casado con una guaraní, habla sobre racismo, "nace entre Oriente y Occidente. Lo crearon los blancos".

Yenny Morales, de 28 años y educadora en la guardería infantil de Nazareth en Santa Cruz de la Sierra, opina que "todos somos, queramos o no, indígenas. No queremos reconocerlo. Hay bastante diferencia de clases. La sociedad alta se cree superior, son sangre española, se mezclaron con ellos. Yo soy colla y estoy orgullosa".
"Es evidente que hay racismo, también entre nosotros, incluso en el País Vasco. Pero aquí, en Bolivia, es muy profundo", afirma Gregorio Iriarte (1925, Olazagutía, Navarra), misionero oblato de María Inmaculada, que en 1964 se mudó a la nación bolivareña para apoyar a los más desposeídos.

Los 40 años de lucha de este escritor, intelectual, columnista y conferenciante desembocan ahora en libros didácticos para educar a la ciudadanía.
Atrás han quedado los años de respaldo a los dirigentes sindicales mineros de la ciudad de Potosí o aquel "tremendo miedo" por esconder, en tiempos dictatoriales, a personalidades influyentes como Marcelo Quiroga. Alto, delgado y gafas de pasta a tono con la simpatía y el sentido del humor de este activista, explica que "el país ha vivido ignorando totalmente a los indígenas. Más que ignorancia es desprecio. Un atraso total. Hasta el año 52 no hay escuelas para los campesinos. Un desconocimiento total. Evo pretende reintegrar todo esto y se han dado algunos pasos. Éste es el cambio".

Nación más india

Bolivia encabeza la nación más india de todo Latinoamérica, según un estudio realizado por la Comisión Económica para América Latina (CEPAL). Los 37 pueblos indígenas originarios reconocidos en la Constitución -destacan quechuas, aymaras, urus y afrobolivianos- alcanzan el 52% del total de los 10.226.299 habitantes. Tito Antonio López, asesor jurídico en el Arzobispado de Santa Cruz de la Sierra, explica que "estas naciones tienen altas y bajas tierras con grandes diferenciaciones".
"A día de hoy, las consecuencias de la colonización española se sufren con muchísima fuerza", reconoce Félix. La colonia extinguió los derechos de los indígenas y tras la independencia, el Estado republicano ignoró las diferencias étnicas, culturales y jurídicas de las minorías. La última modificación de la Constitución, en palabras de Tito Antonio "una reforma integral" jamás conocida en la historia del país, establece que Bolivia es un Estado 'plurinacional', la 'pluriculturalidad' como forma de relacionarse e introduce el término 'indígena originario' como discriminación positiva. Se rescata además el sistema jurídico propio de los pueblos indígenas, ignorado y reducido a la clandestinidad durante la época colonial, a través del cual, las autoridades campestres regulan la vida en comunidad y resuelven los propios conflictos del colectivo.

Retraso económico

Bolivia es, junto a Haití, el país con mayor retraso económico de toda América Latina. Seis de cada diez bolivianos es pobre, el salario mínimo nacional alcanza los 679,3 bolivianos (unos 65 euros), el 65% de la Población Económicamente Activa (PEA) recurre a la "informalidad" para sobrevivir, según el Colegio de Economistas de Bolivia, y el lavado de dinero y el contrabando mueve al año cinco veces más que las inversiones nacionales. A pesar de que, aun tras el declive de la minería, su exportación continúa siendo uno de los soportes de la economía en Bolivia.

"Santa Cruz de la Sierra recoge toda la pobreza del país por las escasas condiciones de vida del altiplano", afirma Nicolás Castellanos, un cura progresista que dejó el Obispado de Palencia hace 20 años para trasladarse al Plan 3000 de la ciudad cruceña y fundar la Comunidad Educativa Hombres Nuevos, enfrentándose al reto de llevar a las aulas los 15.000 a 20.000 niños que trabajan en las calles.
"Ningún pueblo reacciona sin motivo. El país ha sido gobernado por blancos porque creen ser más inteligentes. Licenciados, doctores y grandes mariscales. ¿Qué han hecho de mi país? Tildan a Evo de ignorante. Esto demuestra un racismo profundo. Les cuesta aceptar que un indígena tenga intención, a pesar de sus errores y de sus aciertos", comenta el líder quechúa.

Evo Morales, primer indígena que alcanzó la presidencia del país, fue reelegido el 6 de diciembre de 2009 con un máximo histórico de 64,07% de los votos. Iriarte afirma que son amigos, aunque no lo ve desde que es presidente, y lo describe "seguro de sí mismo, muy honesto y generoso", aunque "muy susceptible a la crítica, con tendencias autoritarias, a veces demasiado rígido y decepcionado con lo que le rodea porque todo está muy corrupto" y señala que "su gran defecto es que no lee. En eso no ha cambiado".

La ley anti-racismo aprobada por el Gobierno de Evo Morales a mediados de septiembre pretende acabar con la discriminación de los indígenas. Mientras que los medios de comunicación interpretaron dos artículos de la ley como una restricción a la libertad de expresión, Gregorio Iriarte considera que "se queda corta porque sólo regula aspectos punitivos. No toca la educación ni la situación de la mujer, que es tremendamente oprimida".

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
Fuente: Erbol
10 febrero 2011

CIDOB convoca a comisión nacional para elaborar propuestas referidas al Censo 2011.

Santa Cruz. - El directorio de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB) lanzó una convocatoria a la segunda reunión de la comisión nacional, los días 23 al 25 de febrero, en la que participarán las doce regionales que la conforman, con la finalidad de elaborar propuestas para la realización del Censo de Población y Viviendas 2011.
El presidente de la CIDOB, Adolfo Chávez, aseguró que exigirán a la institución responsable de llevar adelante la capacitación de jóvenes indígenas para que sean ellos mismos quienes levanten la ficha del censo en sus pueblos y comunidades.
Asimismo, informó que en esta reunión nacional se analizará las modificaciones al estatuto de la CIDOB, complementando los temas relacionados a desarrollo económico de los pueblos de Chaco, Oriente y Amazonía.
También se analizará la recientemente aprobada Ley de Deslinde Jurisdiccional, incluyendo lo relacionado con las autonomías indígenas y la elaboración de los estatutos de cada pueblo.
Chávez indicó que se prevé que para el cierre de esta comisión nacional, estén presentes los ministros de Autonomías, de Justicia Comunitaria y autoridades nacionales que llevarán adelante el censo 2011.

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
Fuente: FM Bolivia
10 febrero 2011

Aval de dirigentes campesinos es requisito para "U" indígena.

La Paz. -El próximo 14 de febrero volverán a abrirse las aulas de las tres universidades indígenas del país y no todos los que desean podrán iniciar el año académico.
Formar parte de alguna de estas universidades no es sencillo, cada futuro universitario debe seguir un proceso de aceptación y certificación por parte de los dirigentes de la comunidad, provincia y departamento al que corresponde.
"El proceso de inscripción es para que el estudiante asuma un compromiso con la comunidad porque deberá retornar para generar desarrollo, sin descartar que pueda trabajar en lo urbano", explicó a Página Siete el rector de esta universidad indígena, Benecio Quispe.
Por tanto, el ingreso no es libre, aunque una vez dentro, todo es gratuito.
Las universidades indígenas Túpac Katari (La Paz), Casimiro Huanca (Cochabamba) y Apiaguaiki Tumpa (Chuquisaca) fueron creadas el 2 de agosto de 2008, mediante Decreto Supremo 29664.
Sólo un año después, en agosto de 2009, pudieron arrancar con el primer semestre en las distintas carreras que ofertan y a la fecha, la primera generación cursó tres semestres.

Universidad del altiplano

Actualmente, la universidad Túpac Katari -en Warisata- alberga a unos 500 estudiantes, pero nació con 160, que entonces era el cupo máximo.
"Por semestre, se admite a 40 estudiantes por cada carrera y existen cuatro: Agronomía, Veterinaria y Zootecnia, Industria de Alimentos e Industria Textil", explicó Quispe.
La universidad Túpac Katari se asemeja a un internado en el que los universitarios viven dentro y deben cumplir reglas y normas.
Tienen libres los fines de semana, pero en días hábiles, estudian y hacen tareas de limpieza en los pueblos cercanos.
Como anécdota, Quispe recordó que una vez se suspendió a ocho estudiantes porque estaban consumiendo bebidas alcohólicas y se los separó del "grupo grande".
El sistema es semestral, en tres años los estudiantes salen como técnico superior, en cinco salen con licenciatura, dos años más y se puede concluir una maestría, es decir, que son siete años de estudio, explicó Quispe.
Según un informe del Ministerio de Educación, el rector de la universidad "Casimiro Huanca", Jaime Zambrana, dijo que en su universidad, la chacra es concebida como un espacio pedagógico privilegiado. "Los proyectos pedagógicos buscan articular las actividades académicas de aula con producción", sostuvo Zambrana.
La graduación de los universitarios consiste en la presentación de un proyecto de desarrollo para su región y la defensa de la tesis de grado.

Más detalles

# Creación Las tres universidades indígenas de Bolivia fueron creadas el 2 de agosto e 2008 mediante Decreto Supremo 29664.

# Cochabamba La Universidad quechua "Casimiro Huanca" está ubicada en el municipio de Chimoré, departamento de Cochabamba.

# La Paz La Universidad aymara "Túpac Katari" se levanta en el municipio de Warisata, en el altiplano del departamento de La Paz.

# Chuquisaca La Universidad guaraní "Apiaguaiki Tumpa" queda en la localidad de Kuruyuki, en Chuquisaca.

# Carreras La Túpac Katari ofrece las carreras de Textiles, Industria de Alimentos, Agronomía Altiplánica y Veterinaria; la Casimiro Huanca ofrece las carreras de Agronomía Tropical, Manejo de Recursos Forestales, Turismo y Piscicultura; y la Apiaguaiki Tumpa ofrece las carreras de Hidrocarburos, Forestal, Piscicultura y Veterinaria.

# Clases Tras la inscripción, los universitarios iniciarán clases el 14 de febrero.

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
Fuente: FM Bolivia y ABI
10 febrero 2011

Bartolinas aclaran que mujeres que pidieron cierre de EMAPA
no pertenecen a esa organización.

La Paz. La Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia "Bartolina Sisa (CNMCIOB-BS) aclaró el miércoles que las mujeres que pidieron en varios medios de comunicación el cierre de la Empresa de Apoyo a la Producción de Alimentos (EMAPA) no pertenecen a esa organización social.

"Aclaramos a la opinión pública de Bolivia que esa señoras que hicieron falsas declaraciones a nombre de las 'Bartolinas', no pertenecen a nuestra organización, no las conocemos en la Confederación Nacional o Federación de Mujeres Campesinas de La Paz", declaró a la ABI la secretaria ejecutiva, Julia Ramos.
Dijo que a pesar de que en democracia tienen derecho a decir lo que quieran, "no tienen derecho a hablar a nombre de las 'Bartolinas', mintiendo a la opinión pública".
"No sabemos de dónde salieron estas señoras. La hermana Felipa Huanca, que es la ejecutiva de la Federación de La Paz, dijo que no pertenecen a esta organización", remarcó.
Lamentó la actitud de algunos medios de comunicación que "apenas hay alguien que habla mal del gobierno o del presidente Evo Morales, le extienden el micrófono".
Aseguró que las "Bartolinas" jamás señalaron que están en contra de EMAPA, al contrario, "estamos pidiendo que amplíe su servicio a las ciudades intermedias, municipios provinciales, donde pretendemos impulsar las ferias a precio justo".
Ramos exhortó para que la población y las organizaciones sociales implementen un control social efectivo, especialmente para evitar que la gente que compra barato, revenda al doble o triple, afectando más a los que no tienen trabajo.

BOLIVIA - SEMINARIO TALLER

Enviado por Zenobio Quispe
Foro Indígena
12 febrero 2011

Seminario Taller:
LAS AUTONOMÍAS EN BOLIVIA
Boletín de prensa

El miércoles 16 de este mes, se realizará el seminario taller sobre la implementación de las Autonomías en Bolivia en el Hall de la Vicepresidencia de la República, ubicada en la calle Mercado y Ayacucho de la ciudad de La Paz, en el horario de 09:00 a 15:00, con la participación de los representantes del campesinado de las 20 provincias del departamento de La Paz, así como de otras entidades que trabajan con los sectores del área rural.

Este evento está organizado por: Red Participación y Justicia, COMAI Pachamama y el Foro Indígena, en coordinación con la Federación de Mujeres Campesinas de la Provincia Murillo BARTOLINA SISA y la Federación Departamental Ünica de Trabajadores Campesinos de La Paz TUPAJ KATARI, como inicio a una serie de sucesivas actividades de difusión, análisis y debate de temas de interes del campesinado.

El objetivo de este evento será analizar los alcances de la implementación de las autonomías a partir de la nueva Constitución Política del Estado y la Ley Marco de Autonomías y Descentralización, enfatizando en lo referente a las autonomías indígenas, con elementos que impulsen la reflexión colectiva a nivel de los representantes de las 20 provincias del departamento de La Paz, para el diseño de los estatutos autonómicos y cartas orgánicas en cada región.

Participantes

Al evento asistirán dirigentes sindicales y autoridades indígenas de las 20 provincias del departamento de La Paz, correspondientes a la Federación Departamental de Mujeres Indígena Originaria Campesinas de La Paz BARTOLINA SISA y la Federación Departamental Única de Trabajadores Campesinos de La Paz TUPAJ KATARI. Asimismo, podrán participar del evento, representantes de otras organizaciones afines.

Programa

El desarrollo del programa consigna:

Hrs. 09:00 Registro de Participantes
Hrs. 09:15 Inauguración – Bienvenida
Hrs. 09:30 Las Autonomías en Bolivia
Hrs. 10:00 Las Autonomías Indígenas
Hrs. 10:30 Los Estatutos Autonómicos y Cartas Orgánicas
Hrs. 11:00 Trabajo de Grupos
Hrs. 14:30 Plenaria
La Paz, 12 de febrero de 2011

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
13 febrero 2011
De SENA

Evo y los empresarios pactan una "alianza productiva" para alimentar al pueblo

Por Carlos Mamani

Al cumplir su primer año de gestión como Presidente del Estado Plurinacional el 22 de enero de 2010, Evo Morales propuso articular una alianza con todos los productores del país con el objetivo de tomar medidas frente a las inundaciones, sequías y otros efectos del cambio climático, y delinear una estrategia que garantice la seguridad alimentaria nacional.
"Hay culpables (las naciones ricas), cómplices y víctimas de la crisis alimentaria", comentó el Presidente Morales, pero afirmó que su gobierno no esperará a que los países industrializados cambien sus políticas de desarrollo sino que fomentará la producción local de alimentos.

La nueva Constitución Política del Estado establece que los medianos y pequeños productores son el sostén de la seguridad y soberanía alimentaria del país, pero Morales prefirió pactar la alianza productiva con el empresariado agroindustrial.
El Presidente se reunió primero con los agroindustriales de la Cámara de Industria, Comercio, Turismo y Servicios de Santa Cruz (Cainco), y con ellos comenzó a organizar la alianza productiva el 19 de enero en Palacio Quemado, relegando a los pequeños cultivadores indígenas y campesinos a un segundo plano.

Morales escuchó las sugerencias de productores de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (Csutcb) y de la Confederación Nacional de Ayllus y Marqas del Qullasuyu (Conamaq), pero poco tiempo después conformó con la Confederación de Empresarios Privados de Bolivia (CEPB) el primer "Consejo Consultivo" público-privado encargado de "fortalecer" las políticas de desarrollo económico y resolver los problemas alimentarios.
"Se ha creado un consejo que va a empezar a resolver los problemas del día a día, como el de la planificación, para evitar problemas como la escasez de azúcar y otro tipo de problemas que eventualmente se podrían presentar… Estamos construyendo soluciones, estamos generando temas de inversión para que podamos generar más empleo", informó el presidente de la CEPB Daniel Sánchez luego de reunirse con el Presidente, junto a una veintena de empresarios.

El dirigente del gremio patronal aseguró que los empresarios de la Cainco, de la Cámara Agropecuaria del Oriente (CAO), y la Asociación Nacional de Productores de Oleaginosas y Trigo (Anapo) "están también con el Presidente tratando de solucionar los problemas" que afectan a la población boliviana. Según los empresarios, Morales está muy preocupado por la crisis alimentaria y por el cada vez mayor peso de las importaciones agrícolas.
Las importaciones agroindustriales se incrementaron durante los últimos años hasta alcanzar las 871.328 toneladas en 2007, cifra que casi se compara con el nivel más alto de los tiempos neoliberales de Hugo Banzer Suárez (2000), cuando se importaron 893.218 toneladas. Es tal la carencia de alimentos que el gobierno se vio obligado a comprar 90 mil toneladas de carne al régimen golpista hondureño, y comenzó a importar azúcar de Brasil y Colombia.

Morales se declaró satisfecho por la "sinceridad y confianza" expresadas por los empresarios y anticipó que los objetivos prioritarios de la alianza productiva son asegurar respaldo financiero y revisar la legislación agraria, especialmente los alcances de la Función Económica Social (FES) de la tierra. De esta forma, el Presidente dejó en manos de los sectores privados la seguridad alimentaria del país y dio un giro a la política agraria de su gobierno.
Uno de los objetivos de la Revolución Agropecuaria y Forestal impulsada por el Ministerio de Desarrollo Rural, Agropecuario y Medio Ambiente desde 2007 era construir un patrón de desarrollo agrario con base en la "soberanía alimentaria" y asentada en sistemas de producción agrícola comunitario, asociativo e individual, para que Bolivia deje de depender de las importaciones y más bien fortalezca "el rol de la agricultura familiar campesina, indígena y originaria con base comunitaria".

El Artículo 406 de la Constitución indica que "El Estado garantizará el desarrollo rural integral sustentable por medio de políticas, planes, programas y proyectos integrales de fomento a la producción agropecuaria, artesanal, forestal y al turismo, con el objetivo de obtener el mejor aprovechamiento, transformación, industrialización y comercialización de los recursos naturales renovables". Añade que "El Estado promoverá y fortalecerá las organizaciones económicas productivas rurales, entre ellas a los artesanos, las cooperativas, las asociaciones de productores agropecuarios y manufactureros, y las micro, pequeñas y medianas empresas comunitarias agropecuarias, que contribuyan al desarrollo económico social del país, de acuerdo a su identidad cultural y productiva".

La flamante ministra de Desarrollo Productivo y Economía Plural Ana Teresa Morales reconoció que los pequeños productores fueron los menos favorecidos por el Estado. "El equilibrio en los eslabones es básico para desarrollar las cadenas productivas, porque no puede ser que se impulse solamente los eslabones grandes y los pequeños sigan sometidos a los mayores índices de pobreza; no puede haber crecimiento productivo sin equidad, ese es un principio de nuestro Gobierno", comentó y prometió diseñar una estrategia de "salvataje" de la economía popular, optimizando los incentivos estatales en el aparato productivo de alimentos, fundamentalmente del pequeño productor urbano y/o rural.

Pero, ¿quiénes controlan la producción alimentaria en el país? Un reciente informe del Centro de Estudios para el Desarrollo Laboral y Agrario (Cedla-"Soberanía Alimentaria en Bolivia entre el discurso y la realidad", noviembre 2010) revela que en la gestión 2008/2009 la producción capitalista en Bolivia incrementó la concentración de superficie cultivada para llegar a 82,5% y los volúmenes de producción hasta 82,3%. Este incremento, si bien obedece a una modificación en los hábitos alimenticios de los bolivianos, refleja una cada vez menor importancia de la producción campesina.

A fines del siglo XX, las pequeñas unidades agrícolas aportaban el 80% en la provisión de alimentos. Los campesinos sostenían el 50% de la producción no industrial de trigo, arroz y maíz, pero estos niveles fueron disminuyendo en el gobierno indígena de Evo Morales. Con estos datos se infiere que la convocatoria a conformar una alianza estratégica no se dirige a los pequeños cultivadores, sino a los grandes productores capitalistas, más propiamente al poderoso sector agroindustrial de Santa Cruz que concentra la producción agrícola, y que controla, junto a la burguesía de Beni, más del 80% de la producción de carne bovina.

La propuesta del agronegocio

Los empresarios afirman que la escasez y la especulación es la factura que paga el Presidente por haber confrontado al sector productivo y a los inversionistas privados. El presidente de Anapo Demetrio Pérez recordó que en este último tiempo no hubo comunicación con su gremio, "no sabemos las razones del porqué; según nos dijeron, tenían otra agenda u otra prioridad".
El vicepresidente de la Confederación de Ganaderos de Bolivia (Congabol) Cristian Satori criticó la falta de apoyo del gobierno, alertó que los productores nacionales están desincentivados por la inseguridad jurídica, y dijo que a consecuencia de los fenómenos naturales la oferta de carne se verá reducida, sin descartar un incremento de precios en los próximos meses. El consumo interno de carne es de aproximadamente 180 mil toneladas y la oferta para 2011 será de 170 mil toneladas.

En un Foro celebrado en 2008 en La Paz, el Instituto Boliviano de Comercio Exterior (IBCE) advirtió sobre las serias consecuencias de una crisis alimentaria a nivel mundial que afectaría a Bolivia, y aconsejó al gobierno que no tome decisiones "reactivas" y "cortoplacistas" (prohibiciones de exportación, establecimiento de cupos, licencias previas y control de precios internos), sino medidas inteligentes y "proactivas" que no solo garanticen el abastecimiento interno, sino que generen saldos exportables.
El IBCE, un "tanque de ideas" que defiende los intereses de la burguesía agroindustrial, señala que desde 2007 el gobierno aprobó más de 13 decretos supremos para restringir las exportaciones de carne de pollo, aceite de soya y girasol, maíz, trigo y otros productos.

El representante de la Organización para la Agricultura y la Alimentación de las Naciones Unidas (FAO) en Bolivia Gonzalo Flores comentó que las restricciones a las exportaciones, el control de precios y la intromisión del Estado en la producción de aceite "generaron un efecto boomerang" que desincentivó la producción de alimentos en el país.
"Los productores de maíz, de arroz y otros granos fueron desincentivados porque plantaban con una expectativa de rentabilidad, sabían que podían exportar una parte de lo que producían, pero al no poder exportar hacen un uso alternativo de su dinero y lo colocan en otros rubros, principalmente construcción de bienes inmuebles", declaró Flores al diario La Razón.

El IBCE identificó tres condiciones clave para fomentar la producción de alimentos en el país: a) Seguridad jurídica para la tierra y las inversiones en el agro; b) Eliminar las fijaciones de precios y las restricciones a la exportación; c) Mecanización, riego y uso de la biotecnología para enfrentar de mejor forma el cambio climático y aumentar la productividad.
Los agricultores empresariales dicen que limitaron sus inversiones debido a la inseguridad jurídica que existe en el país, como por ejemplo el cumplimiento de la FES para las tierras productivas, condicionalidad establecida por la Ley del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA). "La FES está aprobada por dos años, pero un financiamiento se produce para entre ocho y diez años", argumentaron.

Los industriales están presionando para que se modifique la legislación agraria. El Presidente de Anapo pidió al gobierno que "flexibilice" la normativa de reversión de tierras por causal de desmontes ilegales, y permita la expansión de la frontera agrícola. "Algunos productores desmontaron áreas para sembrar más pero han sido declarados ilegales; nosotros pedimos flexibilizar las normas para, de alguna manera, regularizar ese desmonte y no recortar la producción". Pérez aclaró que no se trata de "deforestar", sino de aprovechar racionalmente el suelo para cultivar alimentos.
Según el dirigente empresarial, antes de aplicar la letra muerta de la ley que manda revertir propiedades y concesiones forestales cambiadas a usos agrícolas sin consentimiento legal, primero se debería realizar un estudio técnico y científico, y distinguir zonas con alto potencial para el cultivo de alimentos.

En Bolivia hay 15 millones de hectáreas aptas para cultivos agrícolas, pero se cultivan menos de 3 millones; deberíamos aprovechar la nueva realidad mundial y dedicarnos a producir más alimentos (oleaginosas, cereales, carnes) no solo para garantizar su propio abastecimiento, sino para generar saldos exportables y con ello crear empleos, ingresos y soberanía alimentaria, plantean los empresarios.
"El mundo tiene hambre y Bolivia puede ayudar al mundo a producir más alimentos, generando para sí soberanía alimentaria y más empleos", fue la principal conclusión del Foro Crisis Alimentaria Mundial: Oportunidades y Desafíos, organizado por el IBCE en 2008, donde se abrió la posibilidad de convertir la "amenaza" de la crisis alimentaria en una "oportunidad" para Bolivia.
El IBCE advirtió que no se podrá resolver la crisis alimentaria sin el uso de biotecnología para mejorar rendimientos, combatir plagas y enfrentar los impactos del cambio climático. Aseguró que para Bolivia es insuficiente el concepto de "seguridad alimentaria", el cual puede ser una trampa porque puede alentar las donaciones e importaciones, como ocurrió con el trigo y la harina de trigo que convirtieron a Bolivia en un país dependiente del abastecimiento externo.

Evo cumple con los agroindustriales

El incremento del precio de los carburantes fue el anticipo de lo que en realidad quiso decir el Presidente hace cinco años cuando afirmó que "gobernar es hacer buenos negocios". Con el fallido gasolinazo de Navidad, Evo "cambió" el rumbo del proceso de nacionalización de los hidrocarburos, y ahora pacta con el agronegocio y desvía el proceso de reconducción comunitaria de la reforma agraria.
"Mandar obedeciendo al pueblo" es la consigna central de las gigantografías oficialistas que proliferan en todas las ciudades capitales del país; mientras el Ejecutivo mima a los empresarios y apuntala en silencio a la agroindustria exportadora. La ministra Morales resaltó que "si alguien merece un reconocimiento importante y serio es el empresariado que logra el propósito de exportar". Y como muestra de su reconocimiento otorgó el Premio Bolivia Exportadora 2010 a más de 50 exportadores que generan valor agregado, empleos e ingresos para la economía nacional.

El gobierno reconoció a los empresarios que exportaron aparatos para silvicultura y procesamiento de carnes, aspersores y goteros para sistemas de riego, quinua orgánica roja, manjar blanco o dulce de leche, granos aplastados y copos de avena, estevia procesada y vinagres para mesa. Entre las empresas y emprendimientos reconocidos figuran la Empresa Metalúrgica Vinto, Exportadores Bolivianos SRL, Compañía de Productos de Camélidos. (Coproca), Asociación de Productores de Quinua (Apquisa), Creaciones Paola, Boliviana de Aviación (BOA), Albergue Ecoturístico Comunitario Pampalarama, entre otros. También destacan la Empresa Boliviana de Almendras y Derivados (EBA) e Insumos Bolivia, ambas pertenecientes al Ministerio de Desarrollo Productivo y Economía Plural."Las políticas públicas de nuestro gobierno aunque no hayan sido ideales, se han esforzado seriamente en el proceso de promover las exportaciones. Si en ese afán no hemos sido perfectos aquí estamos para servirles y para perfeccionar cualquier mecanismo de política pública, porque el exportador debe ser un actor privilegiado en nuestra economía", proclamó Morales luego de destacar el esfuerzo quijotesco de los exportadores.

La ministra Morales presentó además una "Guía para la Exportación" que facilita el desarrollo de actividades productivo-exportadoras proporcionado conceptos, normas y regímenes en la materia, requisitos y procedimientos de exportación, condiciones y preferencias en cuanto a desgravación arancelaria en los mercados externos y otra información necesaria.
La vieja consigna neoliberal de "exportar o morir" empieza a sonar fuerte en Palacio de Gobierno. Hace exactamente un año Evo prohibía la exportación de alimentos básicos; hoy su gobierno acelera la construcción de caminos, puentes y corredores biocéanicos contemplados por la IIRSA con el fin de fomentar las exportaciones agroindustriales y petroleras.

El gobernante indígena tiene un nuevo lema: "Tenemos que buscar los caminos más adecuados para superar la crisis alimentaria que abate al mundo, y que puede convertirse en una oportunidad para Bolivia y otras naciones poseedoras de recursos naturales para que se conviertan en abastecedoras de alimentos".
El gobierno coincide plenamente con los empresarios que piden ampliar la frontera agrícola para "garantizar alimentos para el pueblo". "Hay que producir más de lo que se produce ahora, en este momento la capacidad productora del sector privado solamente satisface los lujos temporales de la población y no sirve para la acumulación y el almacenamiento de alimentos", dijo el ministro de Economía Luis Arce

Para incentivar la producción agrícola, el Estado comprará arroz, maíz y trigo pagando 10% más que el precio de mercado y garantizará el seguro agrícola para todos los sectores productivos, incluidos los grandes empresarios del agronegocio.
El gobierno parece dispuesto, inclusive, a autorizar el cultivo de transgénicos resistentes a plagas, enfermedades y anomalías climáticas. "El hecho de que el gobierno haya expresado su disposición a considerar y analizar el tema de la biotecnología para su aplicación al proceso productivo es un avance importante", destacó el presidente de la Cainco Eduardo Paz.

La Constitución aprobada por la Asamblea Constituyente en 2007 señalaba claramente en su Artículo 408 que "se prohíbe la producción, importación y comercialización de transgénicos", pero la Carta Magna aprobada por el Congreso Nacional y promulgada por el presidente Evo Morales en 2009 abre la posibilidad de que en el país se pueda recurrir a los transgénicos. El Artículo 409 señala: "la producción, importación y comercialización de transgénicos será regulada por Ley".
En síntesis, el nuevo plan gubernamental ya no es garantizar la soberanía alimentaria sino la "seguridad" alimentaria; promocionar las exportaciones y los transgénicos; y sobre todo asegurar líneas de crédito diferenciado del Estado y de la banca privada. La Asociación de Bancos Privados de Bolivia (Asoban) abrió la posibilidad de otorgar hasta 4 mil millones de dólares en créditos de fomento a varios proyectos productivos estatales y privados, entre ellos los enclaves agroexportadores.

El Vicepresidente García Linera se reunió esta semana con dirigentes de la CEPB en La Paz, y prometió un retorno "rápido y seguro" y una alta rentabilidad a los empresarios que inviertan en agricultura, hidrocarburos, minería, electricidad y carreteras.
García Linera reveló que el Estado tiene previsto invertir 5.000 millones de dólares hasta 2013, y "esto tiene que ser aprovechado como una gran oportunidad para el sector privado mediado, pequeño, grande". Propuso a la CEPB conformar un "ensamblaje virtuoso entre Estado e inversión privada boliviana para transformar industriosamente nuestra economía", y subrayó que la Constitución garantiza una convivencia armónica entre el Estado y el capital privado nacional y extranjero.

El giro pro empresarial del "gobierno del cambio" ha sido criticado por antiguos colaboradores de Evo, entre ellos el ex viceministro de Tierras Alejandro Almaraz, quien acusó al régimen de otorgar millonarios beneficios a las transnacionales petroleras.
"Lo grave es no haber salido del capitalismo dependiente, de un Estado periférico subordinado, de una economía extractivista destinada a satisfacer la demanda del mercado internacional; estamos lejos, muy lejos, de ingresar a un modelo productivo y producente de un modelo alternativo; estamos lejos de una articulación integrada de la economía plural, que se encamine a la economía social y comunitaria…", observó el ex viceministro de Planificación e ideólogo del proceso de cambio Raúl Prada.

El ex vocero presidencial Alex Contreras dijo que el Presidente gobierna obedeciendo a los agroindustriales, a las transnacionales y a los contrabandistas que lucran con los alimentos básicos. "Gobernar obedeciendo al pueblo es un simple eslogan que nadie ya cree porque el gobierno perdió credibilidad", lamentó.
Para muchos economistas está claro que en el país continúan imperando el neoliberalismo y los privilegios de los grandes empresarios que vivieron su mayor auge en el período "neoliberal" iniciado en 1985, cuando el presidente Víctor Paz Estenssoro dijo con voz cansada "Bolivia se nos muere".
En una entrevista con la red Erbol, el jefe de Investigaciones del CEDLA Enrique Ormachea comentó que "si el gobierno no cambia la política neoliberal, los empresarios van a hacer lo que quieren (y) van a querer ajustar sus precios al mercado internacional; no hay capitalistas que quieran ganar menos; no producen por patriotismo, sino para ganar plata…".

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
13 febrero 2011
De Erbol, Analítica

Cambio climático obliga a migrar de sus territorios a pueblos indígenas.

Los efectos del cambio climático en Bolivia, como ser sequías, inundaciones e incluso los incendios forestales, ha obligado a los pueblos indígenas a migrar de sus territorios, especialmente de la Amazonia y el Chaco, hacia otras zonas donde no existen muchas condiciones de vida.
Según Aniceto Ayala, secretario de Cambio Climático y Medio Ambiente de la Confederación Nacional de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB), afirmó que comunidades enteras se han visto obligadas a dejar sus hogares debido a la falta de agua en algunos lugares y en otros por los constantes desbordes de los ríos.
"Nosotros lo vivimos diariamente y año tras año el tema de las inundaciones, la sequía y la falta de alimentos, que en la mayoría de los casos no llega a tiempo la ayuda de nuestro gobierno y por nos vemos obligados a migrar de un territorio a otro", aseveró.
El dirigente manifestó que el calentamiento global, provocado por la contaminación del medio ambiente, en los últimos tiempos ha derivado en la pérdida de muchas especies que se utilizan como medicina tradicional y de especies que son utilizados por los indígenas para fabricar sus artesanías y construir sus viviendas.
Reveló que en los pueblos indígenas de Chaco, Oriente y Amazonía, es incontable la pérdida en sus comunidades, puesto que toda su biodiversidad ha quedado prácticamente destrozada, siendo esta la principal fuente de vida de las naciones originarias.

BOLIVIA - OPINIÓN

Enviado por CEP
20 febrero 2011

MOVILIZACIÓN POPULAR CUESTIONA POLÍTICAS DE EVO

Bolivia, 20 de febrero de 2011 (CEP).- Este viernes 18 se cerró una semana de movilizaciones y protestas populares contra el alza de los precios de los productos de la canasta básica familiar. La movilización convocada por la COB fue multitudinaria, las ciudades de La Paz, Oruro y Cochabamba concentraron las mayores protestas, en particular Cochabamba donde obreros, juntas de vecinos e incluso población rural realizaron 20 puntos de bloqueo con piedras y troncos repudiando la política del gobierno.

La Central Obrera Boliviana (COB), que en estos últimos años ha marchado a la zaga de las protestas, anunció apresuradamente el paro movilizado para el pasado 18, esto por la presión de las bases pero también para bajar el perfil a los sindicatos contestatarios de maestros y salubristas que venían convocando la movilización para ese mismo día. La dirección de la COB, servicial al gobierno, ha buscado conducir la movilización por los cauces domésticos y evitar el enfrentamiento con el gobierno, pero las bases movilizadas han sido claras en repudiar la política gubernamental que, desde la medida del gasolinazo (luego derogada), ha disparado los precios en los mercados afectando a las familias más pobres.

Las direcciones departamentales de la COB en Pando y en Beni (conocidas por su afinidad con el gobierno) y algunas direcciones locales de ese departamento no acataron las medidas con el oportuno argumento de no haber recibido la instrucción del ente matriz, sin embargo los sectores más combativos como maestros rurales y urbanos así como los salubristas salieron a marchar denunciando a sus direcciones cooptadas. En estos años de manifestaciones se ha revelado que las direcciones nacionales y medias están prebendalizadas al gobierno, pero los sindicatos de base y algunas federaciones departamentales son las únicas dispuestas a cuestionar la política oficialista.

Al respecto, cuando sindicatos de base piden participar en la negociación salarial, el gobierno declara que tiene como política negociar sólo con direcciones nacionales y no con departamentales o de base para evitar que éstas direcciones se disparen con propuestas sectoriales y no concreten una negociación unitaria, sin embargo, el punto central aquí es que las direcciones nacionales son afines al gobierno, éstas, divorciadas de las bases, generalmente ceden en las negociaciones con el gobierno. El argumento del gobierno para negar la participación de la base es sólo parte de su doble discurso, un ejemplo entre muchos, el año pasado en el conflicto con la CIDOB, mientras los dirigentes de esta entidad iniciaban la marcha de Santa Cruz a La Paz, el gobierno trataba de romper la marcha negociando con las afiliadas de esta central y se negaba a discutir con los dirigentes nacionales. Este ejemplo es sólo una perla de la práctica política hipócrita del oficialismo.

Pero la medida de la COB se desarrolló en todo el país, en unos departamentos más que en otros, Cochabamba fue el epicentro con contundentes bloqueos y movilizaciones, también hubo contundencia en Oruro, donde la semana anterior una combativa marcha del movimiento minero obligó a Evo Morales a retirarse intempestivamente cuando participaba del aniversario de ese departamento. Durante la semana Evo declaró que le daba risa la demanda salarial de la COB y le exigió que hagan propuestas coherentes. Estos argumentos han sido compartidos por la dirección de los empresarios privados. Esto molestó a los dirigentes sindicales y a la población.

La movilización ha puesto de relieve el despertar del pueblo, las marchas de toda la semana cuestionando al gobierno, incluso ahí donde la han dirigido dirigentes adictos al gobierno por la presión de sus bases, muestran que el movimiento popular está comprendiendo que sólo organizándose y movilizándose va a poner freno a las políticas antipopulares del gobierno, pero también están mostrando los límites de la demagogia reformista del denominado "proceso de cambio", cada vez la gente se pregunta qué ha cambiado con este gobierno, y la respuesta es mayoritaria, no ha cambiado nada. El discurso se desgasta y no da de comer a la gente.

Suben los precios de los alimentos

Los funcionarios del gobierno y el propio Evo Morales han dicho hasta el cansancio que el problema para la elevación de precios nacionales es la crisis mundial de alimentos y la subida de precios en el mercado internacional y no su política gubernamental, ha echado la culpa a los especuladores y a los grandes agroindustriales por la escasez de alimentos, sin embargo, desde hace tiempo ya muchos estudios vienen señalando que el gobierno no invierte en la producción nacional y la producción interna ha caído. La principal preocupación del gobierno ha sido la exportación, en particular hidrocarburos y minería, extasiado por la subida internacional de los precios ha puesto su interés en la exportación lo que le ha generado divisas con las que ha financiado en parte su política de asistencia social a través de bonos. Mientras tanto la producción nacional no puede satisfacer las necesidades del mercado interno, hace una semana un sondeo mostraba que productos como la papa, cebolla, zanahoria, limón, zapallo entre otros provienen de Perú o Argentina, incluso el pescado del lago Titicaca está viniendo de los productores peruanos debido a la caída de la producción en Bolivia.

La supuesta denuncia contra los agroindustriales es relativa porque las medidas del gobierno como el alza de azúcar en realidad beneficia a los grandes productores. Si bien existe agio y especulación, esto ha habido siempre y no explica la subida permanente de los precios, además ha sido la cuestionada Empresa estatal EMAPA la que ha sido descubierta almacenando inmensas cantidades de azúcar y ha sido esta empresa la que ha subido el precio del producto de manera arbitraria.

Los funcionarios del gobierno han manejado con hipocresía la crisis del azúcar, mientras pedían al pueblo ajustarse los cinturones y consumir menos azúcar (incluso a Evo Morales se le ocurrió la "brillante" idea de que cada ciudadano produzca miel de abeja en su casa) la ministra de Desarrollo Productivo tenía almacenada en su casa montones de quintales de azúcar y los funcionarios de las dependencias estatales recibían beneficios para comprar azúcar sin sufrir la escasez que padecía la población ni las larguísimas colas en las dependencias de la empresa estatal, forrados con azúcar es muy fácil pedir a los demás que se "ajusten el cinturón".

El argumento de la subida internacional de los precios revela en realidad la subordinación de la economía nacional en el circuito imperialista del mercado mundial. Pero la demagogia y la tergiversación del gobierno pretende ocultar el carácter semi colonial de la economía boliviana. Álvaro García Linera recientemente ha argumentado la subida de precios es problema de las leyes del mercado, pretendiendo ocultar el carácter de este mercado, ha señalado que el mercado ha existido siempre, incluso antes del capitalismo, así trata de concluir que el vaivén de las leyes del mercado en abstracto no tiene que ver con que la crisis del capitalismo mundial afecte a Bolivia, ¿por qué dice esto el señor García Linera? Porque este demagogo viene diciendo que en Bolivia ya no se impone el imperialismo, ya no hay neoliberalismo, es mas, ya se está acabando el capitalismo. Por eso pretende hacer del mercado una abstracción ahistórica y negar su carácter imperialista actual.

Sin embargo la realidad es otra, el que la crisis mundial de precios tenga impacto en Bolivia (porque también lo tiene, no dejan de tener algo de razón en esto los dirigentes del "proceso de cambio") revela que el país es parte del circuito imperialista mundial y que juega un papel subordinado en esta cadena, es decir, sigue sometido al imperialismo como muchos países atrasados y mantiene su carácter de semi colonia; esto desenmascara la demagogia oficialista del Movimiento al Socialismo porque no hay tal marcha al socialismo, los lazos de dominación imperialista siguen sometiendo al país (el gasolinazo fue otra muestra clara de eso), al capitalismo burocrático boliviano, pero además revela que el horizonte reformista no puede conducir a romper con la dominación del imperialismo, consigue a lo mucho ciertas ventajas momentáneas para las clases dominantes del país o para los nuevos privilegiados en el aparato gubernamental, pero tarde o temprano el peso imperialista se impone, y eso es lo que está pasando en Bolivia.

Las masivas movilizaciones populares cuestionan las cifras macroeconómicas del gobierno que habla de bonanza económica, son estos sectores y no "infiltrados" los que participan en las marchas cuestionando las medidas oficialistas, al contrario es un pequeño sector de dirigentes prebendalizados y cooptados por el gobierno los que tratan de contener estas luchas y niegan su legitimidad (El mismo viernes un ridículo grupo de dirigentes de la Fejuve de La Paz se pronunciaba en la plaza Murillo en contra de las marchas y movilizaciones. A la plaza Murillo sólo entran dirigentes oficialistas o movilizaciones que apoyan al gobierno, todas las marchas antigubernamentales tiene prohibida la entrada a esta plaza).

El pueblo precisa romper con la nefasta influencia de los dirigentes adictos al gobierno, necesita construir un camino clasista que oriente sus luchas, necesita construir una organización de vanguardia que prepare el camino de su liberación, en acción consciente precisa de construir el campo popular y la alternativa revolucionaria que plantee un verdadero programa de transformación y de revolución.

Centro de Estudios Populares

BOLIVIA - ECONOMÍA Y POLÍTICA

Enviado por Agencia Prensa Mercosur
21 febrero 2011

CUANDO UN RECLAMO LEGÍTIMO EMPAÑA LO POPULAR
EL CARÁCTER "NO POSITIVO" DEL COBISMO BOLIVIANO

La dirigencia sindical de la COB convoca protestas en Bolivia contra el gobierno de Evo Morales. La funcionalidad destituyente de una causa justa.
Bolivia vive momentos difíciles para la consolidación del proceso de transformaciones iniciado por el presidente Evo Morales. Una serie de reclamos sectoriales concluyó el viernes 18 de febrero con un paro nacional convocado por la Central Obrera Boliviana (COB).
Un día antes, el Jefe de Estado boliviano envió a algunos de los ministros del área social nacional para que se reúnan con la dirigencia obrera con el fin avanzar en una agenda que sea considerada y elevada para la adopción de medidas. Sin embargo, mientras el Gobierno reiteró su llamado al diálogo para dar solución a las peticiones, la dirigencia "cobista" optó por no dialogar con los ministros y exigir una reunión directa con el presidente.

La central obrera, dirigida actualmente por Felipe Machaca, basa la protesta en el alza de precios y la escasez de algunos alimentos. Según afirmó la cadena teleSUR, esa situación "se debe a fenómenos naturales y el Gobierno optó por la importación de los alimentos escasos, medida que resultó insuficiente para los sindicatos".
El paro general se cumplió de manera parcial; y, como regla, con débil participación en las ciudades capitales de las nueve regiones. Además, tuvo varias críticas por parte de sectores sociales, constató la agencia Prensa Latina.
Entre los detractores de la medida -que mucho deleita a la reacción boliviana- se encuentran las organizaciones de campesinos que se negaron a participar del reclamo. También se opusieron los líderes de la Coordinadora Nacional para el Cambio (Conalcam), que agrupa a las principales organizaciones sociales de Bolivia. Una de sus dirigentes, Julia Ramos, condenó la medida de presión y afirmó que detrás de ella se mueven intereses políticos y el brazo de la derecha opuesta al proceso de cambio.

El ministro de Trabajo, Félix Rojas, precisó que la demanda supone elevar los salarios mínimos hasta poco más de siete mil bolivianos (unos mil dólares), es decir que se reclama multiplicar por 11 la actual remuneración promedio. Se trata, según el funcionario, de "una solicitud imposible de cumplir por la economía nacional". Para tener una referencia, en Argentina el salario mínimo, vital y móvil es de 1.840 pesos argentinos, poco menos de 500 dólares, y este país está considerado dentro de los que mejores índices de atención a sectores populares y trabajadores tiene en la región.
Rojas añadió que la idea del gobierno del Movimiento al Socialismo (MAS) es lograr una agenda común para "establecer parámetros para el tratamiento salarial posterior y la seguridad jurídica a favor de los trabajadores en el marco de una Ley General del Trabajo".

Por su parte, el ministro de Comunicación, Iván Canelas, explicó que la protesta de la COB es un sinsentido y una reacción incoherente, pues el presidente Evo Morales había designado una comisión ministerial para atender sus reclamos. Canelas aseguró que "cuando algunos sindicatos se aprestan a renovar sus dirigencias suelen ocurrir declaratorias de huelgas y paros, como parte de la campaña electoral de algunos aspirantes, pero sin medir las consecuencias".
El responsable de la comunicación gubernamental aclaró a la Agencia Boliviana de Noticias (ABN) que las relaciones entre el Gobierno y los sindicatos siempre fueron cordiales "porque ellos forman parte del proceso de cambio que encabeza el presidente Evo Morales Ayma". Sin embargo, lamentó que otros intereses hayan precipitado a la dirigencia de la COB a declarar medidas de presión sin pensar antes en el interés de los trabajadores.
Tal como anticipaba el vocero gubernamental, la relación del sector trabajador con la administración de Morales ha sido, en general, buena, merced al cambio en un sentido popular y democrático que comenzó en 2006. Sin embargo, ya en 2008 –semanas antes del referéndum revocatorio que revalidó a la gestión del MAS- el cortocircuito entre la dirigencia cobista, con Machaca a la cabeza, se hizo evidente, aún cuando ello beneficiaba a la derecha política que abogaba por la autonomía de las zonas más ricas del país.
Durante los primeros dos años y medio de gestión de Morales, la central obrera se mantuvo como una fuerza aliada del nuevo gobierno. Pero por aquellos días Jaime Solares, dirigente gremial de Oruro, hizo declaraciones que suenan extrañas a cualquier oído: "el principal aliado de la oligarquía es Evo Morales, porque defiende a los latifundistas, a los ricos que explotan a los trabajadores y pagan salarios de hambre".

Consultado por APM, el periodista y analista político regional, Miguel Longo, explicó algunos puntos al respecto: "la relación entre Evo Morales y la COB estuvo siempre ‘irritada’". Esto, en gran parte, es consecuencia del resquebrajamiento social que produjeron los años de vigencia profunda del modelo neoliberal, "con la privatización de las minas y la relocalización de mineros –sector más numeroso y fuerte entre los trabajadores-; los movimientos sociales, campesinos e indígenas tomaron mayor relevancia y los gremios obreros quedaron así algo postergados".
"La historia de la COB es la historia de los últimos 50 años Bolivia", definen las autoridades de la Central en su sitio de internet. En ese sentido, Max Toro, un viejo dirigente fabril, recuerda que "no habría podido alcanzarse la victoria contra el régimen militar de Hugo Ballivián, en abril de 1952, si no actuaban conjuntamente los mineros y los fabriles".
Moisés Álvarez, citado por Guillermo Lora en su "Historia del Movimiento Obrero Boliviano", recuerda que en 1912 se organizó la Federación Obrero Internacional, que agrupó algunos gremios a su alrededor y se puso frente a la vieja Federación Obrera de La Paz. La Federación adoptó las resoluciones del primer Congreso Internacional de Trabajadores realizado en 1874 en Londres. Por esa razón tomó como insignia una bandera roja atravesada por una franja negra.

Hasta mediados del siglo pasado los trabajadores siguieron organizados en uniones. Pero se produjo un cambio radical en la acción de los fabriles cuando una reunión de obreros fue atacada el 18 de mayo de 1950 por fuerzas militares. El barrio donde vivía la mayor parte de ellos (Villa Victoria) fue ametrallado por aviones de la Fuerza Aérea. Así, los fabriles entraron en "la era moderna" del sindicalismo, convirtiendo su acción sindical, en lucha política.
Los mineros, por su parte, sufrieron esas formas de represión con anticipación. La Masacre de Catavi, ocurrida en 1942, dio paso en poco tiempo a la formación de la Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia (FSTMB).
Durante "el sexenio", último período de poder de la oligarquía minera que comenzó con el derrocamiento y colgamiento del presidente Gualberto Villarroel -en julio de 1946- y terminó con la insurrección popular de abril de 1952, los mineros fueron duramente reprimidos por las tropas militares y sufrieron despidos masivos que se conocieron como "la masacre blanca".

Ese fue el marco que permitió la creación de la COB en 1954. Su primer documento de orientación ideológica proclamaba la lucha por la nacionalización de las minas y los ferrocarriles y la reforma agraria, declaraba la independencia política a nivel nacional e internacional, y pedía al nuevo gobierno la derogatoria de todas las leyes antiobreras del sexenio.
Desde los episodios de 1952, la COB tejió una fuerte y permanente alianza con el Movimiento Nacionalista Revolucionario. Ese frente de acción se extendió hasta 1982, momento en el que Víctor Paz Estenssoro encabezó el proceso de instauración del proyecto neoliberal en Bolivia.

Desde el gobierno de Paz Estenssoro hasta el de Gonzalo Sánchez de Lozada se dio un proceso en el cual "Evo Morales –como conductor de los nuevos movimientos sociales" redujo a un segundo plano a la central obrera que durante décadas había sido la cabeza de las luchas y de la representación social", explicó Miguel Longo a esta agencia.
El periodista aclaró, también, que "Evo conformó, sobre la base de esos movimientos, lo que llamó el "instrumento de acción política", el MAS, como contrafigura de los "partidos tradicionales", entre ellos el Movimiento Nacionalista Revolucionario". En ese sentido, puede decirse que les sacó "la bandera del Socialismo y de la Revolución. Precisamente, su gran consigna es la Revolución cultural".

Entonces, la COB, desvinculada de su aliado histórico que fue el MNR y "tapada" por el protagonismo de los movimientos sociales, se dio a la tarea de formarse una nueva identidad y un nuevo papel para sí. Por este motivo, "podría decirse que la protesta lanzada en estos días por la COB es un esfuerzo por recobrar el protagonismo social devaluado en los últimos años", añadió Longo.
Sin embargo, advierte el analista, esta situación se observa a nivel dirigencial, ya que "los resultados electorales han reflejado el apoyo de la gran mayoría de los trabajadores sindicalizados al gobierno de Evo Morales".

BOLIVIA

Fuente: AFP
22 febrero 2011

Gobierno y central de trabajadores reanudan diálogo por salarios en Bolivia

El gobierno boliviano y la principal central sindical de trabajadores iniciaron negociaciones para definir el aumento de los salarios en 2011, a base del crecimiento de la tasa de inflación, informó a periodistas este lunes una fuente de la reunión.
El gobierno boliviano y la principal central sindical de trabajadores iniciaron negociaciones para definir el aumento de los salarios en 2011, a base del crecimiento de la tasa de inflación, informó a periodistas este lunes una fuente de la reunión.

Durante la cita con varios ministros de Estado "estaremos escuchando la propuesta del gobierno", declaró antes del encuentro Angel Asturizaga, principal dirigente nacional de los obreros de las fábricas.
"La posición de parte de la Central Obrera Boliviana (COB) de una canasta familiar de 8.309 (bolivianos, 1.183 dólares) ha sido planteada públicamente y también el sector fabril ha lanzado un 30% de aumento salarial y ahora estamos para escuchar la posición de parte del gobierno", dijo Asturizaga.
La propuesta de los trabajadores fue calificada de antemano de "descabellada" e "irracional" por el presidente Evo Morales, quien desistió de concurrir a esta primera cita, a despecho de las demandas de las dirigencias sindicales.

Asturizaga aseguró que "vamos a evaluar a partir de esta primera reunión en un ampliado nacional" de la COB si es necesaria la ulterior presencia del mandatario.
El ministro de Trabajo, Félix Rojas, había manifestado previamente que "ahí (en el encuentro con los obreros) vamos a darnos la posibilidad de proponer soluciones", luego de una huelga y manifestaciones callejeras la pasada semana.

La COB, cuyos afiliados manifestaron masivamente el viernes en todo el país contra el alza de precios de alimentos y transporte y reclamaron mejoras salariales, planteó un ajuste a base de una canasta familiar para cinco personas.
"La COB está pidiendo un incremento salarial, hablan de 8.309 bolivianos, pero también hay que añadir. ¿Cuánto significa esto? Significa 1.022% más, eso es casi 11 veces más que el sueldo (mínimo) que está vigente ahora (de 96 dólares)", declaró el domingo Rojas.

El gobierno planteó con reiteración que el aumento salarial de este año tendrá como parámetro el 7% de crecimiento de la tasa inflacionaria de 2010.
Con ese criterio, el Ejecutivo reajustó el salario entre 2006 y 2010 en un 41%, "a veces muy por encima de la inflación" anual, evocó entonces Rojas.

BOLIVIA

Enviado por César Uscamayta
27 febrero 2011

POR UN INCREMENTO SALARIAL DEL 30%‏

1.- Los efectos del gasolinazo y su posterior abrogación, ha profundizado una situación permanente de ataque al salario de los trabajadores. Con esta decisión a todas luces equivocado han alimentado y acrecentado la tendencia alcista de la tasa de inflación, la especulación comercial ha cobrado fuerza atacando el salario de todos los trabajadores del país, la situación del trabajador obrero fabril es desesperante, dado que en promedio el salario obrero del sector privado bordea los Bs. 1000.

2.- Es permanente ahora, que los precios de varios productos varíen constantemente, el azucarazo (un incremento de casi 50% al precio del azúcar), los productos lácteos elaborados han tenido subidas significativas y casi todo ha subido entre el 20 y 50%. Varios analistas han proyectado una inflación para el 2011 de alrededor del 20%, sumado al 7,18 del 2010. El gremio del auto transporte viene impulsando, la subida de facto de los pasajes de los buses y microbuses (Oruro, Cochabamba, Potosí y Santa Cruz, una subida entre el 20 y 40%) que tendrá efectos multiplicadores en los precios de los productos. Los Municipios, a través de la FAM, han evadido su responsabilidad de combatir el agio y la especulación y el tarifazo.

3.- La situación de la clase obrera fabril no ha mejorado, el salario real (la cantidad de bienes y servicios que compra con su salario) no ha cambiado, se ha mantenido congelado y en el periodo 2004 al 2009 ha tendido a bajar (con año base en 1995 el calculo del salario real medio de un obrero del sector privado entre el 2004 al 2009, fue de Bs. 676 y Bs. 659 respectivamente, (INE).
 
4.- Queda claro además para la clase obrera, que el capitalismo a nivel mundial ha entrado a su quinto año de crisis, donde las medidas monetarias y fiscales que están impulsando (Estados Unidos, China, Europa) preparan una profundización de la crisis, la llamada guerra monetaria entre las potencias imperialistas impulsan una situación no de crecimiento de la economía, la cual no se recuperará este 2011. Estamos en un contexto inflacionario descomunal de los precios de los alimentos (aumentan alrededor del 20% al año, FAO). El gobierno ha anunciado que el incremento salarial para este año, será superior al índice inflacionario (2010 fue de 7,18), en consonancia la Confederación de Empresarios Privados de Bolivia (CEPB), abrió la posibilidad de que los empresarios puedan cubrir un alza salarial del 8% como tope, lo cual significa Bs. 54 al mes, dicho incremento seria adecuado a la realidad de cada rubro.

5.- La Confederación General de Trabajadores Fabriles de Bolivia, plantea con claridad que si uno ve el crecimiento que ha tenido al empresa privada a lo largo de esta última década ha sido siempre positivo, el índice de volumen físico de la industria manufacturera entre los años 1990 al 2009, muestra un crecimiento del 100% de crecimiento de la producción material (volumen físico) y si se toma algunas ramas importantes de la industria (alimentos, bebidas, textiles), tendríamos cifras que bordean con facilidad el 350% de incremento en la producción (fábricas donde se trabaja de lunes a domingo, a tres turnos sin descanso). Este crecimiento siempre positivo esta sustentado en el trabajo no pagado a la clase obrera (plusvalia). Cabe recordar que desde la economía política obrera, la creación de riqueza en la sociedad capitalista en la cual vivimos esta sustentado en el trabajo, y centralmente en el trabajo asalariado de la clase obrera (fabril, minera, petrolera, en la construcción etc.), donde la capacidad empresarial solo es un factor secundario no productivo del proceso de creación de riqueza material. Y la ganancia capitalista, la plusvalía, es un trabajo no pagado al obrero, producto del monopolio de los medios de producción (fábricas, máquinas, terrenos, etc) que ostenta la clase burguesa. En esta medida la propuesta empresarial, es una burla.

6.- Frente a esta situación la clase obrera fabril, junto a los trabajadores del país, frente a las tendencias de afectar el salario, han ido planteando que este año el incremento salarial sea de 30%, convocamos a los sindicatos de empresa, las federaciones de fabriles, a preparar una lucha por el incremento salarial de acuerdo a la canasta familiar de la COB. Exigimos un Plan de Industrialización bajo control de los trabajadores y la abrogación definitiva del 21060.
La Paz, Febrero 24 de 2011
CONFEDERACION GENERAL DE TRABAJADORES FABRILES DE BOLIVIA
Contactos: Angel Asturizaga 73559181

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
De Xinhua
28 febrero 2011

DESTACAN RECONOCIMIENTO DE DD.HH. INDÍGENAS

Indígenas de Ecuador, Guatemala, Perú y México, reunidos en el foro denominado Pacto de Unidad, destacaron a Bolivia como el país más avanzado de la región latinoamericana en cuanto al reconocimiento de los derechos de los pueblos originarios.
La vicepresidenta de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob), Nely Romero, dijo hoy que en este encuentro internacional celebrado en La Paz del 15 al 18 de febrero, los pueblos originarios de Bolivia demuestraron los procesos y logros obtenidos, como la inclusión de indígenas en la Asamblea Constituyente (Legislativo).
Representantes de organizaciones indígenas y originarias de Bolivia, Ecuador, Guatemala, Perú y México se reunieron para analizar los retos y desafíos en la construcción de Estados Plurinacionales en los diferentes países, además de recoger las experiencias del país andino sobre los avances en los derechos humanos.
La dirigente indígena dijo que la conclusión de los delegados participantes destaca los grandes logros en Bolivia, sobre el reconocimiento de los derechos de los pueblos y el gran número de legisladores originarios que integran la Asamblea Constituyente.
En Bolivia, con la llegada de Evo Morales a la presidencia en 2006, se abrió una serie de espacios para hacer respetar los derechos indígenas que durante siglos se conculcaron, dijo Romero.
Durante el gobierno de Morales se logró incluir en la nueva Constitución una serie de derechos, se abrió al campo político-gubernamental, se desarrolló acciones inherentes a la dignidad del pueblo originario, se posibilitó elegir a representantes de pueblo indígenas para la Asamblea y reconocimiento de la tierra.
En 2007 el Poder Legislativo de Bolivia elevó a rango de ley la Declaración Universal sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, con lo cual se convirtió en la primera instancia legislativa del mundo en adoptar esta disposición que reconoce el derecho de estos pueblos a decidir sobre su vida, su territorio y sus recursos naturales.
La representante de la CIDOB evaluó que si bien participan en la elaboración de leyes, aún no se respeta completamente el derecho sobre la consulta de los pueblos indígenas, como es el caso de la Ley de Deslinde Jurisdiccional.

BOLIVIA

Enviado por Genaro Bautista
De EFE, DPA, La Jornada, El Universal
28 febrero 2011

EVO MORALES DICE QUE NO RENUNCIARÁ

La Paz. - El presidente boliviano, Evo Morales, reiteró anoche que sólo muerto dimitirá a su cargo, y pidió a los campesinos estar unidos para la defensa de su revolución democrática y cultural. El gobierno de Morales sufre protestas callejeras desde Navidad. La Confederación de Choferes de Bolivia programó para hoy un paro de 24 horas, en reclamo de un incremento de los pasajes. En una reunión con campesinos de la provincia Sud Carangas, Morales relató un diálogo que sostuvo con su vicepresidente Álvaro García Linera sobre los conflictos políticos y sociales en Bolivia. "Yo le preguntaba al compañero Álvaro: qué piensas si este inicio de golpe avanza. Pero nunca responde, siempre me dice: ‘y tu qué piensas’. Yo le dije (que) como hemos sido nombrados por el pueblo, de aquí nos tienen que sacar muertos. Yo saldré muerto de este palacio (Quemado)".
El presidente boliviano, Evo Morales, dijo anoche que sólo muerto dimitirá a su cargo y pidió a los campesinos estar unidos para lo que llamó la defensa de su revolución democrática y cultura.

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Cédula de sufragio 2011

PERU

Enviado por Hugo Blanco
20 enero 2011

2011 - AÑO CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Por Hugo Blanco

La conmemoración del centenario del nacimiento de José María Arguedas se ha convertido en bandera de lucha de quienes reivindicamos nuestra cultura con todo su rico contenido: Entre muchas otras cosas, de compenetración con Pachamama, cuyos hijos somos y debemos vivir en su seno cuidándola. De organización comunal colectiva, democrática y solidaria, donde mandan todos. Del buen vivir, que entiende que la felicidad no consiste en la acumulación de dinero para cumplir las órdenes de la sociedad de consumo, sino en vivir satisfactoriamente. Del amor a nuestros antepasado y descendientes, de respeto a la diversidad.

El neoliberalismo depredador, naturalmente está en contra de todo eso: Arremete contra la naturaleza pretendiendo arrasar la selva a través de convertir al bosque en madera, extrayendo hidrocarburos que envenenan el agua matando animales y vegetales y en muchas otras formas. Ataca en la sierra con la minería y las hidroeléctricas robando y envenenando el agua de la agricultura. Ataca el suelo cultivable con la agroindustria, su monocultivo y uso de agroquímicos.

La lucha en las ideas no es más que el reflejo de la lucha en la práctica: Por una parte la población fundamentalmente indígena, víctima de la depredación, y por la otra las grandes empresas multinacionales depredadoras, con sus sirvientes Alan García, Vargas Llosa y otros.

Por eso no nos extraña que el gobierno se haya negado a declarar al 2011 "Año del centenario del nacimiento de José María Arguedas". Tampoco nos extraña que múltiples voces de abajo sí lo hagan: El Consejo Regional de Ayacucho lo hizo. En Abancay el municipio organizó la celebración. Hay diversas actividades en Apurímac, Junín, Huancavelica, Ayacucho, Puno, Cajamarca, Cusco y Lima. Son gestos desafiantes contra los enemigos de la naturaleza y del pueblo.

Parte inseparable de la conmemoración del centenario de Arguedas tiene que ser el apoyo a las luchas que hoy están dando los indígenas que tanto amó él, por defender sus principios indígenas: Cocachacra, Combapata, Espinar, Puno, Ayabaca, Huancabamba, etc.

Refiriéndose a su novela "Los Ríos Profundos" Arguedas dijo:

"En la novela imaginé esta invasión con un presentimiento: los hombres que estudian los tiempos que vendrán, los que entienden de luchas sociales y de la política, los que comprendan lo que significa esta sublevación de la toma de la ciudad que he imaginado. ¡Cómo, con cuánto más hirviente sangre se alzarían estos hombres si no persiguieran únicamente la muerte de la madre de la peste, del tifus, sino la de los gamonales, el día que alcancen a vencer el miedo, el horror que les tienen!"

Hoy ya vencieron a los gamonales y se levantan valientemente contra los ataques del neoliberalismo.

¡Apoyemos ese movimiento rebelde que desafía a sus actuales opresores!

Ahora José María está más vivo que nunca, es nuestra bandera de lucha, nuestro "unanchay", el símbolo de quienes luchamos por la vida contra los "heraldos negros que nos manda la muerte" en palabras de Vallejo.

Hugo Blanco
Enero del 2011
Adjunto dos capítulos de mi libro "Nosotros los Indios" que se refieren a José María Arguedas.

Ver en:
http://www.asocamerlat.org/correspondencia_con_jmarguedas_enero2011.htm
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ARTÍCULO RELACIONADO

PERÚ - ARGUEDAS EN EL RECUERDO
Enviado por Rosina Valcárcel

ARGUEDAS EN EL RECUERDO

J.M. Arguedas y Cecilia Bustamante

Por Rosina Valcárcel

HACIA 1964, YA HABÍA EMPEZADO EL MOVIMIENTO GUERRILLERO: JAVIER HERAUD HABÍA SIDO ASESINADO POR LA POLICÍA EN PUERTO MALDONADO EN 1963. EN LAS ELECCIONES GANA FERNANDO BELÁUNDE. UN ATARDECER VISITO LA CASA-PEÑA PANCHO FIERRO, ME CONDUCEN GLADYS BASAGOITIA Y CÉSAR CALVO, CREO...AHÍ LO CONOZCO A ARGUEDAS, CERCA DE LAS HERMANAS BUSTAMANTE, ME CAE REBIEN...SENCILLO, AGRADABLE Y ACOGEDOR. ESE AÑO RENUNCIA A LA CASA DE LA CULTURA. ASUME LA DIRECCIÓN DEL MUSEO NACIONAL DE HISTORIA. VIAJA A MÉXICO, EL PAÍS DE MI INFANCIA. ES PROFESOR EN LA UNIVERSIDAD AGRARIA DE LA MOLINA. PUBLICA TODAS LAS SANGRES. DICTA EN SAN MARCOS: "CULTURAS REGIONALES COMPARADAS".

A LOS MESES DE INGRESAR A SAN MARCOS, EN LA CIUDAD UNIVERSITARIA EN LOS PASILLOS DE LETRAS LO ABORDO CARIÑOSA, ÉL, IGUAL, MUY CÁLIDO..., TIERNO, ENTRE OTROS PUNTOS ME PREGUNTA:¿QUÉ VAS A ESTUDIAR?--YO, RESPONDO: --SOCIOLOGÍA, PUES PAPÁ DICE QUE PERÚ REQUIERE DE SOCIÓLOGOS PARA TRANSFORMAR EL PAÍS...-JMA, MEDIO MOLESTO, DIJO: --¡NO! ESTUDIA ANTROPOLOGÍA MEJOR, ESTARÁS MÁS CERCA DE LA LITERATURA , TÚ ERES POETA!... Y, GRACIAS A ÉL OCURRE UN GIRO EN MI VIDA UNIVERSITARIA...EN 1965 SE DIVORCIA DE CELIA BUSTAMANTE. PUBLICA "EL SUEÑO DEL PONGO", POESÍAS Y NUMEROSOS ARTÍCULOS.

POSTERIORMENTE, EN FORMA LIBRE ESCUCHO ALGUNAS DE SUS CLASES MAGISTRALES QUE DICTABA EN LA ESCUELA DE ANTROPOLOGÍA (AL LADO DE LA VIVIENDA UNIVERSITARIA ). AHÍ PUEDO ESCUCHARLO HABLAR DE LOS MITOS ANDINOS, QUÉ DELICIA! UN MEDIODÍA BAJO EL VAPOR DEL OTOÑO ME DIJO:--SI SIGUES INTERESADA EN LA MITOLOGÍA ANDINA TE INVITARÉ PARA QUE SEAS MI JEFE DE PRÁCTICAS…YO CON MIS BREVES AÑOS TEMBLOROSA SALTO DE EMOCIÓN.

OCURREN DIVERSOS HECHOS EN EL INTERÍN. EN 1966 EL PRIMER INTENTO DE SUICIDIO. TRADUCE DIOSES Y HOMBRES DE HUAROCHIRÍ. VIAJA A ARGENTINA Y A CHILE. CONCLUYEN LAS REBELIONES GUERRILLERAS: CAEN MÁXIMO VELANDO Y GUILLERMO LOBATÓN, ENTRE OTROS. HUGO BLANCO ES CONDENADO A 25 AÑOS DE CÁRCEL. SE AGUDIZAN LOS CONFLICTOS CON LA IPC. EN 1967 DICTA EN SAN MARCOS: ESTUDIO DE LA CULTURA PERUANA EN LA LITERATURA ORAL Y ESCRITA". ASISTO A ALGUNAS CLASES COMO ALUMNA LIBRE. SE CASA CON SYBILA ARREDONDO. PUBLICA AMOR MUNDO Y TODOS LOS CUENTOS. EN 1968 RECIBE EL PREMIO GARCILASO DE LA VEGA. VIAJA A CUBA COMO JURADO DEL CONCURSO DE LA CASA DE LAS AMÉRICAS. BELAÚNDE FIRMA EL ACTA DE TALARA CON LA IPC EN MEDIO DE MÚLTIPLES PROTESTAS. JUAN VELASCO ALVARADO DA UN GOLPE MILITAR Y EMPIEZA LA "REVOLUCIÓN PERUANA". EL GOBIERNO SE DEFINE COMO "HUMANISTA, SOCIALISTA Y CRISTIANO". 1969 CUATRO VIAJES A CHILE. CORRESPONDENCIA CON HUGO BLANCO.

El 27 DE NOVIEMBRE TENGO UN SUEÑO LARGO Y EXTRAÑO. JOSÉ MARÍA ESTÁ CAMINANDO SOBRE LA TIERRA RODEADA DE FLORES LILAS Y BLANCAS, MADRESELVAS Y EUCALIPTOS. ÉL SE ECHA SOBRE ELLA MIRANDO EL HORIZONTE, ASOMAN INSECTOS FEOS Y LO ATACAN, YO TRATO DE DEFENDERLO, PERO NO PUEDO. ÉL CIERRA LOS OJOS SILBANDO LEVE UNA TONADA FAMILIAR Y CAE A UNA QUEBRADA… LA TIERRA SE SACUDE…GRITO DESESPERADA. AL RATO DESPIERTO TRANSPIRANDO. AL DÍA SIGUIENTE RECIBO LA INFAUSTA NOTICIA : EL MAESTRO SE HA DISPARADO UN BALAZO EN LA SIEN. ESPERAMOS EL DESENLACE ANUNCIADO. EL 2 DE DICIEMBRE PARTIMOS HACIA LA UNIVERSIDAD AGRARIA. MOVILIZACIÓN GENERAL. ESTÁN SYBILA DE LUTO SOBRIO, CAROLINA, SU HIJA, LOS MÚSICOS JAIME GUARDIA, MÁXIMO DAMIÁN, LOS DANZANTES DE TIJERAS, INTELECTUALES AMIGOS, RODRIGO MONTOYA, DIVERSOS PROFESORES, COLEGAS, JEFES DE PRÁCTICA Y DISCÍPULOS SUYOS. HAY ANTORCHAS PRENDIDAS, HAY VELAS QUE ILUMINAN LA NOCHE. MÚSICA ANDINA. NO COMPRENDO, TENGO CÓLERA, IMPOTENCIA, SOLEDAD, SI HABÍAMOS CONGENIADO, NOS APRECIÁBAMOS ÉL Y YO, SI NOS UNÍAN TANTOS ANHELOS, SI SU OBRA ERA LO MEJOR ESCRITO EN NUESTRO PAÍS. AHORA SUS OJOS DÓNDE ESTARÍAN, QUÉ ESTRELLA HURTARÍA SUS SUEÑOS. ESTA MAÑANA DESPERTÉ. JOSÉ MARÍA ESTABA AHÍ CERCA ENSEÑÁNDOME SUS MANOS.
Rosina Valcárcel, 26 enero 2011.

PERÚ
Enviado por Gustavo Espinoza M.

JOSE MARIA ARGUEDAS, HOY Y SIEMPRE

Por Gustavo Espinoza M. (*)

"Arguedas es un héroe cultural, un escritor de primera línea y uno de los cimientos firmes para pensar el futuro del país. Miles de jóvenes en todas partes lo toman como un ícono y mentor de lo bueno y mejor que tiene nuestro pueblo" : Rodrigo Montoya

El 18 de enero del presente el Perú entero celebró el centenario de José María Arguedas, una de las más grandes figuras de la literatura americana.
Nacido en 1911 en Andahuaylas, un entonces olvidado rincón del país enclavado en el Trapecio Andino; tuvo una vida compleja y azarosa, pero extraordinariamente rica en producción intelectual y creación artística. Su muerte -por mano propia- ocurrida en diciembre de 1969 dejó un inmenso vacío en nuestra cultura y privó a los peruanos de un aporte muy rico al pensamiento nacional.

Arguedas fue antropólogo y etnólogo; docente universitario; folklorista, escritor, poeta y músico. Y vivió entrañablemente los retos de la peruanidad entendida como la asimilación profunda de la cultura originaria, enriquecida por el acervo del aporte externo. El, como Mariátegui no llegó a la comprensión, al entendimiento del valor y el sentido de lo indígena por el camino de la erudición libresca, la intuición estética, o la especulación teórica; sino por su propia experiencia de vida.

Como se sabe, su padre -un Juez de Paz- optó por sacarlo de su lugar de nacimiento para insertarlo en otra localidad de la serranía -San Juan de Lucanas- donde vivió los años de su infancia acogido tiernamente por familias lugareñas que lo criaron a su modo trasmitiéndole los elementos más definidos de la cultura nativa.
Ya adolescente estudió en la Gran Unidad Escolar San Luis Gonzaga, de Ica, y luego ingresó a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde afirmó en su mayor dimensión su verdadera vocación intelectual.

Algunos han asegurado que en esa época, cuando tenía algo más de veinte años, se vinculó al Partido Comunista entonces naciente, pero que se apartó de él porque hubo quienes le enrostraron un acendrado "indigenismo". Aunque no hay nada documentado en la materia, es posible que eso haya ocurrido. Entre 1930 y 1935, a la muerte de Mariátegui, se apoderó transitoriamente del núcleo dirigente del Partido en ese entonces, una fuerte deformación estrecha y sectaria que consideró a los intelectuales como "deformaciones de la cultura burguesa" y "traidores en potencia". Fue, por cierto, ése el aporte de Eudocio Rabines a las concepciones partidarias.

Fue, sin embargo, muy corto ese periodo. Y la vida confirma que después de él, en 1937, Arguedas seguía militando en las vertientes más avanzadas del movimiento estudiantil universitario.
Integró, en efecto, el Grupo Rojo Vanguardia, que en 1937 respondió aguerridamente a la provocación del régimen de entonces -el Mariscal Oscar R. Benavides- echando a la pileta del Patio de Derecho de la Universidad de San Marcos, al general Camarotta, el oficial italiano que había llegado al país enviado por Mussolini para "reorganizar" la policía peruana.

Como se recuerda, por lo menos dos de quienes participaron en esa acción, cayeron luego en manos de la policía: Manuel Moreno Jimeno y José María Arguedas. Y un tercero -Genaro Carnero Checa- pudo huir del país para preservar su libertad.
Los detenidos fueron flagelados bestialmente por la policía de entonces y recluidos en el Cuartel más siniestro de la época: "El Sexto", donde sufrieron execrables vejámenes. Precisamente "El Sexto" se denominó una de las primeras obras de Arguedas, que marcó un hito para los jóvenes de entonces y de posteriores generaciones.

Quienes sufrieron en carne vida esas afrentas no perseveraron en la vida militante al salir de la cárcel. Pero mantuvieron -en ambos casos y hasta el fin- sus convicciones esenciales y una norma de conducta política que aún constituye un ejemplo de firmeza y consecuencia.
De la pluma de Arguedas salieron diversas obras. "La agonía de Rasu Ñiti", "Agua", "Yawar Fiesta", "Warma Kuyay", "Diamantes y pedernales", "los ríos profundos", "todas las sangres" y "el Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo"

En todas ellas al autor mostró lo mismo: un conocimiento verdadero de la realidad, un profundo amor por el Perú, una ternura extrema y una visión solidaria que lo convirtió en figura emblemática para los más necesitados, los oprimidos, los excluidos y los marginados.
Una buena parte de su obra despertó polémica. Sus críticos, le enrostraron injustamente una visión pesimista y negativa de la realidad. Se le achacó el pretender "volver al pasado" por su empeñoso culto al pensamiento indígena y en el extremo, Mario Vargas Llosa calificó su visión como una "utopía arcaica".

Ninguna de esas apreciaciones puede ser hoy considerada justa. Arguedas no pretendió retrotraer la historia, sino consolidar la conciencia nacional. No buscó restaurar el dominio inca, sino afirmar el aporte nativo a la cultura peruana. No quiso negar lo avanzado, sino orientarlo para que supiera recoger la simiente verdadera. Y es que para él, como para Mariátegui, el ideal no fue el Perú colonial, ni el Perú incaico, sino un Perú integral.

Por eso se dice que su obra más trascendente fue "Todas las sangres", una novela muy rica en descripciones, imágenes, belleza expresiva y dominio de la realidad. En ella, todos sus personajes representan un solo mensaje: el surgimiento y desarrollo de una conciencia nacional ligada a los grandes valores de la especie humana. Nada lo que en sus páginas fluye puede ser considerado distante y contrario al amor, la solidaridad y la comprensión. Por el contrario, todo su mensaje trasunta una generosidad sin límite y una ternura excepcional.

Es cierto que eso no ha sido considerado por las autoridades peruanas. El Presidente García desestimó el pedido hecho desde distintos segmentos de la sociedad civil para que el 2011 sea considerado "Año del centenario de José María Arguedas". No debiere sorprender el hecho. Históricamente hubo distancia siempre entre el escritor andahuaylino, y el Partido de Haya de la Torre. Y los apristas suelen guardar y acumular rencores.

Como una mofa cruel a la memoria de Arguedas, García resolvió rendir homenaje más bien a Hiram Bingham, el controvertido "descubridor" de la ciudadela de Macchupicchu. Repudiando el hecho, Pilar Roca, especialista en temas de antropología, aseguró: "Bingham, antropólogo de la universidad de Yale no descubrió Machupicchu pues siempre estuvo allí y su emplazamiento era conocido por las familias Recharte y Álvarez, por ser propietarios o conductores de los predios que se situaban dentro de sistema fluvial del río Urubamba. Con ayuda del Estado Peruano, la Universidad de Yale y la National Geografic, el explorador yanqui inició los estudios arqueológicos y de investigación que terminaron de limpiar la ciudadela utilizando el subterfugio de dedicarlos a la ciencia y logrando el aval del gobierno peruano para su virtual saqueo. Las piezas fueron trasladadas a la Universidad de Yale, en condición de préstamo, pero quedaron ilícitamente retenidas en dicha sede por más de 100 años".
Contrariando la decisión del gobierno central, y en un gesto inusitado, 8 gobiernos regionales resolvieron denominar al año que se inicia con el nombre de este escritor emblemático del Perú de hoy y de siempre (fin)
(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera / http://nuestrabandera.lamula.pe

PERÚ - 2011 AÑO CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE J.M. ARGUEDAS

Enviado por Julio

PROHIBIDO ODIAR A ARGUEDAS

Por Carlos Meneses

José María Arguedas se enfrentó al APRA y cumplió condena por ello. Recientemente le negaron a este 2011 llevar el nombre del escritor, a cien años de su nacimiento. Sin embargo, todos quieren a José María; nadie al APRA.
Sólo lo vi una vez, fue en Lima, me parece que en 1957. Él hablaba pausadamente con los que estaban más próximos, en la mesa del bar. Yo sólo escuchaba. No tuve una nueva oportunidad de verlo y, sobre todo, de poder conversar con él.
Era una de las deudas que tenía conmigo mismo. La lectura de "Los ríos profundos" me había impresionado más que esa reunión con el autor, pero yo sabía que conversando con él esa diferencia desaparecería, la obra y el autor estarían a la misma altura.
Sólo unos 7 u 8 años más tarde viviendo ya fuera del Perú, tuve la satisfacción de leer "Todas las sangres". Cada página que concluía era un retrato de lo que significa la desigualdad. Una porción del dolor del auténtico peruano maltratado. Sentía voces lanzadas con ferocidad, y ayes, quejidos como toda respuesta.
De las páginas del libro salían los indios heridos, sus mujeres violadas, los niños sin alfabeto y trabajando desde que tenían uso de razón. ¿Y quién tiene la culpa? ¿Y quién queda indiferente ante ese cuadro? ¿Y quién manda y se adueña de todo?
Uno piensa cuando termina la lectura de "Todas las sangres", ¿Arguedas estuvo presente en ese mundo? ¿Arguedas los vio sufrir? ¿Arguedas supo quién tiene la culpa? Y también uno se entera. Arguedas aprendió primero quechua que castellano. Arguedas alimentó su imaginación con los cuentos de las sufridas y valerosas mujeres indias.
Arguedas se afilió al Partido Comunista para luchar más abiertamente contra la injusticia. Arguedas vive, ha vivido, vivirá a través de su obra, defendiendo a esos otros peruanos humillados. Demostrando la insolidaridad de muchos y clamando por la igualdad, por los mismos derechos para todos. Y al terminar de leer "Los ríos profundos", "El zorro de arriba y el zorro de abajo", "Agua", "Todas las sangres", los otros libros en los que Arguedas escribe acerca de la realidad peruana como sobre un pentagrama de dolor, uno se pregunta: ¿Y todo va a seguir igual? ¿Y a pesar de esta denuncia emocionada e inteligente, no habrá cambio? ¿Continuará la indiferencia? ¿La sociedad peruana seguirá fragmentada en muchas partes, por culpa de complejos raciales e injusta distribución de la riqueza? Y así ha seguido.
Y aunque se han levantado otras voces después de Arguedas, y se levantaron otras (Mariátegui, Vallejo y más) antes de Arguedas, no hay variante. Hay apego a la costumbre de la indiferencia total. Hay aquello de "yo vivo bien, allá los otros".
Y finalmente uno se dice, y dice a los demás, y escribe: ¿pero a Arguedas no se le tendría que aplaudir unánimemente? ¿Acaso no ha retratado al Perú con nitidez poniendo el alma? ¿No ha sido él quien ha mostrado en toda su plenitud el drama? ¿No hay premio para su memoria?

El año que corre, el de sus cien años de nacido, merecía ser llamado "Año de José María Arguedas". ¿Y por qué no se le llamó así? Pregunta con fácil respuesta. No pertenecía a la clase de los indiferentes. Se significó como defensor del indio. Mostró las lacras del país. Quiso un Perú mejor donde unos no pisaran el cuello de los otros.
Sobre todo, el año no llevará su nombre porque Arguedas era comunista. Porque era como Oquendo de Amat, es decir: porque se enfrentó al APRA. Y eso se castiga; lo estamos viendo. Solo hay que leer "El Sexto", el libro en el que muestra la ferocidad de la cárcel, el enfrentamiento entre comunistas y apristas tras las rejas de la prisión.

PERU - HOMENAJE A J.M. ARGUEDAS
Enviado por Hugo Blanco

EL SUEÑO DEL PONGO

Fuente: youtube.com
Enviado por Hugo Blanco

PERÚ

ELECCIONES ABRIL 2011
PERUANOS, ATENCIÓN:
"UN HOMBRE PUEDE CAMBIAR EL PERÚ, EN MEJOR O EN PEOR. USTEDES DECIDEN"

" MIENTRAS MAYORES SON LAS MENTIRAS DE LOS CANDIDATOS,
MÁS FACILMENTE SE LAS CREE EL ELECTOR"

UNO DE LOS MÚLTIPLES EJEMPLOS DE LA HISTORIA SOMBRÍA
QUE EL PERUANO(A) ELECTOR NO DEBE OLVIDAR.

En 1990 los peruanos elegieron SU DICTADOR de nacionalidad peruana-japonesa:
Ken'ya Fujimori que se apoyó en el siniestro C.I.A Vladimiro Montesinos, su asesor.
 Ambos organizaron el grupo paramilitar "Colina".
Autores de las matanzas de Barrios Altos y la Cantuta.

OTRO EJEMPLAR
ALAN GARCÍA DEL APRA
5 AÑOS PÉRDIDOS PARA EL PERÚ
HABLÓ BONITO, OFRECIÓ Y NO CUMPLIÓ.
MERECE EL DESPRECIO DE LOS POBRES DE PERÚ.

Célebre por su frase: "La Plata llega sola"- Ver:
http://peru21.pe/noticia/680187/columa-bayly-plata-llega-sola

EN PERÚ, LLEGÓ EL TIEMPO DE LA LIMPIEZA
CANDIDATA KEIKO FUJIMORI HIJA DE UN DICTADOR Y ASESINO
SU CURUL EN EL CONGRESO SOLO LE SIRVIÓ DE SILLA.
REGALA BARATIJAS PARA ENGAÑAR Y COMPRAR VOTOS.
RAFAEL REY DEL OPUS-DEI SU ALIADO.
TENDENCIA: DERECHA

ESTUDIOS DE K. FUJIMORI Y HNOS.
TOTALMENTE PAGADOS CON FONDOS PÚBLICOS DE PERÚ
Es decir, según la versión de la propia Keiko Fujimori, su papá gasto un total de US$ 460,000
(cuatrocientos sesenta mil dólares) en la educación de ella y sus cuatro hermanos.
Ver más detalles de la corrupción del caso hnos. Fujimori en el Chasqui N° 9-2010.
VIDEO
KORRUPCIÓn 2011
 

OLLANTA HUMALA
"EL CAPITAN CARLOS"

CANDIDATO UPP - PN DERROTADO EN 2006
Y EN 2011 CANDIDATO POR GANA PERÚ
CALIFICADO POLITICAMENTE DE OPORTUNISTA.
PIDIÓ CLEMENCIA A M. VARGAS LLOSA EN ESPAÑA.
TENDENCIA: DECLARÓ NO SER DE IZQUIERDA.
OllantaMilitar.JPG (25813 bytes) humalaMadreMia.jpg (192260 bytes)
El "Capitán Carlos", en 1983 hizo estudios en la tristemente célebre
escuela de las Américas (School of Americas Watch - Soaw).
De actuar sombrío contra inocentes en pueblo amazonico "MADRE MIA".
OLLANTA HUMALA:
Caso " CAPITÁN CARLOS en MADRE MÍA " - CNDDHH

Hacer clic aquí
Los delitos por lesa humanidad son imprescriptibles.
El Ministerio de Defensa debe abrir sus archivos para conocer la verdad.

Víctor Alvarez, abogado de la CNDDHH, explicó el Caso Madre Mía en la TV peruana
Ollanta disfruta de la obra política de su hermano Antauro, hoy en prisión,
único acusado de la muerte de policias en el "Andahuaylazo" y que lo acusa de traición. Ver videos.
 
Escuchar prueba radial del comunicado enviado desde Corea
por Ollanta entonces agregado militar del gob.Toledo, apoyando el Andahuaylazo, que niega.


CANDIDATO ESTADOUNIDENSE
TENDENCIA: EXTREMA DERECHA
PEDRO PABLO KUCZYNSKI GODARD (PPK)

Ex- ministro de economía del gobierno neoliberal de A. Toledo


CANDIDATO DE FUERZA SOCIAL
MANUEL RODRÍGUEZ CUADROS
TENDENCIA: DERECHA
EX-EMBAJADOR EN BOLIVIA DEL GOBIERNO APRISTA.
LOGRÓ DESHACERSE DE TODOS SUS RIVALES IZQUIERDISTAS
GRACIAS AL LLAMADO "ÚTIL" DE S. VILLARAN DESDE ESPAÑA.

Fue ministro de RR.EE. del gobierno neoliberal de Toledo
Acusado por el Movimiento Nueva Izquierda de:
"personaje maquiavélico y deshonesto en las tratativas para la conformación
de la alianza política electoral, intrascendente como dirigente político".
Ver Pronunciamiento de MNI en Chasqui N°1-enero 2011


ALEJANDRO TOLEDO
CANDIDATO DE PERU POSIBLE
TENDENCIA: EXTREMA DERECHA
FINANCIADO Y APOYADO POR MULTINACIONALES.

Hizo todos sus estudios de economía neo-liberal en EE.UU.
Más conocido como "Falso Pachacutik".
Su carácter frívolo es festejado por su entorno.

LUIS CASTAÑEDA LOSSIO
CANDIDATO DE SOLIDARIDAD NACIONAL
TENDENCIA: CENTRO DERECHA

Ex-Alcalde de Lima, creador de los hospitales caritativos S.N.
A la justicia le falta esclarecer su actuar en el caso Comunicore.

CLUB NACIONAL
GUARIDA DE LA OLIGÁRQUICA

Centro-refugio de la oligarquía nacional, es decir de los mercaderes
que planean, organizan y apoyan financieramente
casi la totalidad de candidaturas electorales 2011 del Perú.

ELECCIONES PERU ABRIL 2011
LOS DOS GRANDES AUSENTES:
ALBERTO PIZANGO - MARCO ARANA

POLÍTICOS HONESTOS Y CON PROGRAMAS SOCIO-POLÍTICOS-ECONÓMICOS INNOVADORES PARA PERÚ SIGLO XXI. FUERON CANDIDATOS QUE REPRESENTABAN LAS ZONAS DE LA SIERRA Y SELVA: LAS MÁS POBRES, SIENDO LAS MÁS RICAS POR SUS RECURSOS NATURALES. DEBIERON UNIR ESFUERZOS Y ALIARSE. QUE LA EXPERIENCIA LES SEA ÚTIL PARA EL FUTURO.

 
Alberto Pizango Chota, profesor bilingüe, defensor de la Amazonía y Pdte. de AIDESEP
(Asociación interétnica de desarrollo de la Selva peruana) y
Marco Arana, sacerdote censurado por el Opus-dei, fundador de la ONG
ambientalista Grufides
(Grupo de Formación e Intervención para el Desarrollo Sostenible- Con sede en Cajamarca).

PERU - OPINIÓN

Enviado por Foro Sanmarquino
De
http://www.facebook.com/oligarquiaperuana

LOS CACIQUES DE LA PARTIDOCRACIA
OLIGÁRQUICA 2011

Club Nacional, centro-refugio de la oligarquía nacional, es decir de los mercaderes
que planean, organizan y apoyan financieramente
casi la totalidad de candidaturas electorales 2011 del Perú.

¿Qué es la oligarquía? Un grupo reducido de personas que tiene el monopolio del poder político, social y económico en un país. "La dominación oligárquica se construye a partir de la hacienda, considerada matriz de las sociedades latinoamericanas; en tal sentido la institución familia constituye el locus inicial de gestación de las alianzas de "notables", transferido luego a otras instituciones semipúblicas o prolongación publica del espacio privado (clubes de diverso tipo) y/o esencialmente públicas (partidos y sobretodo el Parlamento)"
- Ansaldi Waldo, La oligarquía en América Latina: esa frívola y casquivana mano de hierro en guante de seda; Socialismo y Participación N°56, Diciembre de 1991, Lima; página 17.


Por Iván Oré Chávez

EL POLÍTICO Y EL MERCADER.
LA CASTA GANA.

A vísperas de navidad, están fijas las alianzas y por ello los candidatos a las elecciones presidenciales ya pueden determinarse con un grado de certeza apreciable. Para analizar estos sucesos debemos tener en cuenta el origen del poder real; la oligárquica y entender sus instituciones naturales. Por lo que se necesitan saber cuatro fases, las dos primeras de derecho privado y las dos últimas de derecho público:
1) En primer lugar tenemos la base natural de la organización social de la oligarquía, nos referimos al clan (familias de familias, primos de primos, tíos de tíos), mientras que en los grupos normales esto lo constituye la familia.
2) En segundo lugar debemos entender que esta base social se materializa en una organización de corte patriarcal, propia de una tribu, nos referimos al Club Nacional.
3) En tercer lugar, las facciones de la casta, agrupadas en el Club toman postura por todas las opciones participantes del proceso electoral, sea directamente o por medio de emparentados o "clientes" interviniendo activamente junto al candidato mesiánico del partido elegido para enquistarse.
4) En cuarto lugar, al tomar el control, el grupo vencedor tiene preferencia sobre los beneficios de las políticas públicas a tomarse así como a volverse en un intermediario entre los demás clanes perdedores.
De este modo la casta siempre gana y todos, vencedores y vencidos terminan usufructuando de los negocios públicos. Ahora veamos a los caciques, uno por uno y analicemos los juegos de poder existentes alrededor de ellos.


OLLANTA HUMALA.
Líder-propietario del Partido Nacionalista Peruano. Postula a la presidencia de la República por la Alianza Gana Perú. Su financista es MARTÍN ANTONIO BELAÚNDE LOSSIO, ex - militante del PPC al cual renuncia el 10 de setiembre del 2009. Actualmente es Gerente General del GRUPO EDITORIAL ARENA S.A.C. propietario del Diario La Primera.
Sucede que Belaúnde Lossio (pariente carnal de Castañeda Lossio, el otro candidato a quien también apoyó y financió el 2002) es también primo político de los Osma Berckemeyer, una rama de la familia Wiese. Belaúnde mantiene económicamente al clan Humala, son prácticamente sus caporales útiles.
Oscar de Osma Berckemeyer (Socio Club Nacional número 2163) es director de Cementos Lima, la cual controla con los Rizo-Patrón a la cabeza la tercera parte del mercado del cemento en el Perú. También es director de INVITA SEGUROS DE VIDA, junto a sus parientes carnales Javier Ducassi Wiese (Socio Club Nacional número 3037), concuñado del candidato Castañeda Lossio; Augusto Wiese de Osma (Socio Club Nacional número 625), patriarca del clan, Gonzalo de la Puente y Lavalle (Socio Club Nacional número 889) y Caridad de la Puente Wiese, tío y prima hermana respectivamente de SUSANA VILLARÁN DE LA PUENTE, la otra candidata Municipal que la hicieron ganar. Todo en familia.


También Oscar de Osma es director de AMERICA LEASING S.A., la empresa financiera que tiene casi todos los arrendamientos financieros de las nuevas unidades de transporte vehiculares de la metrópoli, además de estar interesada en el mercado del leasing inmobiliario que crecerá al construirse edificios para oligarcas en la costa verde, donde el pueblo terminará por ser expulsado. Actualmente la Costa Verde ya está siendo cercada para los yates de los oligarcas sin esperar la toma del cargo por parte de su prima Susana Villarán de la Puente.
Juan Pedro de Osma Berckemeyer (Socio Club Nacional número 2630), hermano del anterior es director de NEGOCIOS E INMUEBLES SA, empresa matriz de la fratría de Osma, donde cada rama tiene una participación en el directorio. DE ESTA MANERA MARTÍN BELAÚNDE ES EL MERCADER Y OLLANTA HUMALA EL POLÍTICO.


ALEJANDRO TOLEDO.
Líder-propietario de Perú Posible, postula a la presidencia por la alianza del mismo nombre. Su mercader es JAVIER EDMUNDO REÁTEGUI ROSSELLÓ (Socio Club Nacional número 2451), FUNDADOR, SECRETARIO NACIONAL COLEGIADO DE ECONOMÍA Y FINANZAS, y actualmente SECRETARIO GENERAL de Perú Posible.
Fue Presidente de directorio y actualmente es apoderado de CORPORACIÓN PESQUERA COISHCO S.A. junto a Alfredo Hohagen Fernandini (Socio Club Nacional número 1036), actual Presidente de directorio y además primo carnal de Bernardo Álvarez Calderón Fernandini (Socio Club Nacional número 2866), director de la SOCIEDAD MINERA EL BROCAL S.A.A., la sobrina carnal directa de Bernardo es Ana María Olaechea Álvarez Calderón, la esposa de Gustavo Reátegui Rosselló, hermano de Javier el mercader.


El Presidente de Brocal era hace poco Alberto Benavides de la Quintana (Socio Club Nacional número 807), reemplazado por Felipe Ortiz de Zevallos (Socio Club Nacional número 1902) jefe del clan que controla la encuestadora Ipsos Apoyo. El otro primo Agustín de Aliaga Fernandini (Socio Club Nacional número 2331) es director de la COMPAÑÍA MINERA MILPO S.A.A.
También ha participado como presidente del directorio de P. ROSSELLÓ & CIA S.A. cuyo actual gerente es DIEGO VICTOR ROSSELLÓ PUGA, yerno de Miguel Tudela Garland, el tío carnal de Carlos Alberto Neuhaus Tudela, director corporativo del Grupo Wiese y titeretero tras bambalinas del Partido Popular Cristiano, pues también fue el encargado de economía de las campañas de dicho partido.


LUIS CASTAÑEDA LOSSIO.
Líder-propietario de Solidaridad Nacional, postula a la presidencia por la alianza de su mismo nombre. Su mercader es GONZALO GERMÁN AGUIRRE ARRIZ (Socio Club Nacional número 3058), este oligarca es hijo de Carlos Aguirre Roca (Socio Club Nacional número 1026), su hermano Igor (Socio Club Nacional número 3057) es director de FABRICA PERUANA ETERNIT S.A., su tío fue magistrado del Tribunal Constitucional. Su primo hermano Aguirre Rey es hijo de Liana Rey Ugaz, prima carnal de Rafael Rey Rey (Socio Club Nacional número 2599) el vicepresidente de los Fujimoristas. El nieto de su tía abuela Luisa Aguirre Ugarte es Carlos Velarde Escardo suegro de de Juan Pedro de Osma Berckemeyer (Socio Club Nacional número 2630), de quien hemos hablado como carnal del financista de Ollanta Humala. Tanto Carlos Velarde Escardo como su hermana Lucila están casados con los hermanos María Luz y Víctor Andrés García Belaunde (Socio Club Nacional número 2221), este último es líder hereditario de Acción Popular. Pero ahí no termina todo, Luisa Aguirre Ugarte es madre de Carmela Escardo Aguirre, esposa de Luis Felipe Villarán Freire (Socio Club Nacional número 891), el tío carnal de Susana Villarán de la Puente, la seudo-izquierdista miembro de la oligarquía peruana. El matrimonio Villarán Escardo son los suegros de Luis Miro Quesada Valega (Socio Club Nacional número 1790), miembro de una familia dominante en el clan de los Miro Quesada, dueños de El Comercio, Canal N, América TV, Trome, etc. Todo en familia.


Los negocios del mercader Aguirre Arriz son agrícolas sureños, es dueño de AGRÍCOLA RINCONES SAC (MZA. B4B2 LOTE. S/L STA CRUZ DE FLORES LIMA CAÑETE SANTA CRUZ DE FLORES) y ALTO LAS VIÑAS SAC (y con la supuesta sucursal en MZA. S/N LOTE. B-5C S/N LIMA CAÑETE SANTA CRUZ DE FLORES) ambos comparten el mismo número telefónico y el mismo correspondiente domicilio fiscal CAL. LAS MORERAS NRO. 293 LIMA - LIMA - SAN ISIDRO. Sus intereses particulares se concentran en esta zona pues también es miembro de la Comisión de Regantes de San Andrés – Cañete del cual fue vicepresidente (2001-2003) y miembro de la Junta de Usuarios de Riego de Mala – Omas.
GONZALO AGUIRRE ARRIZ es líder propietario de la COORDINADORA NACIONAL DE INDEPENDIENTES (CNI), ahora TODOS POR EL PERÚ, partido con dirección en San Isidro justo el mismo número y calle que el domicilio fiscal que sus empresas (LAS MORERAS NRO. 293). Partido (poder político) y negocios (poder económico) viviendo como simbiontes del poder.
Este mercader participó en las ELECCIONES REGIONALES Y MUNICIPALES del año 2002 siendo electo REGIDOR PROVINCIAL de LIMA por la ALIANZA ELECTORAL UNIDAD NACIONAL (PPC, CNI y CAMBIO RADICAL). Después fracasaría en todos sus intentos políticos.
Postuló en las ELECCIONES GENERALES 2006 para CONGRESISTA por Lima en el FRENTE DE CENTRO LIMA con el número 3, junto con Víctor Andrés Gracia Belaunde (Socio Club Nacional número 2221) con el número 2 y Alberto Andrade Carmona (Socio Club Nacional número 2871) con el número 1, los demás que no pertenecían al oligárquico Club Nacional postulaban en números inferiores de esta "democrática" lista. Este Frente de Centro estaba conformado por Acción Popular, Somos Perú y Todos por el Perú (CNI). Al mismo tiempo también postulaba para SEGUNDO VICEPRESIDENTE DE LA REPÚBLICA, siendo Andrade primer Vicepresidente y candidato presidencial Valentín Paniagua.
También participó por su partido-propiedad, la CNI del cual es PRESIDENTE DEL COMITÉ EJECUTIVO NACIONAL, en las ELECCIONES REGIONALES del 2006 candidateando para PRESIDENTE REGIONAL de LIMA. Es aquí donde por poco sufre un traspiés, sucede que todos sus fideles principales no residían en Lima provincias, eran sus vecinos de la parte oligárquica de San Isidro, San Miguel y La Molina por lo que fueron rechazados en su inscripción; apelaron y el JNE emitió la Resolución 1377-2006-JNE (29/AGOSTO/2006) declarando sólo fundado el recurso favorablemente para Aguirre Arriz, debió a que tenía su casa de campo en Cañete a pesar de tener DNI en San Isidro, provincia de Lima.
Este oligarca Aguirre Arriz tiene propiedades cerca a las lagunas Puerto Viejo, reserva natural que ha sido vendida al Club Waikiki, cercando las lagunas y colocando gente armada que custodia sus casas de playa construidas encima de los pantanos. Cuando era niño podía ir a las lagunas, descansar en el pasto y hasta pescar tilapia, para después ir a la playa arenosa que se halla 150 metros al Oeste. Ahora eso es sólo privilegio de la gente del Club Waikiki cuyos socios son también miembros de la casta oligárquica del Club Nacional, entre ellos el clan de Aguirre Arriz. Los oligarcas se apropiaron de una reserva natural que pertenece a todos para sólo disfrutarlo ellos mismos. La Costa Verde tendrá el mismo destino gracias a un pueblo aletargado. El cinismo de la oligarquía es tal que dicen que ello reforzará el "desarrollo ecológico y agrícola" y dicen que han construido una urbanización encima del pantano y desecado las lagunas para salvar la reserva, extrañaba como Caretas, revista de la oligarquía defendía esta posición en su página 44 de ABRIL 20, 2006. El pantano fue vendido por el alcalde de Cañete Carlos Javier Sertzen Seminario a los oligarcas. Este alcalde era el empleado de AGUIRRE ARRIZ en el fundo AGROINDUSTRIAS SAN ANDRÉS S.A.C. donde el clan Aguirre tiene el dominio siendo director IGOR RICARDO AGUIRRE ARRIZ y director general CARLOS AGUIRRE ROCA. Ver:
http://www.patriajoven.pe/prensa-8.php
http://aldiaconmatices.blogspot.com/2010/02/carlos-sertzen-deja-junta-de-usuarios.html
http://aldiaconmatices.blogspot.com/2010/02/el-rostro-oscuro-del-poderen-la-region.html
De Google. Se trata de una captura de pantalla de la página tal como esta se mostraba el 13 Nov 2010 11:17:44 GMT.


BELAUNDE AUBRY.
Líder copropietario del Partido Político ADELANTE. Hijo del Presidente Fernando Belaunde Terry, miembro de Acción Popular del cual fue senador electo en 1990 por el FREDEMO. El 2005 se separa de Acción Popular y funda su propio feudo político al que llama ADELANTE del cual es SECRETARIO GENERAL NACIONAL. El 2006 oficializó su candidatura a la presidencia del país por el partido de gobierno Perú Posible pero al final lo abandonó, renunciando a la plancha presidencial.También socio del Club Waikiki, todos estos son oligarcas son familia entre sí.


Puede verse emparentado políticamente con Eduardo Hochschild Beeck (Socio Club Nacional número 2695), uno de los barones del cemento y el oro de nuestro país. Sus negocios son denuncios mineros, "pequeña minería" en el Cusco, más específicamente las unidades HUAYONAY, PUYANI 2 y CAPACHO, donde su familia dirige la COMPAÑÍA MINERA ARGENTO S.R.L.
Su mercader es CARLOS AUGUSTO DAMMERT MARCOS (Socio Club Nacional número 2597), PRESIDENTE DE LA COMISIÓN DE FINANZAS del partido ADELANTE, y candidato en las ELECCIONES REGIONALES Y MUNICIPALES del 2010 a REGIDOR DISTRITAL de SAN ISIDRO. Tío carnal de Mercedes Camino Dibos, esposa de Felipe Rey Bull, tío carnal de Rafael Rey Rey (Socio Club Nacional número 2599). Su padre es AUGUSTO DAMMERT LEÓN (Socio Club Nacional número 814), fundador del PPC.


PEDRO PABLO KUCZYNSKI GODARD
Líder copropietario del Partido Político
Alianza por el Gran Cambio, (Socio Club Nacional número 2470). Lobbysta asociado al Grupo Wiese y a la oligarquía chilena, es un oligarca de privilegio, un advenedizo de origen extranjero y de ciudadanía norteamericana. Director de la UNIÓN DE CERVECERÍAS PERUANAS BACKUS Y JOHNSTON S.A.A. junto a Alex Paul Gastón Fort Brescia (Socio Club Nacional número 2473), del clan oligárquico Brescia; Carlos Bentín Remy (Socio Club Nacional número 1882), patriarca de clan; y Felipe Osterling Parodi (Socio Club Nacional número 1377), líder histórico del PPC, patrocinador judicial de las empresas mineras de Brescia. KUCZYNSKI es asesor del saliente Villa Stein, Presidente del Poder Judicial (2010) donde la oligarquía ventila muchos de sus pleitos judiciales. Todo es lo mismo. Pertenecía a la militancia oligárquica de Todos por el Perú, del clan de Aguirre Arriz, hasta que renunció en plena campaña municipal para buscar otro mercader. Lo encontró al abrir su frente ALIANZA PARA EL GRAN CAMBIO (Restauración Nacional, alianza para el progreso, Partido humanista, y el PPC).

Su mercader es CARLOS NEUHAUS TUDELA, director corporativo del Grupo Wiese, sobrino político del patriarca de este clan, Augusto Wiese de Osma(Socio Club Nacional número 625), y la verdadera influencia tras el PPC, pues manejo la bolsa de las campañas electorales. Es gerente general y director de INMUEBLES PANAMERICANA S.A. empresa matriz de la fratría de los Osma (Wiese-Berckemeyer). Ha sido director en ETERNIT, empresa que actualmente es dirigida por el hermano de Aguirre Arriz. Su hermano Alberto Neuhaus Tudela es director de Refinería La Pampilla S.A.A.(Relapa) que representa el 53% del combustible en el país, compartiendo el directorio con José Alejandro Graña Miró Quesada (Socio Club Nacional número 3449), del Grupo El Comercio; Gonzalo Ortiz de Zevallos (Socio Club Nacional número 1861), primo de Felipe el jefe de clan dominante en Encuestadora Ipsos Apoyo, y Javier Silva Ruete, hombre de Dionisio Romero Seminario (Socio Club Nacional número 1980).
Neuhaus Es miembro del "CONSEJO CONSULTIVO NACIONAL" del PPC sin necesidad de pertenecer a ningún comité. Participó en las ELECCIONES MUNICIPALES de 1986 y 1989 para REGIDOR PROVINCIAL por el PARTIDO POPULAR CRISTIANO y el FREDEMO respectivamente sin ningún éxito.
Su padre, el oligarca CARLOS NEUHAUS RIZO PATRON (Socio Club Nacional número 806), a pesar de estar afiliado al PPC candidateó en las ELECCIONES GENERALES MUNICIPALES de 1995 para ALCALDE DISTRITAL por el movimiento fujimorista CAMBIO 90 - NUEVA MAYORÍA en el limeño distrito de SAN ISIDRO, siendo electo. Es director de CEMENTO ANDINO S.A. (hablamos de casi el 33% del mercado del cemento en el país) junto con el patriarca Jaime Rizo Patrón Remy (Socio Club Nacional número 805) y todo su clan. Todo es lo mismo.


KEIKO SOFIA FUJIMORI HIGUCHI.
Hija del presidente-delincuente sentenciado por homicida y lesa humanidad (es decir por carnicero de hombres, mujeres y niños) ALBERTO FUJIMORI FUJIMORI (EXP. Nº A.V. 19 – 2001). Presidenta y fundadora de la Alianza Fujimorista FUERZA 2011.

Su mercader es el oligarca RAFAEL REY REY (Socio Club Nacional número 2599), perteneciente a la derecha ultra-archi-reaccionaria-fundamentalista católica (dense una idea). Este oligarca de casta es REPRESENTANTE LEGAL-FUNDADOR-PLENARIO ELECTORAL-PRESIDENTE del movimiento oligárquico RENOVACIÓN NACIONAL, es decir es su líder-propietario. Perteneció inicialmente al movimiento también oligárquico LIBERTAD (1988- 1990), después funda su propio feudo político actual (1992) y en una larga alianza ejerció el cargo de Miembro del Comité Ejecutivo de la Alianza Unidad Nacional (2001). Antes de entrar en la política fue Gerente de RANSA COMERCIAL S.A (1982) del clan Romero. Sus parientes Carlos (Socio Club Nacional número 1646) y Enrique Palacios Rey (Socio Club Nacional número 1710) son directores de EL PACIFICO - PERUANO SUIZA CIA. DE SEGUROS Y REASEGUROS Y COMPAÑÍA UNIVERSAL TEXTIL S.A. empresas del clan Romero. Una interesante relación clientelar entre ambos clanes.

CONCLUSIÓN
Tanto desde la ultraizquierda pasando por el centro hasta la ultraderecha, la casta oligárquica ha extendido sus redes. Se elija a quien elija la casta gana. Todo es un vulgar teatro montado para hacer creer al pueblo de la existencia de distintas "alternativas democráticas" cuando en realidad todo lo presentado al pueblo ya ha sido preconcebido por la casta oligárquica peruana. Todo es una farsa. Mientras el pueblo militante se enfrenta entre sí facciones contra facciones siguiendo a sus "líderes políticos", estos se reúnen en privado a confraternizar riéndose de cómo el pueblo se halla dividido, listo para seguir siendo dominado. Justo ese mismo pueblo cuya posición es estar simplemente allá debajo de subalterno, de subyugado, sin poder tener la menor alternativa a ejercer el poder, un derecho que la tradición política de facto sólo ha reservado al mismo 5% que nos gobierna desde la colonia. Sólo que ahora tiene títeres que son los "líderes políticos" que dan la cara mientras el oligarca-mercader es quien en verdad gobierna tras bambalinas. Terminamos con una cita de Ansaldi sobre la oligarquía. Quien tiene oídos para oír, ojos para ver, corazón para sentir y mente para entender………
Lima, 26 de diciembre de 2010
EL LIBRO "5 ENSAYOS SOBRE LA VIGENCIA DE LA OLIGARQUÍA EN EL PERÚ" . INFORMACIÓN AQUÍ
http://www.facebook.com/oligarquiaperuana

INFORMACIÓN RELACIONADA

CONOZCAN LAS HOJAS DE VIDA DE CANDIDATOS INSCRIPTOS EN JNE ELECCIONES 2011 PERÚ:
http://200.37.211.183/Conseg2011/wf_EG2011_RPA2011.aspx
Hacer un click para su lectura
SI UD. OBSERVA EN ELLAS UNA FALSEDAD DENUNCIELAS PUBLICAMENTE.

PERÚ - ELECCIONES 2011
IDENTIFIQUE LOS INDECENTES Y OPORTUNISTAS
DE LA POLÍTICA PERUANA

Enviado por Julio Carmona

¿QUÉ ES SER INDECENTE EN POLÍTICA?

Un ejemplar de político indecente: Carlos Raffo, diputado fujimorista
que recibió dinero de los fondos secretos e ilegales del Servicio de Inteligencia Nacional (SIN)
para financiar la tercera campaña presidencial del dictador Fujimori.
Hoy organizador de la campaña de la hija del asesino- dictador.

Una apreciación interesante sobre lo que significa ser INDECENTE. Y no falta razón, para expresarse en ese sentido.

INDECENTE, es que el salario minimo de un trabajador sea de S/. 6,600 al año y el de un congresista de S/. 180,000.00 al año pudiendo llegar con dietas y otras prebendas a S/. 260,000.00 (Llamese gratificación, dieta especial, etc.)

INDECENTE, es que un catedratico de universidad o un cirujano del Ministerio de Salud gane menos que el concejal de una Municipalidad Distrital.

INDECENTE es que los politicos se suban sus retribuciones en el porcentaje que les apetezca, (siempre por unanimidad, por supuesto, al inicio de la legislatura y en secreto).

INDECENTE es comparar la jubilacion de un congresista con la de una viuda.

INDECENTE es que un ciudadano tenga que pagar hasta los 65 años para percibir una jubilacion y a los congresistas les baste solo con tres o con cinco segun el caso y que los miembros del gobierno para cobrar la pension minima solo necesiten jurar el cargo.

INDECENTE es que los congresistas sean los (¿¿) unicos trabajadores (??) de este país que estan exonerados de pagar Impuesto a la Renta, Quinta Categoría, etc.

INDECENTE es colocar en la administracion a miles de asesores (llamese amigotes del partido o amiguitas personales, con un buen sueldo) que no logran los tecnicos mas calificados.

INDECENTE es la gran cantidad de dinero destinado a sostener a los partidos politicos aprobados por los mismos politicos que viven de ellos.

INDECENTE es que a un político no se le exija superar una mínima prueba de capacidad para ejercer su cargo (y no digamos intelectual o cultural), como a todos los demas.

INDECENTE es el costo que representa para los ciudadanos sus comidas, coches oficiales, choferes, viajes (siempre en gran clase) y tarjetas de credito por doquier.

INDECENTE es que estos congresistas imbeciles y corruptos tengan casi cinco meses de vacaciones al año.

INDECENTE es que tengan y gocen de inmunidad cuando cometen delitos, y cuando cometen faltas a la moral y a la Etica sean juzgados por ellos mismos.

INDECENTE es que los ministros, de estado despidan a los funcionarios de carrera para poner a sus allegados.

INDECENTE es que se utilice sin pago los medios de comunicacion para transmitir propaganda de los partidos políticos a la sociedad y que los ciudadanos paguen el costo de estos espacios.

INDECENTE es que nos oculten sus privilegios mientras vuelven a la sociedad contra quienes de verdad les sirven. Y, mientras, hablan de politica social y derechos sociales(?).
INDECENTE es que estando a un año de las elecciones generales (Presidente, Congreso), esten planeando crear la "Camara de Senadores" para mantener a 80 senadores más (incluidos sus asesores), y en total harían 200 congresistas.

IDENTIFIQUELOS Y NO SIGAN ELIGIENDO INDECENTES!!
PASEN LA VOZ!!!

ESTE ES UN AVISO DE PREVENCIÓN ELECTORAL QUE NO SE DEBE ROMPER, PORQUE SOLO NOSOTROS PODEMOS PONERLE FIN A ESTA SITUACION!!
UNA FORMA DE COMBATIRLOS: NO VUELVAS A VOTAR POR NINGUNO DE ESTOS INDECENTES. 
PERO HAY OTRA: EL EJEMPLO DE LUCHA DEL PUEBLO TUNECINO QUE LOGRÓ DAR FIN A UN RÉGIMEN CORRUPTO Y HAMBREADOR DE SU PUEBLO.

PERU - ELECCIONES 2011

Enviado por Gustavo Espinoza M.

EL APRA. UNA BOLSA DE GATOS

Por Gustavo Espinoza M (*)

Una sola mirada -aunque fuera superficial- nos permitiría sin ninguna duda apreciar la crisis profunda que remece la estructura del Partido Aprista desde su base misma hasta sus más altos niveles de dirección.
Hay quienes aseguran que el Partido Aprista es la más antigua de las organizaciones políticas todavía vigentes. Y es que, en efecto, su origen se remonta al 7 de mayo de 1924 en México, cuando Haya de la Torre -entonces deportado por Leguía- le entregó la bandera "de una nueva cruzada", según palabras de Luís Alberto Sánchez; a Vasconcelos, una de las figuras más exitosas de aquellos tiempos en el país azteca.

En esa circunstancia, Haya diría "No solo queremos a nuestra América unida, sino a nuestra América justa. Sabemos bien que nuestro destino como raza y como grupo social, no pude fraccionarse: formamos un gran pueblo, significamos un gran problema, constituimos una vasta esperanza…"
Por palabras y discursos como estos, Haya fue ponderado como un orador sin tregua, y su Partido como una fuerza de cambio social capaz de alentar profundas mutaciones en la sociedad continental.

No todos tuvieron esa percepción. Julio Antonio Mella, casi desde un inicio se do cuenta de los artificios verbales del líder peruano, y poco después Rodney Arismendi -en su magistral trabajo titulado "La filosofía marxista y el señor Haya de la Torre"- puso en evidencia la precariedad de los planteamientos ideológicos y políticos de quien años más tarde sería considerado como "el conservador que el Perú necesita".
Es bueno echar una mirada a este escenario un poco para darse cuenta que, en verdad, ni el APRA fue nunca un Partido Revolucionario, ni Haya de la Torre -su caudillo- la versión peruana de un Sandino, o de un Emiliano Zapata
Y también, por cierto, para entender la naturaleza de las confrontaciones que hoy remecen a la organización política que de manera tan controversial dirige en los hechos el Presidente García.

Desde los primeros años de existencia activa -es decir desde los inicios de los años 30- se conocieron documentos que mostraron la relación existe entre el caudillo aprista y los funcionarios de la embajada de los Estados Unidos en Lima. Pero también casi desde un inicio se supo de una orientación política destinada a preservar la riqueza y los privilegios de los poderosos y los intereses del Gran Imperio.

Quizá el punto alto en la materia, fue el conocido discurso de 1945, en el que se llamaba "a no quitar la riqueza al que la tiene, sino a crear riqueza para quien no la tiene".
Y es que más precisamente a partir de 1945 el APRA habló con claridad de sus propósitos y se empeño en buscar acuerdo con la clase dominante haciendo méritos al mismo tiempo ante la Casa Blanca. Ese fue, en esencia, el mensaje de "30 Años de aprismo" y "Excombatientes y desocupados" dos libros que mostraron los perfiles de una política profundamente anti comunista y antiobrera.
Fue ella la que sirvió de escuela a las "nuevas generaciones" de apristas que nunca quisieron entenderse con el movimiento popular y las fuerzas más avanzadas, sino que miraron con avidez el Poder. Y Haya fue, por cierto, el diseñador esencial de ese derrotero.

Por eso hacen mal quienes creen que la descomposición actual del Partido Aprista se puede atribuir solamente a sus hombres de hoy, y que ella comenzó con la gestión de García. Es verdad que en el plano personal -si de honradez se tratara- Haya dio conocidas muestras de austeridad, pero también es verdad que él y los suyos sirvieron a los ricos con diligente entusiasmo
Alan García y el núcleo fundamental del APRA de hoy, recogieron una pesada herencia de los que les antecedieron. Y hoy no hacen sino hacer honor a ella, sólo que en nuevas condiciones y en distintos escenarios. Desde el Poder, pueden actuar con la impunidad de la que no gozaron en el pasado remoto.

Y en eso radica -quizá- la diferencia entre "los de ayer" y "los de hoy", que tienen acceso a lo que otros no conocieron. Por eso puede decirse que las diferencias de antes, eran "ideológicas" y que éstas, son más bien "contables".

Y por eso puede asegurarse que hoy el APRA no es propiamente un Partido. Es una Mafia en la que, distintas facciones, se disputan cuotas y espacios a dentelladas. Viven prendidos de una misma ubre y buscan perpetuar privilegios alcanzados a la sombra de un Poder que usufructuaron a espaldas de los intereses nacionales.
Hay, sin duda núcleos de apristas que no están coludidos con esas mafias ni contaminados por ellas. Pero aún quienes desde esa opción reclaman una ubicación más avanzada y progresista, arrastran deformaciones y prejuicios que hacen más difícil su ascenso a una legítima vertiente popular.
Para diferenciar campos en ese partido no tendría que hacerse un quirúrgico corte vertical, sino otro horizontal. Y luego una depuración porque también abajo existe pus.

En el cuadro general, el núcleo principal de la dirigencia aprista, pese a sus pequeñas diferencias y menudas contradicciones, representa lo mismo. Y sólo pequeños segmentos liderados por una saludable "Vanguardia Aprista" y otros, presentan una resistencia abierta a la política de claudicación de su Partido y denuncian la corrupción galopante que envuelve a la estructura, pueden tomar distancia de ellos.

Si los primeros se acercan -o se alejan- de Mercedes Aráoz, la candidata presidencial de García, eso hay que atribuirlo no a distintas percepciones de orden ideológico o político. Ni siquiera a miradas más claras -o más oscuras- del escenario social; sino tan sólo a cálculos ligados a intereses de orden personal o partidista, completamente ajenos a las necesidades populares.
El estancamiento de la candidatura presidencial de la "Mechita" se explica precisamente porque la ciudadanía percibe ya más claramente esta realidad. Y porque ha visto, en vivo y en directo, los mecanismos de descomposición moral que el APRA ha puesto en marcha para multiplicar la riqueza de sus dirigentes, y que se ha evidenciado además, en el caso del general Octavio Salazar, quien de ministro del Interior de García, ha pasado a la condición de candidato de la Mafia Fujimorista para una ubicación parlamentaria en La Libertad.
La Araóz piensa que asumiendo una actitud "dura" y vetando la inclusión de personajes controvertidos como Del Castillos en la lista parlamentaria para los comicios de abril, abrirá las compuertas a un aluvión de adhesiones. Pero no es así.

Para mostrar un rostro limpio, tendría que echar a muchos comprometidos con turbios desaguisados, y que hoy baten palmas por ella. Y aún eso sería insuficiente, porque ella misma está comprometida en actos sumamente graves, como lo ocurrido en Bagua y en el manejo sesgado del portafolio de economía, que administró al servicio del Imperio y sus sirvientes.
Ya ha corrido demasiada agua bajo los puentes para que la gente se deje engañar tan fácilmente. Hoy, todos perciben que el APRA es apenas una bolsa de gatos, Y que su porvenir, es tan negro como la oscura conciencia de sus dirigentes (fin)
(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera ( http://nuestrabandera.lamula.pe

PERÚ - J.M.K:CANDIDATO ESTADOUNIDENSE

Enviado por Foro Sanmarquino

SOBRE EL ORIGEN DEL LOBBY KUCZYNSKI-WIESE-OLIGARQUÍA CHILENA

Por Iván Oré Chávez

En el programa Prensa Libre Rosa María Palacios (RMP) entrevistó a PEDRO PABLO KUCZYNSKI GODARD (PPK) con el objeto de sobredimensionarlo en su campaña presidencial obviando todo cuestionamiento a sus actos lobbystas a favor del gran capital. El hecho es que PPK es consocio de la familia de RMP: su hermano Aurelio Palacios M (Socio Club Nacional 3414), su padre Aurelio Palacios Moreyra (Socio Club Nacional 1411), sus tíos Carlos Palacios Moreyra (Socio Club Nacional 494) y Francisco Palacios Moreyra (Socio Club Nacional 781), sus primos carnales son Enrique y Carlos Palacios Rey (Socios Club Nacional 1710 y 1646 respectivamente) directores de las empresas de Dionisio Romero Seminario (Socio Club Nacional 1980) y primos carnales a la vez de Rafael Rey Rey (Socio Club Nacional 2599) el reaccionario conservador católico de la derecha oligárquica. El clan Palacios Moreyra tiene control de la empresa LAIVE S.A. Su tío carnal es José Moreyra Porras (Socio Club Nacional 1682), cuñado de los patriarcas Augusto Wiese de Osma (Socio Club Nacional 625) y Mario Brescia Cafferata (Socio Club Nacional 939). Las hermanas Moreyra Porras son accionistas CLASE "A" de la UNIÓN DE CERVECERÍAS PERUANAS BACKUS Y JOHNSTON S.A.A. donde Kuczynski aparece como director.

Como ya hemos mencionado en nuestra investigación anterior, el mercader de Kuczynski para esta campaña es CARLOS NEUHAUS TUDELA, DIRECTOR CORPORATIVO DEL GRUPO WIESE y miembro de este clan, además cuñado de JAIME DURAN PALACIOS (AÑO 2002 INGRESA AL Club Nacional) primo hermano de RPM.
Es lógico que hay periodistas más preocupados en velar por sus propios intereses de casta (disfrazando estos mezquinos intereses de "prensa libre" o de "libertad de prensa") que por el derecho que usted lector tiene a estar informado sin que le seudo-informen. Estos periodistas son sólo panegiristas agentes de la casta oligárquica que siguen un libreto ya orquestado donde la LIBERTAD DE PRENSA de la oligarquía se sobrepone dictatorialmente al DERECHO A SABER de nuestro pueblo peruano. A continuación con los dejo con un fragmento del maestro Malpica donde relaciona a PPK con los "Dueños del Perú", pero antes un relato simple de los hechos:
1. El Banco Wiese presta a las empresas mineras y estas después no tienen como pagarle.
2. PPK como Ministro de Energía y Minas crea el Fondo de Consolidación Minera (FOCOMI) por medio del Banco Minero para entregar a las empresas mineras préstamos.
3. Las empresas mineras pagan sus préstamos a los Wiese y el Banco salva de quebrar.
4. Quiebra el Banco Minero al no poder recuperar las deudas de los mineros.
5. PPK es nombrado director del Banco Wiese y recibe una dieta de 3 millones de dólares sin haber asistido a las reuniones de directorio de dicho banco.
6. Los oligarcas que se disfrazan de liberales dicen que el Estado es pésimo administrador y que más eficiente es la "empresa privada".
FUENTE: CARLOS MALPICA, EL PODER ECONÓMICO EN EL PERÚ, TOMO I: LOS BANCOS NACIONALES Y SUS FILIALES, MOSCA AZUL EDITORES, 1ERA EDICIÓN, LIMA JULIO DE 1989. PÁGINAS 256-261.(Página 256 )

b. FOCOMI: LA MANCHA NEGRA DE LOS WIESE. EL BANCO WÍESE EN CRISIS
A partir de 1979 se registró un vertiginoso incremento de las cotizaciones internacionales de los principales minerales de exportación, auge que duró hasta el primer semestre de 1981. Las cotizaciones récord registradas por el plomo, la plata, el zinc y el cobre, generaron un aumento sustancial de nuestras exportaciones, saldos favorables en la balanza de pagos y, por supuesto, elevaron los ingresos y las utilidades de las empresas mineras.
Como consecuencia de los altos precios, éstas realizaron inversiones destinadas principalmente a ampliar la capacidad instalada de sus unidades y fueron financiadas, en parte, por sus propios recursos y también a través de préstamos del Banco Minero, COFIDE y de la banca privada, en especial del Banco Wiese.
Luego del primer semestre de 1981, cayeron nuevamente los precios de los metales, disminuyeron las exportaciones e igualmente los ingresos y utilidades de los mineros, tan dependientes del mercado externo.
Simultáneamente y como derivado de esto, se dejaron de atender los pagos de las deudas mineras, creando serios problemas a los bancos que, como el Wiese, tenían una pesada carga proveniente de la minería. Lo demuestran las cotizaciones de las acciones de este banco, luego de aumentar de precio en 1979 y 1980, disminuyen vertiginosamente en 1981 y 1982, tal como veremos:
Primera cotización de 1980: S/. 2,200 por acción
Última cotización de 1980: S/. 3,500 por acción
Primera cotización de 1981: S/. 3,820 por acción
Última cotización de 1981: $/. 1,000 por acción
Primera cotización de 1982: $/. 1,000 por acción
Última cotización de 1982: S/. 344 por acción.
En dos años, el valor de las acciones del Banco Wiese se redujo a la décima parte.
(Página 257) La baja del valor de las acciones del Banco Wiese continuó aun durante 1983. En diciembre de este año se cotizaron a 263 soles. Por supuesto que el valor de la totalidad de las acciones (es decir el valor del Banco) también se redujo. En diciembre de 1980 el valor de cada acción multiplicado por el número de acciones llegó a 72,971,290,000 soles; a fines de 1981, bajó a 38,000 millones, esto es, a casi la mitad; a fines de 1982 a 18,576 millones, es decir, nuevamente se redujo a menos de la mitad. Recién en 1983 se produce la primera reacción positiva, alcanzando el valor de su patrimonio a 24,924,510,00080168.
A fines de 1985 ya se puede comprobar la mejoría patrimonial del Banco Wiese, pues el valor total de sus acciones llega a 391,083,980,000 soles (39,083,980intis).
Estas cifras están en soles corrientes, evidentemente influidas por la fuerte inflación de esos años. Si las deflatamos utilizando el índice de Precios al Consumidor de Lima Metropolitana, partiendo de la base 100 para 1979, los resultados son aún más sorprendentes.
En valores reales, a fines de 1980 cada acción se cotizó en 1,783 soles; a fines de 1981, en 295; afines de 1982, en 59; afines de 1983,en 20; y afines de 1985, en 7.
A estos resultados contribuye el aumento del número de acciones en estos años. En 1980 la totalidad de acciones del Banco Wiese era 20’848,940 y en 1985, 766,831,341.
El valor total de las acciones, a cifras constantes, fue de 37,173,660,000 soles en diciembre de 1980; 11,210 millones en diciembre de 1981; 3,186 millones a fines de 1982; y 1,895*400,000 soles en diciembre de 1983. Es decir, en tres años el valor real del Banco Wiese se redujo a la veinteava parte. A partir de entonces ha mejorado su situación patrimonial, pero no ha llegado al nivel de 1980. A fines de 1986, el valor total de sus acciones, considerando su precio en bolsa, llegó a 2,292,500,000 intis, equivalentes a 19,650,000,000 de soles de 1979; es decir, a sólo la mitad de su valor total en 1980.

CREACIÓN DEL FOCOMI
Para salvar a los medianos y pequeños mineros, así como a sus banqueros amigos, se encontraban en el Ministerio de Economía y Finanzas y en el de (página 258) Energía y Minas, respectivamente, Manuel Ulloa y Pedro Pablo Kuczynski. Éstos pusieron en marcha, a través de sucesivos decretos supremos, un fondo de 160 millones de dólares para otorgar préstamos subsidiados a los mineros, de los cuales a la fecha sólo se han recuperado 50 millones.
El FOCOMI, Fondo de Consolidación Minera, fue creado a través del D.S 040 como una línea de crédito del Banco Minero, dotado de 40 millones de dólares provenientes del propio Banco, con el objeto de proporcionar préstamos a la pequeña y mediana minería para compensar la disminución de su liquidez resultante de la baja de los precios de los minerales.
Como era de esperarse, las condiciones de los préstamos fueron sumamente blandas: un periodo de gracia de 18 meses, extendido luego a 24 meses, con intereses de 7.5% anual, cuando en el mercado financiero internacional éstos se habían elevado a 20% para el LIBOR.
El pago de los préstamos se haría reteniendo el 5% del valor de las liquidaciones de sus exportaciones FOB, retención que tendrían a su cargo las empresas comercializadoras de los minerales en el exterior.
De acuerdo con el decreto de creación, cada empresa podía recibir como préstamo del FOCOMI hasta un equivalente al 20% del valor de las liquida¬ciones de venta a partir de julio de 1981. Se estableció explícitamente, además, que los créditos otorgados a través del FOCOMI no podían ser utilizados para cancelar deudas pendientes con el Banco Minero o con bancos privados.

¿RESPONSABILIDADES O IRRESPONSABILIDADES?
Las irregularidades en el funcionamiento de este Fondo empezaron con su propia creación: a diferencia del trato normal que da el Banco a los préstamos que otorga, el FOCOMI fue administrado sólo por tres personas: Moisés Heresi, Alfonso Brazzini Díaz Ufano y Alvaro Chirinos Stein, estos últimos ligados a intereses mineros. El comité formado por estas tres personas fue el único en velar por el buen uso del FOCOMI, pues se excluyó al directorio de toda responsabilidad respecto al destino de los créditos.
Pero para garantizar justamente el mal uso de estos recursos, la dupla Ulloa-Kuczynski dictó un decreto -el 002- que eliminó todo tipo de responsabilidades en el otorgamiento de préstamos: ni el directorio, ni el comité de (página 259) administración, eran responsables en el caso que los préstamos concedidos ocasionaran pérdidas al Banco Minero.
Además, suspendieron el título VI de la ley orgánica del Banco Minero, eliminando la obligación que tenía este banco de solicitar determinadas garantías a las empresas que recibían créditos. Se dio así luz verde a la consumación de la estafa por 100 millones de dólares, pues muy solícitos, los miembros del comité, sin ninguna responsabilidad, llegaron a aprobar crédi¬tos incluso a empresas fantasmas.
Para completar la figura, mediante el Decreto Supremo 224 se suspendió también el artículo 5 del Decreto Ley 21429, que dotaba justamente al Banco Minero de mecanismos legales para obtener garantías y ejecutarlas en caso de no ser devueltos los préstamos concedidos.
Finalmente, con el Decreto 288 de este mismo año, se autorizó al Banco Minero a liberar algunas garantías otorgadas por los mineros antes de la expedición del Decreto Supremo 224.

RECURSOS DEL FOCOMI
Si bien el FOCOMI contó inicialmente con un fondo de 40 millones de dólares provenientes del propio Banco Minero, un mes después decidieron que éstos fueran proporcionados por el Banco de la Nación a través de un préstamo al Minero. Luego los recursos del FOCOMI fueron incrementados en 50 millones de dólares en abril de 1982, con dinero del Banco Minero.
Sin embargo, como parece haber sido costumbre en el anterior gobierno, Ulloa y Kuczynski decidieron utilizar una vez más al Banco de la Nación para consumar sus tropelías. Mediante el Decreto 224 se ampliaron los recursos del Fondo a 120 millones de dólares, proporcionados por el Banco de la Nación, que sirvieron para pagar al Banco Minero los 50 millones que había colocado poco antes. De esta manera, todos los recursos del FOCOMI provenían del Banco de la Nación, para no descapitalizar al Banco Minero que debía estar siempre listo a acudir en ayuda de los empresarios mineros.
En vista de que los intereses cobrados a los mineros eran tan bajos, contra la costumbre de Ulloa y Kuczynski, enemigos declarados de los subsidios, el Banco Minero se endeudó también con el Banco Central de Reserva por 10 millones de dólares, para cubrir la diferencia entre el costo financiero del (página 260) crédito (los intereses que debía pagar al Banco de la Nación) y los intereses cobrados a los mineros por los préstamos del FOCOMI.

OTRAS PERLAS
En un principio, los préstamos fueron concedidos hasta por el equivalente al 20% del valor de las liquidaciones; luego se incrementó al 30% y terminaron siendo equivalentes al 50% del valor FOB de las liquidaciones efectuadas a partir del 10 de julio de 1982.
Igualmente las tasas de interés que en un comienzo se establecieron en 7.5%, fueron reducidas notablemente, mejor dicho eliminadas, cuando por medio del Decreto 224 se ligaron a la cotización de los minerales. Es decir, los mineros no pagarían intereses cuando los precios internacionales estuvieran bajos.
• En el caso del cobre: por debajo de 0.80 US$ por libra;
• En el caso del plomo: por debajo de 0.30 US$ por libra;
• En el caso de la plata: por debajo de 9 US$ por onza troy;
• En el caso del zinc: por debajo de 0.30 US$ por libra;
• En el caso del oro: por debajo de 330 US$ por onza.
Al momento de dictarse este decreto, los precios de la mayoría de los minerales ya estaban muy por debajo del límite fijado para el pago de 0% de interés.

KUCZYNSKY DIRECTOR DEL BANCO WIESE
La última gestión realizada por Pedro Pablo Kuczynski al dejar el Ministerio de Energía y Minas y el país simultáneamente, en lo que a FOCOMI se refiere, fue gestionar que los préstamos de este fondo pudieran ser utilizados en pagar deudas con terceros (D.S. 228). Así, de los 120 millones de dólares prestados por el Banco de la Nación en julio de 1982, 40 millones fueron a parar al Banco y a otras entidades financieras a punto de quebrar por las enormes deudas de los mineros.
En "agradecimiento" por esta brillante gestión, el Banco Wiese hace miembro del directorio a Kuczynski a partir del segundo semestre de 1982. Este alto funcionario de la banca transnacional, presidente de The First Boston International, ejerció este cargo hasta febrero de 1986, sin radicar (página 261) siquiera en el país. Se dice de buena fuente que este pequeño cargo que ostentó Kuczynski durante cuatro años, sirvió para que el Banco Wiese le girara una suma superior a tres millones de dólares por concepto de dietas, utilidades y servicios en el exterior, en abierta violación de la ley, pues las sociedades mercantiles establecen en sus estatutos que para percibir dietas y utilidades LOS DIRECTIVOS se obligan a asistir a las sesiones. ¿Es acaso el Banco Wiese una excepción?
FUENTE: CARLOS MALPICA, EL PODER ECONÓMICO EN EL PERÚ, TOMO I: LOS BANCOS NACIONALES Y SUS FILIALES, MOSCA AZUL EDITORES, 1ERA EDICIÓN, LIMA JULIO DE 1989. PÁGINAS 256-261.

Es así como PEDRO PABLO KUCZYNSKI GODARD (Socio Club Nacional 2470) en su cargo de Ministro ayuda al patriarca banquero Augusto Felipe Wiese de Osma (Socio Club Nacional 625) a salvar su Banco y salva también del embargo al empresario minero endeudado Roberto Letts Colmenares (Socio Club Nacional 977, alias "tío Bobby"). Un dato más. PPK ingresaría al Club Nacional el mismo año de 1981, año en que se da la crisis minera.
Actualmente Augusto Wiese de Osma es SOCIO MINORITARIO Y PRESIDENTE DE PETROLERA TRANSOCEÁNICA [del oligarca chileno Von Appen]. CUASI ADMINISTRADORES DE LOS CHILENOS VON APPEN QUE SON MAYORITARIOS EN EL NEGOCIO DEL CONTROL DEL TRASPORTE DE PETRÓLEO EN EL PERÚ. Para enriquecer más esta investigación Manuel Dammert aseguró en Arequipa que ministro de Economía en tiempos del toledato [es decir Kuczynski] les prometió facilidades [a los oligarcas chilenos] para la concesión del puerto del Callao. Dijo que "uno de los inversionistas que vinieron fue su socio Von Appen". (La República - 21/09/2005) Juzgue usted lector.

ARTÍCULO RELACIONADO

ESTADOUNIDENSE CANDIDATO A LA PRESIDENCIA

Enviado por Foro Sanmarquino

PRESENTAN TACHA A KUCZYNSKI POR SER EXTRANJERO

El presidente del Instituto Reforma y Democracia, Javier Espinoza, anunció que presentará ante el Jurado Electoral Especial (JEE) Lima Centro una tacha contra la postulación de Pedro Pablo Kuczynski a la Presidencia de la República.
Esto debido a que, desde su punto de vista, el candidato no renunció formalmente a la nacionalidad estadounidense.
"El recurso plantea, principalmente, que se observe esa candidatura porque, para adquirir la nacionalidad americana, Kuczynski abjuró(renunció) la nacionalidad peruana y, por lo tanto, no debería ocupar el máximo cargo público en el Gobierno del Perú", consigno en un comunicado enviado.
Asimismo, explicó que solicitará al Congreso reconsiderar el trato igualitario que establece la ley para los peruanos de doble nacionalidad, en el caso de estar dentro de nuestro territorio.
Sobre este tema, mencionó las leyes que reglamentan sus actividades políticas dado juramento de lealtad a otra nación y renuncia de lealtad a la nación peruana.

PERU - ESTADOS UNIDOS
WIKILEAKS

EMBAJADA ESTADOUNIDENSE VE A PEDRO PABLO KUCZYNSKI COMO SU ALIADO INFLUYENTE

EE.UU. consideró a Kuczynski un aliado fundamental en temas de minería.

ARTÍCULO ORIGINAL PUBLICADO EN EL DIARIO THE GUARDIAN
http://www.guardian.co.uk/world/us-embassy-cables-documents/38881?intcmp=239

THE US EMBASSY CABLES
THE DOCUMENTS
Cables de la embajada de EE.UU.:
Las compañías mineras preocupados por la seguridad

ID: 38881 Cable de fecha :2005-08-19T18: 20:00
UNCLAS SECCIÓN 01 DEL 03 DE LIMA 003609
SIPDIS
SENSIBLE
DEPARTAMENTO DE WHA / Y, EB / TPP BMANOGUE
COMERCIO DE 4331/MAC/WH/MCAMERON
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1. (SBU) Resumen: EE.UU. y Embajadores de Canadá organizaron una reunión el 11 de agosto por representantes de las mineras a las empresas a revisar sus dificultades de funcionamiento en el Perú y para coordinar los esfuerzos para mejorar el clima de inversión. El consenso entre las empresas es que las fuerzas radicales (Partido Comunista-Patria Roja, los traficantes de drogas y la defensa comités rurales - ronderos) son cada vez más activo en las comunidades rurales, buscando orientar las operaciones mineras en todo el país. Debido a la campaña electoral, las empresas no esperan que el gobierno asuma un papel proactivo mejorar la seguridad en las zonas mineras en los próximos 18 meses. Embajador Struble pidió que cada empresa elabore una lista completa de sus proyectos de la comunidad (por ejemplo, carreteras, escuelas, clínicas, pozos) para dar a conocer mejor el impacto positivo de los proyectos mineros en el Perú. Resumen final.

2. Embajadores (U) Los EE.UU. y Canadá organizaron conjuntamente una reunión el 11 de agosto de coordinar esfuerzos con los representantes de varias empresas mineras internacionales en el Perú: Antamina, Newmont (Minera Yanacocha), Minera Quellaveco, Barrick, BHP Billiton (mina Tintaya). El suizo de carga, el nuevo Cónsul General de Australia, y la Embajada Británica de Comercio y de Inversiones también participaron oficiales. Un representante de la Embajada de Sudáfrica, que forma parte de este grupo minero diplomática, no pudo asistir. Los Embajadores solicitó la opinión de las empresas sobre las iniciativas cada lado podrían emprender para ayudar a mejorar el clima de inversión y las condiciones de seguridad en las comunidades mineras. La reunión tuvo lugar poco después de la violencia contra la exploración de la firma británica Majaz en el norte de Perú (Ref. A).

Más audaz oposición a las operaciones mineras

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3. (SBU), Carlos Santa Cruz, Director de Minera Yanacocha (la más grande de América del Sur mina de oro) señaló que las condiciones han cambiado desde la última reunión organizada por el Embajador de Canadá (Ref. B). Santa Cruz señaló que las ONG han tomado un asiento trasero en la campaña contra las empresas mineras multinacionales desde el estallido de la violencia contra la anglo-australiana de minas de propiedad, el cobre de BHP-Tintaya (Ref. C), un proyecto de modelo de minería de cerca de Cusco. Opinó que los grupos radicales, es decir, los políticos, locales y grupos políticos marginales, tales como Patria Roja, han asumido este papel. Santa Cruz cree que el objetivo de estos grupos es crear serios problemas al atacar a la industria y el sistema económico. La mayor parte de la empresa Gerentes Generales lamentó que se centran en la mejora de la seguridad en lugar de aumentar la producción.

4. (SBU), Felipe Cantuarias, vicepresidente de Comercial y de Asuntos Corporativos de Minera Antamina (cobre y productora de zinc), señaló que las empresas se trata de un fenómeno nuevo: los políticos locales que promueven la violencia y tienen vínculos con ronderos y los cultivadores de coca. Afirmó que no existe una solución en el corto plazo, el Partido Republicano no tiene las herramientas o el deseo de hacer frente a estos políticos radicales. Para minimizar las interrupciones en el futuro, Cantuarias señaló que las empresas tendrían que asumir más responsabilidades sociales en las comunidades, proporcionando puestos de trabajo o proyectos de infraestructura visible.

5. (SBU) Cantuarias sostiene que las perturbaciones recientes esfuerzos bien organizados para impedir que las empresas responsables de la minería que operan en Perú y Ecuador, al igual que el movimiento nacional de lucha contra hidrocarburos que sucedió en Bolivia. Si bien los recientes esfuerzos de lucha contra la minería se han centrado en empresas en el norte (Quillish y Majaz), el ejecutivo de Antamina, señaló que hay indicios de que Phelps Dodge "Cerro Verde proyecto (mina de cobre), cerca de Arequipa en el sur o el aislado Las Bambas (depósito de cobre cerca de Cusco), podrían convertirse en objetivos futuros.

Viendo las ONG

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6. (SBU) XXXXXXXXXXXX de Minera Quellaveco, establecido gran parte de la culpa a Oxfam América y Amigos de la Tierra, señalando las dos organizaciones no gubernamentales internacionales están fomentando las actitudes anti-minería, la explotación de los bajos niveles de la educación y la debilidad de las instituciones en las zonas rurales del Perú. (Nota : Estados Unidos desempeñó un papel clave en la mediación de los conflictos durante el Tintaya, la crisis Ref. C. Final. Nota Oxfam) El embajador declaró que las ONG tienen derecho a expresar sus puntos de vista, sin embargo, alentó a las empresas para llevar a la suya y los embajadores de otros ONG financiadas por grupos de atención o individuos que defienden la violencia. Pidió, por ejemplo, las declaraciones públicas, informes de prensa o anuncios de radio que promueven la violencia. Armado con esta información, los embajadores sería capaz de hacer frente a cualquier ONG de sus respectivos países acerca de tales actividades peligrosas.

7. (SBU) El Embajador de Canadá recordó su reciente visita a una de las instituciones del país de votación superior e izquierdo impresionado de que las ONG, como Oxfam Reino Unido, consulte periódicamente a los inspectores la opinión pública para obtener una idea de lo que las cuestiones y preocupaciones motivar a las comunidades. Señaló que las organizaciones no gubernamentales que parecía ser muy por delante de las empresas en la determinación de cómo y qué mensajes a transmitir en las regiones mineras rurales.

Próximos pasos

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8. (SBU) Embajador Struble, señaló que los problemas de seguridad en las comunidades mineras afectan a los intereses de varios países. Recomendó que las embajadas como grupo (EE.UU., Canadá, Reino Unido, Australia, Suiza y Sudáfrica) destacan los miles de millones de dólares invertidos en el Perú por empresas mineras internacionales. El Embajador señaló que los diplomáticos tienen a menudo oportunidades para recordar a las autoridades peruanas y el público de los beneficios de la minería moderna y los sueldos más altos pagados por trabajos relacionados con la minería en el Perú, pero que necesitan más detalles. El Embajador pidió que las empresas de compilar una lista de todas las acciones cívicas implementadas por las empresas internacionales (caminos, pozos, escuelas, clínicas) en las comunidades mineras para dar a conocer mejor los beneficios de los proyectos mineros en todo el país.

9. (U) El Ejecutivo Antamina recomienda que los diplomáticos se reúnen como grupo con el Ministerio de Educación para promover una rotación de profesores - a menudo los miembros de la radical sindicato de maestros del SUTEP y Patria Roja - en las comunidades mineras conflictiva. También sugirió que las embajadas de instar a la Iglesia Católica para girar obispos que operan en estas regiones. Los embajadores acordaron considerar esto, pero es necesario ejemplos específicos de las minas anti maestros y sacerdotes, que se dedican a actividades inapropiadas.

10. (SBU) Los ejecutivos expresaron su preocupación de que ninguno de los líderes de los partidos políticos han hablado en contra de la violencia contra la minería. Santa Cruz hizo hincapié en que es crucial para detener la impunidad de aquellos que dañan la propiedad privada y bloquean carreteras. Hay una ley pendiente de aprobación en el Congreso que le daría al Partido Republicano el marco jurídico para mejorar la seguridad en las comunidades mineras. Con demasiada frecuencia, la policía arrestará a los instigadores de la violencia contra la minería, pero los fiscales locales pongan en libertad bajo la presión de la comunidad. La ley espera que permitiría a la policía para mover a un detenido a una jurisdicción diferente, lo que reduce la probabilidad de que los fiscales ceder a las demandas locales. Los embajadores acordaron evaluar cuándo una reunión con los jefes de los partidos políticos serían más eficaces.

Comentario: PPK será fundamental

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11. (SBU) En espera de información clave de las empresas mineras, un grupo de representantes de los países (EE.UU., Canadá, Reino Unido, Australia, Suiza, Sudáfrica) están dispuestos a reunirse como grupo con el Partido Republicano, la Iglesia Católica y líderes de los partidos políticos. Con el nombramiento del nuevo Primer Ministro Pedro Pablo Kuczynski, tenemos un aliado del gobierno influyentes en una posición que está dispuesto a abordar la cuestión de ilegalidad en las comunidades mineras. Sus recientes declaraciones acerca de poner la casa del Partido Republicano en orden, establecer el control de los caminos donde transita el comercio, son alentadores.
Traducción Google

ARTÍCULO RELACIONADO

EE.UU. consideró a Kuczynski un aliado fundamental en temas de minería.

El embajador de EE.UU. en Lima, James Curtis Struble, envía un informe secreto en 2005 en el que expresa su satisfacción con el nombramiento de Pedro Pablo Kuczynski como primer ministro, tras los hechos acontecidos en Majaz.
"Con el nombramiento de Pedro Pablo Kuczynski, tenemos un aliado influyente del gobierno, en una posición que está dispuesto a abordar la cuestión de ilegalidad en las comunidades mineras", señala el cable diplomático publicado por el diario británico The Guardian.
Asimismo, Curtis Struble afirma que las recientes declaraciones de PPK acerca de "poner la casa en orden", les permitirá establecer el control de los caminos donde transita el comercio. "Eso es alentador", indica el documento del 19 de agosto de 2005.

La reunión de las mineras

Esto después que los embajadores de EE.UU. y Canadá organizarán una reunión el 11 de agosto de 2005 para los representantes de las empresas mineras internacionales que revisen sus dificultades de funcionamiento en el Perú y para coordinar los esfuerzos para mejorar el clima de inversión.
En la reunión, que tuvo lugar poco después de la violencia contra la exploración de la firma británica Majaz, participaron las empresas mineras internacionales en el Perú como Antamina, Newmont (Minera Yanacocha), Minera Quellaveco, Barrick, BHP Billiton (mina Tintaya).
"El consenso entre las empresas es que las fuerzas radicales (Partido Comunista-Patria Roja, los traficantes de drogas y de los comités rurales de defensa - ronderos) son cada vez más activo en las comunidades rurales, buscando orientar las operaciones mineras en todo el país", detalla el informe del embajador estadounidense.

Culpan a ONG’s

El funcionario de la Minera Quellaveco, culpó a las ONG’s Oxfam y América y Amigos de la Tierra, señalando las dos organizaciones internacionales están fomentando actitudes contra de la minería.
En tanto, Felipe Cantuarias, vicepresidente de Comercial y de Asuntos Corporativos de Minera Antamina (cobre y productora de zinc), señaló que las empresas tratan con un fenómeno nuevo: los políticos locales que promueven la violencia tienen vínculos con ronderos y los cultivadores de coca.

Presiones al Gobierno

Mientras que el mismo embajador Struble recomendó que las embajadas en conjunto le hagan recordar al gobierno peruano, los beneficios de la minería moderna como los sueldos más altos que reciben todos aquellos que trabajan con minería.
El ejecutivo de Antamina fue más allá y recomendó que" los diplomáticos se reúnan como grupo con el Ministerio de Educación para promover una rotación de profesores - a menudo los miembros de la unión radical del SUTEP profesores y Patria Roja - en las comunidades mineras conflictiva".
También sugirió a las embajadas instar a la Iglesia Católica para girar obispos que operan en estas regiones. Los embajadores acordaron considerar esto, pero pidieron ejemplos específicos de los profesores contra la minería y los sacerdotes, que se dedican a actividades inapropiadas.
Fuente: La República.pe

PERU - ELECCIONES

Enviado por SinPermiso

¿REDISTRIBUIRÁN LOS "GATOS DESPENSORES"?

Por Javier Diez Canseco.*

"Redistribuir" es la palabra política de moda el 2011 entre los postulantes a la Presidencia. La impone el malestar de millones de peruanos ante un crecimiento económico que no mejora sus condiciones de vida y trabajo, que mantiene a casi cuatro de cada 10 peruanos en pobreza y ha aumentando la miseria rural, que concentra la riqueza y la propiedad en escasas manos.
Hoy, todos ofrecen "redistribuir" la riqueza que el crecimiento genera. Desde Toledo ("manejaré la economía con la derecha y redistribuiré con la izquierda"), pasando por sus ex ministros PPK y Rodríguez Cuadros, o Mercedes Aráoz, que acaba de dejar el MEF de García, hasta Keiko, portavoz e hija del impulsor de este modelo económico de desigualdades extremas combinadas con programas asistenciales y clientelares. Los que ya gobernaron juegan a la redistribución.

Pero no dicen de dónde saldrán los fondos para sus programas redistributivos. Duplicarán sueldos de maestros, de policías y soldados; nombrarán empleados públicos con derechos laborales elementales; darán una educación y salud públicas de calidad, servicios públicos al alcance de todos. ¿De qué cuero saldrán las correas?

¿Formalizando a los informales para aumentar la recaudación tributaria? Vieja historia. ¿Con el chorreo producto de más beneficios a los inversionistas para recaudar más? Son cuentos. Los recursos a los que puede echar mano el Estado, para atender las necesidades nacionales, son fáciles de identificar. En primer lugar, las gigantescas ganancias y renta minera, gasífera y petrolera, que hoy se va a un puñado de consorcios extranjeros, dejando migajas. Representan casi dos tercios de nuestras exportaciones, pero dejan miserias.

Si hubiésemos aplicado el prometido impuesto a las sobreganancias mineras de García, gravando un 50% de las ganancias extraordinarias de las empresas mineras, el país hubiera contado con 16,000 millones de soles adicionales en los primeros años del régimen. Sólo "las siete principales empresas mineras... pasaron (sus utilidades anuales) de US$ 2.879 millones a US$ 4.540 millones del 2005 al 2006, aumentando a US$ 4.875 millones en el 2007", es decir, sus sobreganancias superan los US$ 2.000 millones (anuales)" dice la Red Muqui.

Nadie las sienta a renegociar el respeto a los pueblos, al medio ambiente y las condiciones en que operan.

Sin vergüenza, García cambió el tributo por un "óbolo voluntario" que manejan las mismas empresas a su antojo. ¿Los contratos de estabilidad tributaria o jurídica de la seudoconstitución fujimorista impiden el impuesto a las sobreganancias? Pues la Constitución debe cambiar y, además, los contratos se pueden renegociar con acuerdo de las partes. Más del 50% de esos contratos ya se ha renegociado, pero a pedido empresarial y en su beneficio. Para eso tienen funcionarios y candidatos presidenciales lobbistas al gobierno y al Congreso.

El FMI informa que unos 30 países han redefinido su tributación para mejorar sus ingresos y atender a su gente, desde Zambia y Tanzania, hasta Chile recientemente. Pero el Perú de los felipillos no puede: no hay voluntad y decisión política de recuperar lo que es nuestro. Un solo candidato lo ha planteado, Humala, por GanaPerú, pero nadie debate el tema y la prensa lo ignora. ¿Decidiremos el 2011?
También podemos terminar con la corrupción impune (10% por cada compra o 20% por cada obra) o cobrar miles de millones de soles en deudas tributarias impagas de empresas que el Estado no cobra.

Podemos frenar la usura de los bancos y financieras. Pagan intereses miserables a los ahorristas y cobran intereses leoninos a quienes se prestan. El Banco Azteca y Electra cobran más de 180% de interés anual a los compradores. Saga o Ripley cobran cerca del 70%. Ello encarece el consumo abusivamente. El crédito a PYMES y emprendedores que necesitan capital es también usurero. Un BCR que ponga coto a estos abusos y establezca intereses máximos sería otro cantar. Pero los candidatos lobbistas no dicen ni pío. ¿Repetiremos el plato de poner un gato de despensero?
* Integra el Consejo Editorial de SinPermiso (www.sinpermiso.info), donde se publicó este artículo —mencionando como fuente al diario La República del 27 de diciembre de 2010.

PERÚ - ELECCIONES 2011
Fuente: Youtube

J. DIEZ CANSECO SE PRESENTA POR 6a. VEZ COMO CANDIDATO A CONGRESISTA
Y SE REFIERE EQUIVOCADAMENTE A CUBA EN EL SGTE. VIDEO:
 
Olvida que en Perú los medios de comunicaciones más poderosos estan en manos de empresarios.
¿Qué diarios o TVs empresariales peruanos se han ocupado de explicar
la detención ilegal e injusta de los Cinco Cubanos por los EE.UU.?
(Ejm. de ese vergonzoso silencio: El canal N, donde entrevistan a J. D.C. en el mal llamado programa Prensa Libre).
En Perú, el periodista César Hildebrandt es y ha sido constatemente hostilizando
por propietarios de Prensa y TV peruanos. Sin olvidar el caso de A. Álvarez Rodrich.
La existencia de ciertos partidos políticos peruanos aparecen visibles solo en periodo de elecciones.
En Cuba el llamado partido único funciona al  interior como múltiples partidos
que defienden los intereses de su país.
J.D.C. endoso sus principios socialistas a O. Humala que no cree en ellos.

SUSEL PAREDES
CANDIDATA A CONGRESISTA DECLARA SOBRE SU ROMPIMIENTO CON J. DIEZ CANSECO

35 dirigentes con Susel Paredes entonces secretaría general del Partido Socialista
renunciaron por ilegal negociación de J. Diez Canseco con P.Nacionalista.
 

PERÚ
Enviado por Gustavo Espinoza

A PROPOSITO DEL NACIONALISMO

Por Gustavo Espinoza M. (*)

Siempre es bueno recordar que en su polémica con Luís Alberto Sánchez, José Carlos Mariátegui sostuvo que, a diferencia de las naciones europeas, el nacionalismo en los pueblos coloniales -así llamó en su momento a países como el nuestro- "es revolucionario y, por ende, concluye con el socialismo".

Dos formulaciones del Amauta que merecen ser rescatadas para el debate de nuestro tiempo. La primera, se refiere al carácter revolucionario del nacionalismo. Y la segunda, a su proyección natural: el socialismo. Que Mariátegui tuvo sustento para sus afirmaciones, lo confirmó la experiencia militar peruana de 1968.

El mensaje de Velasco Alvarado -en las condiciones concretas del Perú de ese entonces- tuvo en efecto, un claro contenido revolucionario porque partió de una base antiimperialista en una circunstancia en la que la contradicción entre el dominio imperial y los intereses del país constituían el eslabón esencial del periodo y asomaban como la lucha por la defensa de la soberanía nacional y la recuperación del petróleo en manos de la International Petróleum Cómpany.
Por eso, desde sus documentos iniciales, el proceso de entonces se definió como un movimiento antiimperialista. Y pudo, admitir luego ser parte de un legado humanista de origen socialista, libertario y cristiano.
Velasco no tuvo la misma concepción del socialismo que tenían los revolucionarios peruanos en ese entonces, pero sí una noción en torno a la necesidad de construir un modelo social independiente y soberano en el que desapareciera la explotación humana y el trabajo fuera la fuente natural de la riqueza.

A esa sociedad la caracterizó recogiendo el legado de Mariátegui y el pensamiento del anarquismo histórico de principios del siglo XX, enriquecido sin duda por la experiencia continental de entonces.
Ese ideal, por lo demás, buscó no contraponerse al escenario mundial. Por eso el grupo militar del 68 buscó lazos estables de solidaria colaboración con la Unión Soviética, los regímenes socialistas de Europa del este y Cuba, emblemático paradigma de la revolución continental.
Y por cierto, aunque señaló un camino propio, no denostó nunca del proceso revolucionario de otros pueblos, ni contrapuso su experiencia a la que otros países.
Tuvo, entonces, el acierto de considerar la revolución peruana - al más puro estilo mariateguista- como parte de la revolución mundial. Y es claro que no se equivocó al juzgarla de ese modo.

Pero un fenómeno así, no ocurrió siempre. Ni en el Perú, ni en otros países. En nuestra experiencia, el "nacionalismo" de Sánchez Cerro, por ejemplo, fue un antecedente del fascismo. Su mensaje de corte "patriótico" hizo crisis en la guerra con Colombia, pero no condujo a las masas sino a la confusión, la arbitrariedad y el caos.
Y el nacionalismo aprista sirvió en su momento para aludir a un "socialismo peruano", a un "marxismo nacional", distinto y distante del socialismo de Mariategui, a quien juzgó "europeizante" y "exótico".
Incluso el "nacionalismo militar" de Morales Bermúdez ayudó a sustentar la reinserción del Perú en el sistema financiero internacional, bajo la égida del Fondo Monetario y el Banco Mundial.

Todavía en nuestro tiempo hay quienes añoran formulaciones de este corte y reivindican como "revolucionario" y "autónomo" el mensaje de Haya de la Torre, adjudicándole un sentido patriótico que nunca tuvo y un contenido transformador que estuvo muy lejos de su verdadera intención política; en tanto que otros sostienen que el país se "libró" de de la experiencia "socializante" del 68 y consideran eso, una suerte de mérito patriótico de Morales Bermúdez y quienes lo secundaron en Tacna en agosto del 75..

En otros países, el nacionalismo ha tenido experiencia del mismo tipo. Juan Domingo Perón, en la Argentina de los años treinta hablaba de un ideal programático que algunos podrían suscribir con entusiasmo en nuestro tiempo: "soberanía política, independencia económica y justicia social. Que a los ricos y pobres, nada les falta. Que para todos haya igualdad de oportunidades"

Bien podrían haberse denominado estos los "objetivos estratégicos" del caudillo militar, que consideraba a los políticos tradicionales "una especie moribunda" y aseguraba: "Ya estábamos cansados de palabras. Eran tiempos de violentos cambios, Nadie ofrecía un proyecto nuevo al país, aparte de nosotros".

Expresiones y palabras que venimos oyendo hoy a partir de un mensaje nacionalista que busca afirmarse como "modelo propio" y que en otros países de la región fueran sustentadas de manera efímera por otros caudillos, desde el brasileño Getulio Vargas, hasta el ecuatoriano Lucio Gutiérrez.
El común denominador fue un proyecto "autónomo", no vinculado a ninguna experiencia actualmente existente y diferente de la izquierda, y el ideal socialista.
El "nacionalismo", no obstante servir de base a un proyecto posterior más avanzado. Pero podría también derivar en una experiencia frustrada, y frustrante, que aseste un rudo golpe al avance social de nuestro pueblo.

¿De qué dependerá el que ocurra una, u otra cosa? ¿De la voluntad personal de un caudillo nacionalista?, de sus intenciones, malas o buenas? Ciertamente, que no. El papel de la personalidad en la historia, es significativo, pero por sí solo, no reemplaza a la acción de las masas. Todo dependerá del proceso social que se desarrolle desde un inicio pero, sobre todo, de la fuerza, la organización y la madurez del pueblo, que podrá ser actor de esta lucha y protagonista de su historia, o simple convidado de piedra en las definiciones esenciales.

Por eso, la clave para la Izquierda Peruana -la que dice enarbolar la bandera socialista de Mariátegui- no es formar parte de la comisión de aplausos de un proyecto nacionalista, sino construir desde la base misma de la sociedad, la fuerza capaz de imponer, a partir de su propia experiencia de lucha, los cambios que el país reclama.
Ellos no dependerán de la voluntad personal de nadie. Ni se producirán como consecuencia de consignas políticas o plegarias religiosas. Serán el producto de la acción concreta de un pueblo golpeado, pero que tiene fuerza para recuperarse, e intacta su moral de combate.

Para enfrentar la tarea no basta que le prediquen verdades formales ni compromisos episódicos. La lucha contra la corrupción es muy importante, por cierto, y podrían enarbolarla Humala o Toledo, pero no constituye un programa por si misma.
La batalla principal es contra el modelo neo liberal impuesto al país a espaldas y contra los intereses nacionales por una burguesía envilecida y en derrota y por el accionar depredador del capital financiero. En el caso concreto, se expresa en el Tratado de Libre Comercio hoy vigente al margen de la voluntad de los peruanos, en los contratos leoninos suscritos con consorcios extranjeros para la explotación de nuestros recursos, y en la defensa de nuestras riquezas naturales tras los que asoman las orejas del lobo imperial.

Es ahí -contra ese modelo- que hay que librar la lucha económica, política y social más importante, en el combate por la transformación democrática de la sociedad peruana. Si el nacionalismo es capaz de percibir ese fenómeno y actuar ante él de manera consecuente y clara, abrirá una perspectiva de cambio. De lo contrario, marcará una nueva quiebra de expectativas y esperanzas.
Por eso, definir por quien se ha de votar el 10 de abril, es importante. Pero mucho más importante es saber por qué se debe optar por esa vía. Y para qué se debe actuar de ese modo. (fin)

(*) Del colectivo de dirección de Nuestra Bandera / http://nuestrabandera.lamula.pe

PERÚ - ELECCIONES 2011

Enviado por Amauta 2

PROCESO ELECTORAL 2011 Y CRÓNICA DE UNA
DECISIÓN NECESARIA

Por Cesar Barrera Bazán

I

· De tiempo atrás, Patria Roja viene sosteniendo que la condición fundamental para impedir la continuidad del modelo capitalista neoliberal y derrotarlo es la construcción de la más amplía unidad de todas las fuerzas políticas y sociales dispuestas a producir el cambio de rumbo que el Perú necesita. Ello explica la consigna "Forjar la gran unidad para el gran cambio", habida cuenta que siempre estuvimos claros que en el actual escenario y de acuerdo a la correlación de fuerzas, la contradicción a resolver se expresa entre cambio democrático y patriótico, por un lado, y continuismo neoliberal, por el otro.

· Las condiciones y el sentimiento mayoritario de la población sigue apuntando hacia el cambio, en tanto el modelo y sus secuelas denota sus límites y miserias. Sin embargo a la luz de los hechos y sin que el proceso electoral haya culminado, todo indica que estamos frente a otra oportunidad perdida, en tanto al no haberse podido construir esa unidad se ha facilitado el camino para que el continuismo enseñoree su hegemonía en la contienda y asegure una definición entre sus representantes. Este desenlace anunciado, constituye una derrota, un revés político para el pueblo y todas las fuerzas del cambio; derrota que debemos asumir, en lo que corresponda, para obrar en consecuencia y revertirla al mediano y largo plazo.

II

· El proceso electoral debe ser examinado de manera integral; aun no termina, incluye las elecciones regionales y municipales del año pasado y su dinámica irá más allá de abril con la "segunda vuelta"; pero nos corresponde examinar muestra participación en este tramo, para señalar las tendencias y nuestro rol, proyectándonos a futuro.

· En la dura tarea de forjar la unidad, siempre hemos sido constantes, abiertos y francos. En función de ella, mas de las veces, postergamos legitimas y bien ganadas aspiraciones, de mayores protagonismos y liderazgo; hemos dedicado los mayores de nuestros esfuerzos y recursos para construirla, buscando convencer de su necesidad a nuestros amigos, compañeros y camaradas, dotándole de sólidos sustentos principistas y programáticos, cultivando la confianza y respeto mutuo.

· Este esfuerzo centrado casi exclusivamente en lo que aún queda de lo que fuera IU y otras expresiones que vienen de los 70, volvió a fracasar, en tanto, con las excepciones del caso, sigue primando una visión inmediatista, pragmática, ventajista y electorera como formas lamentables de "hacer política". El nacionalismo caudillista, sigue sumido en el sectarismo autoritario, prisionero de su desconfianza, temor y celo a marchar firme y en unidad con la izquierda socialista y programática, con liderazgos nacionales y locales de mayor calidad y proyección política que los suyos.

· A pesar de nuestros esfuerzos, aún no hemos podido construirnos como una fuerza suficiente, en lo ideológico, político y de frente único, capaz de articular, convencer y empujar a las fuerzas del cambio, de izquierda, nacionalistas y progresistas, a marchar e una misma dirección. Hoy estamos dispersos, atravesados por la confusión, la desconfianza y el mero apuro electorero: justo lo que buscaba la derecha con su estrategia de división, miedo y reblandecimiento ideológico y político, sobre sectores de la izquierda y progresistas.

III

En repetidas oportunidades, consideramos escenarios posibles, acerca del proceso de abril del 2011:

El mas optimo: Con todas las fuerzas que buscan el cambio. Casi desde un principio, imposible de articular, en tanto varios de sus protagonistas se polarizaron y excluyeron (PNP- FS). Ambos, cada cual desde su esquina, buscaron "alinear" sectariamente a los otros, en función de sus intereses.

El segundo: Con el PNP, las fuerzas de Izquierda (IU) y otros. Nuevamente fracasó (como en el 2006 y las elecciones regionales y municipales del 2010), tanto por que el PNP insistió en su estrategia conocida de llevar al MNI al borde del límite del plazo legal para firmar las alianzas, y terminar imponiéndole su política de "invitados" o de "apoyadores" subordinados, para lo cual, incluso, ya había "arreglado" por separado y mediante la promesa de los cupos, con la mayoría de los componentes de IU. Esta fue la razón, por la que el MNI y PR, buscamos otro escenario. Nunca ni solicitamos, ni discutimos el tema de curules; siempre insistimos en la necesidad de articularnos en torno a un proyecto de largo aliento y que para encarar el proceso que el PNP defina si quería alianza electoral con el MNI o no. Hoy esta probado que nunca estuvo en sus cálculos firmar esa alianza electoral.

El tercer escenario: Con el progresismo y otros; en el marco de darle proyección nacional y de gobierno a la experiencia exitosa de la confluencia en Lima. Teniendo como base el MNI y FS, sumamos a los FONAVISTAS e inscribimos en el JNE una alianza electoral que generó enorme expectativa. La tendencia hegemonizada por Susana Villarán en FS, al decidir radicalmente tirarse hacia el "centro", inició una contraofensiva para traerse abajo la alianza, empezando por vetar a los Fonavistas, para luego de reinscrita la alianza, arremeter contra el MNI y terminar demoliendo a la mala lo que restaba de la alianza, con el abierto apoyo del conservadurismo, el toledismo y los grupos mediáticos que promueven esta candidatura y la complicidad de Rodríguez Cuadros.

El cuarto escenario: Fue el que se articuló como alternativa viable a lo que se venia frustrando. Con Tierra y Libertad, los Fonavistas y APHU (Pizango), se buscó dar una salida a la situación; sin embargo pudiendo construir una plancha al límite del tiempo, en condiciones difíciles pero posibles de salvar al cierre de los plazos, resolvimos no sumar una candidatura mas para no abonar a una mayor dispersión de las fuerzas del cambio, abocándonos, mas bien, a trabajar un espacio con mayor horizonte estratégico.

El ultimo escenario: Ir solos, como MNI; "el peor" como siempre lo calificamos. Después de examinar globalmente la situación y las condiciones en la que podría concretarse, fue desechado por considerarlo inconveniente.

ü Acordamos no ir, con todas las implicancias que en lo inmediato ello significa, con la visión de futuro que todo político de izquierda debería siempre tener, aun en los momentos más duros y difíciles de la lucha de clases. No en vano, luego de tomada la decisión, el propio MNI, afirmó que, "Convencidos que la construcción de la unidad trasciende al evento electoral, el MNI insistirá en ella, confirmando su indeclinable convicción democrática, de cambio y justicia social, de lucha por construir un nuevo país, con proyecto nacional de desarrollo y nueva Constitución, con la sustitución del modelo primario exportador, que cancele la noche oscura del neoliberalismo y sus manifestaciones de entreguismo, exclusión social, autoritarismo y corrupción. El MNI coincidirá en la palabra y en la acción con quienes, desde dentro o fuera de la lucha electoral, mantengan estas banderas".

IV

ü Está claro entonces que, a pesar de todos nuestros esfuerzos, no pudimos construir un escenario favorable obligando a marchar en un solo haz a todas las fuerzas del cambio. Por ello el posible desenlace favorable al continuismo en abril, así como el no participar directamente en la lucha política electoral, significan un duro revés político, tanto para el pueblo, como para nosotros, importante sin duda, pero de ninguna manera catastrófico, ni mucho menos estratégico, como está siendo comprobado y asumido con el discurrir de los días.

ü De este tropiezo vamos a salir, como lo estamos haciendo y lo hemos sabido hacer siempre en ocasiones más duras, firmes, airosos, desafiantes y alternativos; con una sola condición: mantenernos más unidos y comunistas, más firmes y solidarios que nunca, con las banderas del socialismo al tope.

ü La lucha contra el continuismo se mantiene, la tarea de construir la gran unidad para derrotarlo sigue vigente. Ha quedado expuesta la necesidad de replantear y dejar atrás muchas concepciones, formas y estilos de organización, de entender la unidad y de hacer política, que obviamente ya no dan más.

ü Ha colapsado la manera de entender que la unidad de las izquierdas empieza y termina insistiendo en la suma de membretes, sin mayor representatividad, responsabilidad ni vigencia; habrá que edificarla fundamentalmente con una visión integral, desde abajo, con nuevas expresiones, protagonistas y liderazgos, en las regiones y movimientos realmente existentes. De igual modo en el sector social para dar paso a las nuevas expresiones con representación real; no más burocratismo ni suplantación. Los dirigentes deberán validar su condición de tales por su representación y relación con sus bases, lejos de todo burocratismo, caudillismo y autoritarismo.

ü Debemos confirmar nuestra firme visión estratégica, desterrando la improvisación y el tareismo inmediatista. Construyamos la victoria del 2014, preámbulo del desenlace del 2016, afirmando y perfeccionando nuestras propuestas programáticas nacionales, regionales y locales, perfilando, desde hoy, los liderazgos políticos conquistados en las regiones y municipios, tanto los que resultaron elegidos, como los que participaron como candidatos. No podemos empezar siempre de cero, el 2014 está a la vuelta de la esquina.

ü Ir a las bases, a la acción política, propiciar todo tipo de eventos, explicar nuestra posición, informar la verdad de lo acontecido, levantar nuestra plataforma política, tanto al país, como para emplazar a los candidatos; participar o apoyar directamente al movimiento social en lucha y defender y ampliar el espacio social y político de izquierda que nos corresponde, es hoy la voz de orden.

PERU - ELECCIONES 2011

Enviado por Argenpress

TRANSPARENCIA SIN TRANSPARENCIA

Señores Foristas

Me llegó una carta: Transparencia sin transparencia y aquí mi opinión.

A mí me parece que en esta campaña electoral no se quiere poner en el debate las cuestiones de fondo. No se quiere hablar de la transformación del Perú. No se quieren tocar las raíces de la corrupción y la inmoralidad; y a las declaraciones altisonantes de Toledo, Castañeda, Keiko, Kuczynski, coludidos con el sistema endémico de este flagelo nacional, se junta el tímido Ollanta Humala hablando desde el balcón del neoliberalismo disfrazado de "economía nacional de mercado" una frase que esconde el objetivo de la -no transformación-, del status quo y del régimen establecido. Si la economía es de mercado, pues simplemente las leyes del mercado regirán la economía y eso es lo que tenemos ahora como continuación de Fujimori, Toledo y García Pérez. Además, Ollanta Humala confirma su vocación de libre mercado cuando sin pelos en la lengua declara a El Comercio "no voy a estatizar empresas, defiendo un nacionalismo político y no económico."

¿Qué es nacionalismo político? el que defiende la bandera, el himno nacional, a los héroes de la patria, el uniforme patrio, las fronteras, pues aquello lo defendemos todos los ciudadanos sin necesidad de apoyarlo a él; entonces, cuando dice que no apoya el nacionalismo económico nos dice la verdad de su ambigua posición, ya que entendemos por nacionalismo económico la estatización de la industria estratégica, la nacionalización de los recursos naturales, la defensa de la economía frente a las empresas transnacionales devoradoras de la riqueza peruana. Y con ello, no estamos hablando de socialismo, ni nada parecido, simplemente de soberanía, emancipación, independencia y respeto a nosotros mismos.

La industria básica y estratégica es estatal en Brasil, Chile, Colombia, Bolivia, México, etc. ¿Por qué no, en el Perú, donde los intereses chilenos llegan a 7 mil millones de dólares contra apenas mil millones de dólares de los peruanos en Chile?

Desde el punto de vista de la -no transformación y el no debate-, comprendemos perfectamente por qué los medios de comunicación masiva no quieren demarcaciones ideológicas y nos venden la idea única de escoger entre cuatro elementos corruptos: Toledo, Keiko, Castañeda, Kuczynski, y en última instancia a un Ollanta Humala domesticado por el Fondo Monetario Internacional y sus asesores intelectuales. El descaro de la radio, la TV y los periódicos es cada vez mayor, las candidaturas -del no debate- se llevan horas de horas de publicidad gratuita, entre insultos personales de los mismos sujetos y las consabidas "denuncias" en la competencia de quién es más corrupto ¿?. No hay nada qué hacer, los medios de comunicación saben manipular a la población que, buscándose los fréjoles para la supervivencia diaria, apenas le queda tiempo de pensar, reflexionar y decidir.

Con estas elecciones, hartos de los desbarajustes políticos y latrocinios, acrecentados notablemente en este segundo período de Alan García, tenemos la oportunidad de cambiar. Si no lo hacemos, la historia nos va a condenar. Los más jóvenes tienen la palabra, ellos no tiene porque cargar con la ignominia, la infamia y el deshonor de la casta política nacional que no quiere dejar la manija de los gobiernos antipatrióticos y depredadores.

PERU - CHILE

Enviado por Rosina Valcarcel

CARTA FORMAL A GARCÍA
Santiago de Chile, Enero 2011

Libertad para Víctor Polay Campos
Preso político con más años de carcelería en nuestro continente.

Señor
Alan García Pérez
Presidente
República del Perú
Presente
Santiago de Chile, Enero 2011

Excelencia

Junto con saludarle y expresarle nuestra más calida bienvenida a Chile. Quienes suscriben dirigentes políticos, intelectuales, profesionales, artistas y personas comprometidas con los derechos humanos, totalmente respetuosos de la independencia del poder judicial peruano y del estado de derecho del hermano país. Solicitamos la libertad para Víctor Polay Campos considerado por la opinión pública internacional, como el preso político con más años de carcelería en nuestro continente. Recluido en la Base Naval del Callao desde hace 18 años. Prisión que nos hace recordar a la Guantánamo norteamericana. Para nosotros el régimen penitenciario del Sr. Polay no se ajusta a su condición de preso político según los acuerdos internacionales.

Apelamos a que usted en su juventud compartió amistad, militancia y convivencia durante la permanencia en Paris, Francia. Como punto aparte, el padre de Víctor fue uno de los fundadores de su partido y su madre, Otilia Campos, viuda de Polay, aún milita en el APRA.

Dado que el Sr. Víctor Polay Campos, ha dado muestras concretas de apoyo a la democracia peruana, a través de su mensaje a la Comisión de la Verdad, pidiendo perdón por el dolor o las perdidas irreparables que hayan podido causar en su accionar armado. Creemos también, que es de suma importancia y un aporte para la reconciliación del Perú, el reconocimiento que hiciera el Sr. Polay, a la responsabilidad de la organización que lideró, en el 1% de las victimas fatales del conflicto armado que tuvo su país. Nosotros esperamos que nunca más se vuelva a repetir un escenario como ese, Perú no lo merece.

Considerando que el Sr. Víctor Polay Campos ha sido sentenciado a la pena de 35 años de los cuales pronto cumplirá 19 en prisión, y como es de conocimiento público aquí en Chile que ex guerrilleros del MIR y del Frente Patriótico Manuel Rodríguez fueran liberados con la llegada de la democracia, siendo muchos de ellos altos funcionarios en los gobiernos de la Concertación y representantes de nuestra institucionalidad republicana. No tenemos duda del compromiso que el Sr. Víctor Polay Campos pueda adquirir en el Perú. Reincorporarse como ciudadano, a la vida democrática, tal cual como ha ocurrido en el resto de América Latina, caso particular como el del Sr. Presidente de la República Oriental del Uruguay, Don José Mujica, quien pronto visitará su país.

Sr. Presidente de la República hermana de Perú, Alan García Pérez, nuestra intención no ha sido bajo ningún motivo faltarle el respeto. Si no, esperamos que esta petición sea concebida, como una sugerencia de hermanos, de personas que aman la democracia y confían en el ser humano.
En forma respetuosa nos despedimos de usted, esperamos tener una buena acogida de su parte y que pueda finalizar su etapa de gestión presidencial con la libertad del Mandela peruano, candidato para el 2011 al premio Nobel de la Paz.

Atentamente.
Comité Internacional POR LA VIDA Y LA LIBERTAD DE VICTOR POLAY
Coordinador para Europa : Jaime Donoso Ramírez, ex preso político, Argentina
Coordinador para America Latina : Raúl Delgado Moreno, ex preso político, Chile.

PERÚ - REPRESIÓN

Enviado por PDTG
Democracia Global

PRONUNCIAMIENTO
¡EXIGIMOS EL FIN DE LA CRIMINALIZACIÓN DE LÍDERES SOCIALES
EN LA FRONTERA NORTE DEL PERÚ!

Mario Tabra Guerrero

Con mucha preocupación hemos recibido la noticia que el fiscal de Huancabamba ha formulado una acusación por delito contra la seguridad pública contra Mario Tabra Guerrero, pidiendo 13 años de pena privativa de libertad y una reparación civil de 5000 soles, y contra Arsenio Guevara Ojeda, pidiendo cuatro años de pena privativa y una reparación de 1000 soles. Considerando que:

· Las comunidades y municipalidades de la frontera norte del Perú han expresado democráticamente su rechazo al proyecto minero Río Blanco en la zona, a través de pronunciamientos, asambleas, marchas y una consulta vecinal en la zona…

· Pese a este rechazo, y la ilegalidad de la presencia de la empresa minera Río Blanco en los territorios de las comunidades campesinas de Yanta y de Segunda y Cajas, el gobierno peruano sigue respaldando el proyecto minero incondicionalmente…

· La represión de los opositores al proyecto Río Blanco ha causado la muerte de cuatro dirigentes de la zona a manos de la policía, la tortura de 32 comuneros (incluyendo a Tabra) en el campamento minero en 2005, y decenas de heridos. Los responsables de estos actos no han sido condenados, ni denunciados hasta este momento…

· Existe una política sistemática de criminalización de la protesta en el Perú, que en la frontera norte ha llevado a cientos de denuncias contra los opositores del proyecto Río Blanco; líderes como Tabra y Magdiel Carrión Pintado afrontan más de 12 procesos penales y 6 investigaciones fiscales por sus actividades dirigenciales…

· Incluso, Carrión, Tabra y 33 otras personas -incluyendo alcaldes, abogados, comuneros y defensores del medio ambiente- fueron denunciados e investigados en el 2008 por el delito de terrorismo por haber impulsado una consulta vecinal sobre la minería…

Advertimos que hay muchos intereses económicos y políticos que pueden generar presiones sobre el juzgado de Huancabamba para condenar a Tabra y Guevara con el objetivo de debilitar la oposición contra la minería en la zona, encarcelando a un líder crucial de la lucha contra la minería e intimidando a otros dirigentes comunales en la zona. Por lo tanto, exigimos:

· Una sentencia absolutoria porque está demostrado que la protesta fue pacífica y que la violencia vino de parte del Estado. Es decir, los que marcharon el 25 de julio del 2005 ejercieron su derecho a rechazar la actividad minera en cautela y defensa de la vida que dan los páramos de Ayavaca y Huancabamba…

· Que se tome en cuenta la pericia negativa de absorción atómica, que es una prueba contundente que desvirtúa la imputación del delito de arrebato y uso de arma de fuego…

· Que el Estado peruano tome acción ante la ilegal presencia de la empresa minera Río Blanco en el territorio de las comunidades Segunda y Cajas y Yanta, y respete la elección de las poblaciones locales por un modelo de desarrollo basado en la agricultura y la cultura local…

· El pleno respeto a los derechos políticos, sociales, culturales y económicos de los pueblos y ciudadanos peruanos, y específicamente de los ciudadanos de Ayavaca y Huancabamba, poniendo fin inmediato a la criminalización de la protesta para imponer proyectos extractivos…

Nos solidarizamos con Mario Tabra –un líder social, profesor, artista e historiador regional, de enorme valor para Ayavaca y el país-, Arsenio Guevara y sus familias. Y estaremos muy atentos ante el desarrollo del juicio, vigilando por la justicia y la imparcialidad desde donde estemos.

FIRMAN:

Organizaciones:
Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina, OCMAL
Observatorio Latinoamericano de Conflictos Sociales, OLCA
Commission Justice et Paix Belgique francophone
Transnational Institute, Países Bajos
Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería
Programa Democracia y Transformación Global, Perú
Programa de Defensa de Derechos Indígenas, Perú
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas
Grupo Bajo la Lupa, Perú
CATAPA, Bélgica
Servindi, Perú

Solidaridades individuales:
Hector Alimonda - Universidad Federal de Rio de Janeiro, Brasil
Agustín Lao Montes - Universidad de Massachussets, EEUU
Kiran Asher - Clark University, EEUU
Luis Macas - Ex candidato presidencial en Ecuador
Aníbal Quijano - Profesor emerito Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Gorge Farfán - Oficial de Programa - ICCO (Países Bajos) - America del Sur
Michal Osterweil - UNC Chapel Hill, EEUU
Liliana Cotto, - Universidad de Rio Piedras, Puerto Rico
Edwin Quiles, Puerto Rico
Edmilson Rodrigues - Diputado Estadual del Pará-Brasil - Dirigente Nacional del Partido Socialismo e Liberdade (PSOL)
Brid Brennan - Transnational Institute
Hugo Blanco
Luis Carlos Castillo - Universidad del Valle, Colombia
Joanna Cabello - Carbon Trade Wacth, Países Bajos
José Ángel Quintero Weir - Universidad del Zulia Venezuela
Daniele Meunier - Identité Amérique Indienne - Soutenez nos actions au Pérou
Barbara Trentavizi - Antropóloga social, Italia
Diana Gomez, Colombia - Universidad North Carolina
Mar Soler Masgrau - C.E.: 000605509
Danilo Quijano - DNI: 08196155
Roberto Espinoza Llanos - DNI 08740216
Danilo de Assis Clímaco - Brasil
Ingrid Ccoyllo Sulca
Raúl Zevallos Ortiz - DNI 07941124
José De Echave
Carolina Ortiz Fernández - DNI. 08097946
Virginia Vargas Valente - DNI 07722574
Claudio Zapata Gonzales - Instituto Alameda - DNI 10135197
Jorge Alexander Vasquez Romero - RED ECOCLUBES DEL PERU ONE-PERU
Martin Moreno San Martín
Joana María Perelló Vallespir
Rodrigo Ruiz Rubio - Antropólogo
Valeska Ruiz Peña
Amadeus Tabra Yahuana
Carlos Pavel Alejos Salinas
Selene Lilian Lòpez Valdivia - DNI 09503074
Mariela Natalia Becher
Juan Navarro Ynga - DNI 32121101
Andrés A. Caballero Huaccha - DNI 26723659
Hugo Salinas González - DNI 06376734
Russbelt Guerra Carranza - DNI 40884506
Artista Plástico - Piura
Margalida Bibiloni Niell
David Roca Basadre - DNI 09490813
Erika R. Delgado Torres - DNI 10384614
Cristina Martín - Ong Conciencia Solidaria
Linda Lema Tucker - DNI 08666258
Aldo Elio Arnao Franco
Alexander Pintado Reyes - DNI 03127155
Jaime Rodolfo Abarca Huanca - DNI 29301972
Luis Ignacio Aquije Hernández - DNI 21431894

SIGUEN FIRMAS…
PROGRAMA DEMOCRACIA Y TRANSFORMACIÓN GLOBAL
Dirección: Jr. 6 de Agosto 838 - Interior E, Jesús María. Lima, Perú.
Teléfono: (+511) 7153450
Fax: (+511) 7153451
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ARTÍCULO RELACIONADO

Fuente: Upside Down World

Gobierno peruano protege intereses mineras en vez de ciudadanos:
entrevista a Mario Tabra Guerrero

Mientras la clase dominante -mediante los medios de desinformación- empieza a preparar el ambiente de las elecciones presidenciales 2011 para escoger que candidato será el nuevo inquilino de Palacio de Gobierno, las comunidades campesinas de Ayabaca, Piura siguen combatiendo a las transnacionales que a sangre y fuego -y con ayuda del gobierno- intentan imponer la explotación minera aunque los pueblos no estén de acuerdo, porque dañará el medio ambiente y los dejará sin agua. Upsidedownworld entrevistó a un referente de estas luchas, Mario Tavra Guerrero, presidente del Frente de Defensa del Medio Ambiente de la Vida y el Agro de Ayabaca.

- En el contexto de militarización de los territorios y la criminalización de la protesta en Ayabaca. ¿Cómo están tus procesos judiciales?

- Siguen abiertos, incluso estoy con una comparecencia restringida en la cual no puedo salir de la localidad de Ayabaca sin previa autorización del juez. Y esa es prácticamente otra forma de seguimiento a mis actividades. Como persona y como ciudadano debería realizar actividades y tener tránsito libre en mi país, pero esta comparecencia la han hecho para que no realice ningún tipo de actividades ni coordinaciones con nadie.

- ¿Esto es porque en el 2005 participate en las resistencias contra la empresa minera Majaz?

- Sí, donde se me sigue acusando a pesar de que las pruebas no determinan de que le arrebate el arma a un capitán de la policía perteneciente a la DINOES (Dirección Nacional de Operaciones Especiales), dicen que le disparé, sustraje el arma y me la llevé. Cuando ocurrió todo lo contrario, fuí detenido, torturado durante tres días y por lo tanto, no había opción para estar sustrayendo armas ni enfrentamientos de ese tipo. Y más aún cuando nos hicieron la prueba de absorción atómica no nos encontraron ninguna sustancia de haber percutado armas. Por lo tanto no tiene sustento, además de las contradicciones del mismo capitán que no sabe que hacía ni como era el sujeto a quien dice se enfrentó. Encima en su primera versión aseguró que le habían forcejeado, no arrebatado el arma y esta se había disparado casualmente. Después dijo que yo se la había arrebatado. Hay un montón de contradicciones por las que deberían suspender este juicio, sin embargo nos mantienen controlados bajo estas acusaciones.

- Con la justificación de buscar culpables del atentado a las instalaciones de la minera Río Branco te siguen persiguiendo...

- A raíz de la gran resistencia que vienen ofreciendo las comunidades campesinas que en grandes asambleas acordaron no aceptar la minería y al parecer acabársele los plazos al presidente Alan García para entregar estos territorios y se inicie la exploración como el de las transnacionales Newmont y la Sigiminim para la explotación minera se ha empezado a desatar una fuerte persecución criminalizando todo tipo de resistencia. Precisamente, el 1 de noviembre del 2009 hubo un atentado bastante extraño en el campamento Río Blanco, en un primer momento se quiso involucrar a las comunidades campesinas de que eran las autoras de este atentado donde murieron lastimosamente trabajadores de las empresa minera, que no son más que los mismos comuneros de Huancabamba que estaban laborando ahí y el administrador.
Entonces a raíz de este atentado bastante extraño se nos quiso involucrar a los que estábamos en la defensa del medio ambiente, primero mediante los medios de comunicación se trató de decir de que eran ambientalistas, terroristas y aliados con el narcotráfico los que no querían la presencia minera y por eso realizaban este tipo de atentados. Después de esto como no pudieron demostrar esta hipótesis empezaron a notificar, en mi caso me enviaron tres notificaciones en una semana, algo extraño que nunca se ha dado en los procesos judiciales y empezaron a llegar notificaciones cada dos días, las que supuestamente son cada tres días como máxima eficiencia que pudieran tener la administración para notificar.
No se podía llegar a Huancabamba desde Ayabaca porque hay que bajar de Ayabaca a Piura en un día, subir en otro día a Huancabamba y desde que llega la notificación hasta el traslado se pasaba el tiempo. Por lo tanto, no se podía ir, sin embargo ellos por telêfono nos enviaban estas notificaciones, nosotros queríamos comunicarnos con quien nos notificaba y nunca nos daban este tipo de información, ni a quien dirigirnos para pedir por ejemplo una fecha postergable para que nosotros pudieramos asistir con tiempo, nunca se nos quiso decir. Nos decían: "nosotros no sabemos nada, sólo cumplimos órdenes y les entregamos la notificación". Entonces el problema era ese.
Después de la segunda notificación el 29 de noviembre llegó a mi casa la fiscal de Huancabamba junto con el comandante de la DININCRI (Dirección Nacional de Investigación Criminal), argumentando que están realizando la investigación del atentado del 1 de noviembre. Le dijeron a mi familia -porque yo no me encontraba en la casa- de que se me quería facilitar la manifestación que tenía que dar por los hechos del 1 de noviembre. La segunda notificación decía: "hechos de sangre en Huancabamba", es decir se me estaba incriminando en asesinatos, no era una cuestión de que diga usted se está presentando como testigo queremos que nos de alguna referencia, era una situación de involucramiento directo.
Mi hija me llamó por teléfono y me comunicó que se encontraba la fiscal con el comandante y cuatro policías en la puerta de mi casa esperando a ver si salía por algún lado, estaban vigilando las dos puertas. Cuando me comuniqué con los abogados me dijeron que no era dable que me presentara en esas condiciones porque era otra la intencionalidad de esta intervención en mi domicilio, más aún mi hija salió a buscarme por Ayabaca y el comandante les dijo a los policías que la siguieran para ver donde me encontraba. Esa es una situación que se está extendiendo, la persecución ya no sólo a mí como dirigente sino también a la familia y en este caso es un agravante de persecución.
Estaba en Ayabaca pero no en mi domicilio, entonces dejaron un acta donde hacían de conocimiento que tenía que presentarme en dos días, es decir el 1 de diciembre pero no estaba notificado, solamente en el acta de presencia que habían ido a notificarme. El lunes 30 recién me llega la notificación a eso de las diez de la mañana y me decían tiene que estar el día martes a las seis de la tarde en Huancabamba, me trasladé a Huancabamba esa tarde, dormí en Piura y volví a ir a Huancabamba en la tarde. Y la sorpresa fue que la fiscal no estaba a la hora de la manifestación, llegó más de una hora después y me dijo: "no era necesario que este acá, usted a podido dar su manifestación tranquilamente porque es simplemente en calidad de testigo".
Es decir a un testigo lo tienen que presionar para que vaya a manifestar, los testigos son voluntarios y no tienen porque ir policías ni fiscales a mi casa como presión para una manifestación de este tipo. Luego me decían que por qué he tenido que contarle a la prensa que enviaron policías y fiscales. Un poco como que bajaron la guardia gracias a que los medios de comunicación empezaron a denunciar este nuevo atentado de persecución con lo cual dimos nuestra manifestación junto con la abogada y nos dejaron salir a eso de las nueve de la noche en un descampado prácticamente. Porque el lugar donde se ha instalado la DININCRI en Huancabamba no es en la ciudad, es en un puesto de sanidad que queda en un paraje apartado de la población y esto se presta para muchas cosas como pueden ser las desapariciones que el Estado peruano ha realizado en muchos lugares del país.
A partir de ahí no tenemos el resultado, porque según nos dijeron tenían veinte días para la investigación cerrada, secreta sin informe de que manifestaba una persona ni la otra pero ha pasado más de un mes y no han elaborado el informe o el pliego de cargos que se nos pueda acusar. No sabemos en que situación está. Agradezco a los medios de comunicación solidarios sobre todo a los medios independientes que han podido hacer la denuncia y frenar un poco la intencionalidad de las detenciones arbitrarias.

- Es que el papel del estado peruano es el de un ejército privado de las transnacionales.

- Si hay intencionalidad en base a estos últimos decretos supremos que el gobierno le ha dado a la compañía Newmont y a otras empresas, les ha entregado 18 mil hectáreas en otra zona a vuelta de páramo de bosque de neblina, prácticamente el gobierno aprista ha entregado toda la cordillera de Ayabaca -frontera entre Ecuador y Perú-. Primero fue el gobierno de Alejandro Toledo con los decretos 022 y 023 del 2003 y ahora es el decreto 072 del 2009 de Alan García entregó la otra parte de la cordillera que faltaba. Eso es un grave atentado contra la ecología de la provincia donde nacen las aguas son plenos páramos, cordilleras desde donde bajan las aguas a Piura, si se llegan a desarrollar estos proyectos mineros en la parte alta Piura no va a tener agua ni las provincias del norte de la región Cajamarca como es San Ignacio y Jaén.

- Incluso circuló una versión muy publicitada por los medios de desinformación en el que culpaban al narcotráfico por el atentado a la minera Río Blanco.

- Claro, siempre tratan de mezclar un tema con otro para justificar lo que ellos mediante los medios grandes dijeron hay que militarizar la zona para pacificarla. O sea si no son terroristas son narcotraficantes o una alianza perversa entre el narcotráfico y el terrorismo para acabar con la inversión. Pero mira como confunden, se trata de una campaña psicosocial para que la población acepte la militarización en Ayabaca -cierto que está en la zona de frontera- pero no es para proteger nuestra frontera de enemigos externos sino para proteger a las empresas transnacionales y que desarrollen la destrucción de los ecosistemas. Entonces como no resultó esta acusación creo que están viendo otra estrategia para nuevamente poder asentar al ejército, porque esta vez quieren el ejército, no solamente está la DINOES que está ahí resguardando la empresa minera. Es decir, se han vuelto guardianes de las empresas mineras.

- Por eso amenazaron con que iban a instalar una base militar en Ayabaca.

Claro, desde el gobierno empezaron a lanzar esa idea dirigida a nosotros. Es una prueba para captar la respuesta del pueblo que dirá si lo instalan o no. Sería un ensayo previo para que si en Ayabaca se militariza entonces pueden militarizar las otras zonas donde empiecen a surgir resistencias contras las transnacionales. El ensayo para ver si se militariza y silencia Ayabaca es porque esta es una de las comunidades más resistentes a la minería en Perú, -entonces si les resulta favorable lo pueden aplicar en otros lugares. Esa es la intención.

ARTÍCULO RELACIONADO

Fuente: AIDESEP

AIDESEP
RECLAMA PONER FIN A LA PERSECUCIÓN
QUE SON VÍCTIMAS LOS LÍDERES INDÍGENAS

Alberto Pizango, líder amazónico.

AIDESEP, 13 de enero de 2011. El Consejo Directivo de la AIDESEP exigió al gobierno que ponga fin a la persecución contra los líderes sociales e indígenas en el norte del país pues el fiscal de Huancabamba, Piura, pidió 13 años de prisión para Mario Tabra y para Arsenio Guevara una pena de cuatro años; por el solo hecho de rechazar la incursión minera en sus territorios originarios y defender los páramos de Ayabaca y Huancabamba.
La dirigencia nacional recordó al Ejecutivo que similar actitud adoptó contra los pueblos amazónicos que protestaron porque sus comunidades son lotizadas al mejor postor y sin realizar una verdadera consulta a los pueblos, como lo demanda el derecho internacional y que el Perú suscribió cumplir.

La AIDESEP precisó que, al igual de lo que sucedió en Bagua y la muerte de 34 hermanos peruanos, en la zona norte del país, la represión del Estado –según denuncias locales- ha llegado a cifras dramáticas con la muerte cuatro dirigentes, la tortura de 32 comuneros -incluyendo a Tabra- en el campamento minero en 2005 y decenas de heridos. Los responsables de estos actos no han sido condenados, ni denunciados hasta este momento.
Pero no solamente es Tabra, sino también Magdiel Carrión, actual presidente de la CONACAMI, quien enfrenta 12 procesos penales y 6 investigaciones fiscales en curso; por el hecho de defender la Madre Naturaleza de la incursión depredadora de las empresas extractivas.

Y esta persecución judicial solo demuestra una política sistemática de criminalización de la protesta en el Perú. Por eso, la AIDESEP demandó una sentencia que absuelva a los dirigentes indígenas pues la protesta del 2005 fue pacífica y la pericia de absorción atómica salió negativa, que es una prueba contundente que desvirtúa la imputación del delito de arrebato y uso de arma de fuego.

PERU

Enviado por Ascencio Canchari

EL "ANTIFUJIMORISMO" COMO CORTINA DE HUMO

Dr. Ranulfo Cavero*

Una actitud que une hoy a quienes se encuentran y están con los "de abajo" (consecuentes sectores progresistas, democráticos, nacionalistas y de izquierda) es la lucha real y frontal contra el fujimorismo (mejor, el Fujimontesinismo). Esta es una cuestión de principios y de ética política. Pero sucede que algunos han hecho del "antifujimorismo" (así entre comillas) el nervio vital y único de su quehacer político, lo han elevado el "antifujimorismo" al meollo de su doctrina, a la razón de su vivir.

Resulta que no hay necesidad de estar con los "de abajo" para ser antifujimorista. Toledo, el de la segunda ola neoliberal (la primera fue con Fujimori y la tercera con García), el de los contratos asimétricos del gas de Camisea, es un redomado antifujimorista. Vargas Llosa, el Premio Nobel de Literatura, el que confunde socialismo con dictadura y la dictadura sanguinaria pinochetista pronorteamericana con el socialismo de Fidel Castro, también es un recalcitrante antifujimorista. Algunos candidatos presidenciales actuales de la derecha neoliberal dicen ser antifujimoristas.

Entonces, cuál es la diferencia entre el antifujimorismo de los "de abajo" y de los "de arriba" (las derechas neoliberales). La diferencia es que para los auténticos antifujimoristas "de abajo", la lucha contra esta nefasta lacra social y política es sólo un aspecto (ni siquiera el más importante) de su quehacer político, ya que el centro de su actuación política –del presente, a mediano y largo plazo- es la lucha por la gran transformación del país, la lucha por una nueva sociedad y un modelo económico distinto, inclusivo, la lucha por la justicia social y por el respeto a los DD.HH. En este entender, el combate contra la corrupción (no sólo del fujimorismo) en la función pública y en la vida política en general (se incluye en los partidos y movimientos) es vital. Y corrupción no es sólo robar dineros del Estado, es también el clientelaje, la manipulación, los pactos secretos, es servirse de los "ideales" para sacar provecho y ventajas personales, tanto fuera como dentro de los partidos.

La recuperación de la ética en la política (es otra abismal diferencia con los "de arriba", por eso los "de abajo" son y deben ser superiores) es como acercarse al agua cristalino que no puede unirse con el aceite quemado y el charco de la antipolítica. En nombre del "antifujimorismo", la "gobernabilidad democrática" y la "coyuntura" no es posible hipotecar principios y unirse graciosa y "orgánicamente" a las distintas versiones del neoliberalismo, a los admiradores del montesinista Alex Kouri, a los que vía corrupción "legalizaron" su candidatura y ahora son unos tránsfugas más, a los que –en vísperas de asumir un cargo importante por cuatro años- buscan comprar (o ya es una "yapa") con "regalitos" a miembros del Jurado Electoral y el Poder Judicial. Caso contrario, qué mensaje se está dando a los jóvenes (que cada vez más se alejan de la política, algunos nauseabundamente asqueados de estos "políticos" y politiqueros); cómo los jóvenes diferenciarán claramente las dos opciones en pugna histórica en la arena política mundial, nacional y local. No es un buen mensaje que "el fin justifica los medios", el colgarse y subirse al carro de quienes representan la antipolítica, peor aún para blanquear candidatos antidemocráticos y corruptos convirtiéndolos –de la noche a la mañana- en "salvadores de la democracia". Todo esto y muchas cosas más, en nombre del "antifujimorismo" de palabra.

Lo anteriormente señalado no es un comportamiento político nuevo, hace tiempo un sector que dice representar a los "de abajo" está haciendo lo mismo, por eso en los últimos 20 años, después de Barrantes Lingán, el pueblo ha castigado a estos oportunistas: en las elecciones nacionales no llegan ni al 2%. Un sector importante del pueblo ya no les cree, cuando hablan de "socialismo" y de las "masas populares" se ríen de ellos, ya los conocen como lo que son: "negociantes de la política", están agazapados detrás de cada contienda electoral para ver cómo ganar "un puesto laboral", "gerencias", "asesorías" o "publireportajes". Es a costa de este pestilente comportamiento político que la derecha crece y se fortalece y se da el lujo de presentar hasta cinco candidatos presidenciales a la vez, para así perpetuar este viejo sistema de injusticias, de hambre y de violencia.

Para luchar contra la corrupción no basta con vociferar, hay que demostrar personal y orgánicamente ante el pueblo y la militancia una total limpieza. Si se pierde credibilidad, nadie les creerá. No basta ser "antifujimorista" para ser un consecuente luchador contra la corrupción y el neoliberalismo y por la defensa de los DD.HH. La experiencia de las pasadas elecciones de octubre ha demostrado con creces que el "antifujimorismo" en Ayacucho sólo fue una cortina de humo para hacer trasnochados acuerdos, negociados bajo la manga y comprar la adhesión de votantes, de candidatos, de militantes y simpatizantes jóvenes (aún inexpertos y poco avisados). Su práctica los ha pintado de cuerpo entero como oportunistas, como traficantes y mercenarios de la política, como ambiciosos descomunales. El "antifujimorismo" sin una pizca de ética es la antipolítica, es la corrupción a flor de piel, es la miseria en la política. A los "antifujimoristas" ayacuchanos de palabra les sugerimos inscribirse en el "toledismo" o el "vargasllocismo" que son más redomados antifujimoristas que ellos.
* Docente Principal de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Huamanga.

PERÚ

Enviado por Mauricio Quiroz Torres

NAHIL HIRSH AMENAZA A DANTE MARTINEZ DE AREQUIPA

FUNCIONARIA DE ESTADO PERUANO (SUNAT) AMENAZA A DIRIGENTE AREQUIPEÑO DANTE MARTINEZ P.
SUPERINTENDENTA DE SUNAT NAHIL HIRSH DEJA DE COBRAR 500 MILLONES DE DOLARES A
SOCIEDAD MINERA CERRO VERDE S.A. Y PERSIGUE A DIRIGENTE.

El Congreso de la República debe investigar la amenaza de la Superintendente de la SUNAT Nahil Hirsh contra Dante Martinez Palacios por exigir al ente recaudador cobre 500 millones de dólares a la empresa minera Sociedad Minera Cerro Verde S.A.A.:

http://colombia.indymedia.org/news/2010/06/115394.php

Fueron las declaraciones del analista político Mauricio Quiroz T. ante la comunicación realizada por Nail Hirsh a su Superintendente de Tributos Internos Ricardo Toma Oyama (ver anexo 1) donde acusa al dirigente arequipeño de insultar a la SUNAT por reiterarle que cobre tributos a la referida empresa (anexo 2) y, además, solicita que se estudie una denuncia contra él por este caso.
Se desprende de la comunicación de Nahil Hirsh que va a utilizar a la Intendencia Nacional Jurídica que dirige la abogada Mónica Pinglo Tripi para preparar alguna acusación contra Dante Martínez lo que desde ya debe ser rechazado por el país, aseveró Quiroz.
Esto es sumamente grave en un Estado de derecho pues lo unico que hace Dante Martínez, con las pruebas en la mano, es solicitarle a la SUNAT que cobre a Sociedad Minera Cerro Verde S.A.A. por impuesto a la renta y Regalías mineras que han sido evadidas por dicha empresa y del cual es cómplice la SUNAT por su inacción incumpliendo así sus obligaciones
Quiroz indicó finalmente, que cada año que pasa viene prescribiendo un año de impuestos que deja de cobrar la SUNAT a dicha Minera, lo que debe ser parte también en la investigación del Parlamento peruano para establecer las responsabilidades de los funcionarios tributarios peruanos.
Quiroz dijo que si le queda un poco de decoro a la jefa de la SUNAT debiera renunciar al cargo que ostenta.

ANEXO 1
LAS AMENAZAS DE NAHIL HIRSH

El lun, 3/1/11, Hirsh Carrillo Nahil Liliana <nhirsh@sunat.gob.pe> escribió:

De: Hirsh Carrillo Nahil Liliana <nhirsh@sunat.gob.pe>
Asunto: Re: REQUIERO INFORMACION
Para: adusela_epq2006@yahoo.es
Fecha: lunes, 3 de enero, 2011 23:11

Ricardo,
Una consulta, a este señor no le puede contestar o demandar la Procuraduría porque al parecer viene permanentemente insultando a la SUNAT. O veamos cuàl es la estrategia q nos puede sugerir la INJ, pero algo tenemos que hacer. Gracias

ANEXO 2
REITERACION DE SOLICITUD A SUNAT PARA COBRAR TRIBUTOS A EVASOR SOCIEDAD MINERA CERRO VERDE S.A.A.

De: Dante Aurelio Martínez Palacios <adusela_epq2006@yahoo.es>
Para: Hirsh Carrillo Nahil Liliana
Enviado: Mon Jan 03 21:34:39 2011
Asunto: REQUIERO INFORMACION

Srta. Nahil Hirsh Carrillo

SUPERINTENDENTA SUNAT

Por el presente, solicito a Ud. se sirva proporcionarme la información respecto al cumplimiento de mis solicitudes de fechas 23 y 27 de diciembre del año pasado, de intervención en el impedimento de la prescripción de las obligaciones de Sociedad Minera Cerro Verde S.A.A., correspondientes al periodo 2005 y del cumplimiento de remisión de los actuados y de mis Denuncias y Demanda Contenciosa Administrativa al Ministerio Público, conforme a Ley a efecto de sus esclarecimientos y determinación de responsabilidades penales.
Cabe señalar, que la remisión de los actuados señalados al Ministerio Público, para las correspondientes investigaciones en la cuales debo ser parte y comprendido a fin de prestar mi colaboración de acuerdo a la ley de la materia, es al margen de los procedimientos administrativos instaurados por su representada.
Igualmente debo señalar, que la información solicitada al devenir del incumplimiento y simulación de vigencia de Contratos y Convenios de carácter público, no puede ser considerada de carácter reservada, más aún cuando las infracciones cometidas por la defraudadora, han sido violando la normatividad de publicidad de orden e interés público de la CONASEV y BVL, entidades a las que igualmente deberá de informar de lo actuado, de acuerdo a ley y respeto al Estado de Derecho Constitucional.
Atte.
Dante Aurelio Martínez Palacios
DNI Nº 29520791

PERU - ANIVERSARIO RONDAS CAMPESINAS

Enviado por Fredesvindo Rojas

ENTRE EL SAMANGAY Y EL WAYRAK

Por tras la silueta del descansado Wayrak, amanece un nuevo día, al fondo del valle se despierta Chota, mientras se iluminan las alturas de Silleropata y el Samangay,…es la vida de un amanecer en esta tierra, cuna de las Rondas Campesinas.
Cuando el valor sumado al inseparable machete ya no fue suficiente ante tanta tragedia y llanto provocado por la delincuencia y la injustica amparada en la corrupción gobiernista, nace inteligente un nuevo modo de hacer respetar la dignidad campesina, organizarse en grupos de ronda nocturna, se acata esta genial idea por decisión unánime entre los cuyumalquinos.

Aquella tarde del miércoles 29 de diciembre de 1976, reunidos los cuyumalquinos planificaron la fórmula de cómo poner en jaque a los "dueños de la noche", a los delincuentes de toda laya; el campesinado cuyumalquino cansado de tanta amenaza y desgracia decidió poner en marcha el plan genial de organización social, decidieron por cuenta propia que sí eran capaces de defenderse de tanta criminalidad, recurriendo al ingenio popular, forjaron la organización más dinámica y vital del campesinado peruano: LAS RONDAS CAMPESINAS.
De Cuyumalca Centro avanzó a los otros sectores de la estancia la fuerza de las Rondas, así…durante el año 1977 asumen como propia la organización rondera muchas estancias, como. Yuracyacu, Colpamatara,…
Años primeros en que los campesinos y campesinas tuvimos que desarrollar muchas Asambleas al amparo de la noche, sin tenerle miedo al frío, menos a los ya escasos o raros malignos seres (Delincuentes, abigeos, etc.) que deambulaban en sus malévolas pretensiones nocturnas.

Durante los últimos meses de 1977, los años 1978 y 1979, las Rondas avanzan imparables, la población de cada estancia chotana, bambamarquina, chugurana,…se suman a la corriente organizacional de las Rondas Campesinas, ante esta realidad, todas las alimañas humanas nocturnas desaparecen como por encanto, mientras que los "doctores, jefes, señores" que fungían de "administradores de justicia estatal" en las ciudades, ven seriamente afectados sus beneficios mal habidos.
Durante estos años de difícil pero creciente organización, contra las personas de los dirigentes ronderos pesaban denuncias y hasta sus cabezas tenían un precio a pagar por parte de los "administradores de la justicia estatal", cómo no, recordar a los dirigentes que son nombrados en documentos diversos de nuestra organización rondera, a ellos nuestra admiración y aprecio por siempre.

Surcando el Wayrak hacia el este, las punas hualgayoginas hacia el sur, avanzando por los campos del Chotano y Lajas hacia el oeste y coronando el Condorcaga hacia el norte, las Rondas avanzaron rumbo de los cuatro puntos cardinales, para convertirse en el faro de la justicia que hoy, el campesinado y pueblo peruano vienen asumiendo como herencia del ingenio de las generaciones, en camino a la solución de los problemas estructurales que enfrentaba y enfrenta nuestra sociedad.

Febrero de 1980, en la estancia de Choctapata-Rojaspampa se desarrolla la I Convención Provincial de Rondas Campesinas de Chota, evento al que asistieron cientos de delegados/as ronderos/as de Chota, Bambamarca, Chugur, Hualgayoc, entre otros, el inefable aprista cojo Pedro Risco nada pudo hacer con sus llamadas "Rondas Pacíficas". Años siguientes de desarrollaron otras Convenciones Provinciales; en setiembre de 1985, en la ciudad de Chota se desarrolló el I Congreso Departamental de Rondas Campesinas de Cajamarca…otras informaciones posteriores podemos leerlo en literatura que se ha ido publicando progresivamente.

Se va cumpliendo el XXXIII Aniversario de la Creación Genial de las Rondas Campesinas y tras el desarrollo del II Congreso de la Central Única Nacional de las Rondas Campesinas del Perú (CUNARC-P), más allá de las deserciones dirigenciales, de las críticas infraternas, de las acciones de los enemigos, de las provocaciones y agresiones de parte del propio Estado, las Rondas Campesinas se han convertido en el baluarte organizacional más significativo con propuesta de ser alternativa para la construcción de un nuevo modelo de sociedad con justicia, paz, solidaridad y autogobierno comunal.

Nuestro sincero reconocimiento a todos los hombres y mujeres de las diferentes Bases Ronderas del país por su persistente preocupación y sacrificio, a los maestros y maestras del SUTEP, a los profesionales, a la Iglesia Progresista, a los medios de comunicación, a las organizaciones políticas,…por su apoyo directo y solidaridad en las diferentes jornadas de lucha y celebraciones.
A nuestros mártires ronderos y ronderas reconocidos y anónimos, su ejemplo es guía para que junto al pueblo continuemos en la construcción de la obra liberadora de Jesucristo, una nueva patria, un mundo mejor es posible.
¡Viva el 33° Aniversario de Creación de las Rondas Campesinas!
¡Viva la Central Única Nacional de Rondas Campesinas del Perú!
Bagua Grande, diciembre del 2009.
Fredesvindo Rojas Vásquez
Consejo Consultivo Federación
Regional Rondas Campesinas de Amazonas.

PERU - CANADÁ

Enviado por Genaro Bautista

LA MINERÍA EN PERÚ:
¿EL NUEVO TERRITORIO DE CANADÁ?

Por Yves Engler
Servindi

Uno de los candidatos principales a las elecciones presidenciales de Perú, que se realizarán en abril, "llevó su campaña" a Vancouver, informó el diario más importante de dicha ciudad. A principios de este mes, Alejandro Toledo, quien cumplió un mandato anterior como presidente, se reunió con funcionarios mineros, banqueros de inversiones y periodistas, y les comentó que su gobierno mejoraría el clima para la exploración minera y el desarrollo de minas.
"Una de las razones por las cuales he interrumpido mi campaña —Toledo indicó a la prensa— es que quería transmitir el mensaje a los inversionistas potenciales —inversionistas que ya están involucrados en Perú y que son posibles inversionistas— que estamos interesados en sus inversiones".

Para algunos, Perú es una historia de éxito canadiense. Antes de 1990, ninguna empresa minera canadiense operaba en Perú. Ahora, las corporaciones canadienses dominan el sector minero del país y operan una serie de proyectos importantes. Según Bloomberg, "más de 200 compañías júniores de exploración minera, la mayoría de las cuales son canadienses, están en busca de reservas de petróleo crudo, gas natural y otros recursos en todo el país".
Como ejemplo de la magnitud de la inversión minera canadiense en Perú, ScotiaBank anunció planes a finales del 2006 para ampliar sus operaciones en el país con la finalidad de hacer más negocios con clientes mineros. El banco con sede en Toronto es el tercer banco más importante de Perú, y sólo una pequeña parte de las compañías canadiense, cuyo valor es de aproximadamente cinco mil millones de dólares, ha invertido en el país.

Donde algunos ven el éxito canadiense, otros ven problemas, al menos para muchos peruanos.

"En Perú —señaló el profesor Daviken Stuenicki Gizbert de la Universidad McGill—, el 40 % de los conflictos, que afectan a las comunidades locales, está relacionado con la minería. Gran parte del sector minero en Perú es canadiense".

Durante un periodo corto en el 2008, las empresas canadienses de recursos naturales en Perú fueron responsables de una serie de eventos socialmente perjudiciales. Una compañía de petróleo y gas penetró una zona habitada por una tribu nómada que se negó a mantener contacto con el mundo exterior. Una mina destruyó tallados precolombinos, y el gobierno declaró el estado de emergencia por temor a que el arsénico, plomo y cadmio de la mina cerca de Lima pudieran contaminar la fuente principal de agua de la capital.

En octubre del 2008, Zúñiga, presidente del grupo indígena achuar denominado la Federación de la Nacionalidad Achuar del Perú (FENAP), comentó lo siguiente a la estación de radio local: "Nosotros, como pueblo indígena, rechazamos la empresa canadiense, Talisman. No queremos que trabajen en nuestro territorio. Queremos que el Estado peruano nos respete y que las fuerzas armadas dejen de ayudar a la empresa". En la primavera, los líderes achuar viajaron a Calgary para exigir a Talisman que detuviera la perforación en su territorio, ya que causaba daños ecológicos y conflictos sociales.

La empresa minera más importante del mundo, Barrick, cuya sede se ubica en Toronto, también se ha visto involucrada en una serie de conflictos en Perú. Conflicto violento en mina Pierina de Barrick Gold en la región norte central de Perú fue el titular de un periódico canadiense en el 2005, cuyo artículo informó sobre la muerte de dos manifestantes.

Un año antes, Reuters reportó que "miles de manifestantes, enojados con la decisión judicial de dispensar a la empresa minera canadiense, Barrick Gold Inc., de su obligación de efectuar un pago de impuestos de 141 millones de dólares, se enfrentaron con la policía antidisturbios en la sierra central de Perú el lunes, el último acontecimiento de una racha de protestas contra la minería en la nación rica en minerales".

El conflicto minero de más alto perfil en Perú ocurrió a principios de la década en el proyecto de Manhattan Minerals, empresa minera con sede en Vancouver. Este proyecto, con un valor de 240 millones de dólares, se ubicaba en Tambogrande, pueblo pequeño en el norte del país. Esta mina de oro a tajo abierto hubiera obligado a la mitad de los dieciséis mil habitantes del pueblo a reubicarse al crear sólo unos pocos cientos de puestos de trabajo. Godofredo García Baca, líder del movimiento de oposición contra la minería, fue baleado y murió en circunstancias sospechosas.

El gobierno federal ha apoyado numerosos proyectos mineros individuales en el país y ha trabajado para proporcionar a la industria un clima de inversión rentable. Manhattan Minerals obtuvo su concesión en Tambogrande seis meses después de participar en una misión comercial a Perú del Instituto Nacional de Recursos Naturales, y la Agencia Canadiense de Desarrollo Internacional (CIDA, por sus siglas en inglés) se asoció con Barrick en un proyecto de reforestación cerca de la mina Laguna Norte de la empresa.

En el 2002, CIDA inició un Proyecto de Reforma de Recursos Minerales de seis años con un presupuesto de 9,6 millones de dólares para proporcionar asistencia técnica y apoyo tecnológico al Ministerio de Energía y Minas del país. A finales del 2008, CIDA agregó 4 millones de dólares al proyecto, y el acuerdo se extendió hasta el 2012. El objetivo oficial de este proyecto es "desarrollar actividades orientadas a la consolidación de la capacidad institucional del sector, es decir, los servicios proporcionados por el Ministerio de Energía y Minas, y contribuir a la generación de mayor confianza en el Ministerio y sus oficinas regionales".

El empeño de CIDA para mejorar las perspectivas de las empresas mineras canadienses a través del Proyecto de Reforma de Recursos Minerales justificó una visita a principios del 2008 de la Ministra de Cooperación Internacional. La revista, Embassy Magazine, reportó lo siguiente: "la señora [Bev Oda]… llegó a Perú para reunirse con el ministro de energía y minas del país latinoamericano, así como las empresas mineras canadienses y peruanas y las Organizaciones No Gubernamentales (ONG) para discutir la reforma del sector minero".

El año pasado, CIDA eligió a Perú como el "país de centro de interés", y el gobierno federal firmó un acuerdo comercial con Perú diseñado, en gran parte, para mejorar las perspectivas de los inversionistas canadienses. Según el Ministerio de Asuntos Exteriores, "un capítulo de inversión en el Tratado de Libre Comercio (TLC) Perú – Canadá garantiza a los inversionistas canadiense el acceso a los mercados en Perú y proporciona mayor estabilidad, transparencia y protección para sus inversiones".

En realidad, el TLC, con protecciones ambientales y laborales que son "incluso más débiles que las del Tratado de Libre Comercio de América del Norte", podría ser mejor caracterizado como una subversión de la democracia real. El TLC está diseñado para eliminar la capacidad de cualquier futuro gobierno peruano para modificar los reglamentos mineros o expropiar las propiedades de las empresas canadienses.
En cuanto a los funcionarios canadienses que apoyan los intereses de las compañías mineras, la visita de Toledo a Vancouver fue, sin duda, una señal de éxito. Sin embargo, muchos canadienses podrían estar en desacuerdo. En lugar de "éxito", es posible que vean el imperialismo y Canadá siguiendo los pasos de los EE. UU.

PERÚ

Enviado por Mauricio Quiroz Torres

De Indymedia

ANTE NEGATIVA DE AUMENTOS SALARIALES DEL 2007 AL 2010
TRABAJADORES DE AGROINDUSTRIAL PARAMONGA S.A.-AIPSA DEL GRUPO WONG
EN HUELGA INDEFINIDA.
EMPRESA CHANTAJEA CON DINERO PARA RETIRO
DE SINDICATO GENERAL DE TRABAJADORES DE PARAMONGA Y ANEXOS.

El viernes 7 de enero, el Sindicato General de Trabajadores de Paramonga y Anexos acordó iniciar una Huelga Indefinida desde el Martes 17 de enero. La Huelga involucra a mas de mil trabajadores azucareros.
Los trabajadores manifestaron que los años 2007, 2008, 2009 y 2010 su sindicato no ha negociado Pliego de Reclamos alguno y se han quedado sin aumentos salariales pese a que la empresa azucarera Agroindustrial Paramonga S.A-AIPSA del grupo Wong viene obteniendo altos records de producción y fuertes ingresos por ventas.

Claudio Obregón, del Comité de Despedidos de AIPSA dijo que la Huelga cuenta con el respaldo de la comunidad paramonguina y anunció que los despedidos participarán en esta jornada de lucha.
Obregón- quien fuera despedido por haber iniciado la reactivación del referido Sindicato- afirmó que entre el 2005 y 2006, la Utilidad Neta de la empresa AIPSA fue de alrededor de 43 millones de soles por lo que desde el 2007 los trabajadores debieron tener un incremento salarial que tiene un retraso de 10 años.

Agroindustrial Paramonga S.A. en vez de ello pretendió negar el aumento salarial utilizando a seudosindicatos patronales de menos de 50 afiliados y que no cuentan con locales sindicales, con los cuales pretendió conciliar pactos sindicales con cero soles de incrementos salariales. A buena hora que el Ministerio de Trabajo anuló estos seudo acuerdos patronales, aseveró Obregón.
Esta empresa, inclusive, se burla de las citaciones del Ministerio de Trabajo del gobierno aprista para la negociación colectiva de esos años y condenaron que se muestre complaciente al dejar a los trabajadores sin aumento salarial alguno durante 4 años.
Asimismo, denunciaron que la referida empresa viene chantajeando a los trabajadores ofreciéndoles dinero para que se retiren de dicho sindicato lo que tiene como objetivo impedir el pago de los beneficios y aumentos salariales pendientes que reclama este poderoso gremio fundado durante la dictadura del General Manuel A. Odría.
La Huelga se inició el martes 18 de enero.

ARTÍCULOS RELACIONADOS

NOTI AGRO
Enviado por Pedro Arturo Barboza Zelada
De CEPES

AL TRABAJADOR AZUCARERO,
¿LE CONVIENE LA EXTENSIÓN DE LA PROTECCIÓN PATRIMONIAL?

Para la opinión pública, la extensión de la protección patrimonial de las empresas agrarias azucareras[1], ha sido anunciada como una alternativa a tono (principalmente) de los intereses de los trabajadores de Pomalca, Tumán y Cayaltí.
Hasta el cansancio, los autores del proyecto de ley 04363-2010, de extensión de la protección hasta diciembre de 2011, anunciaron que el régimen sólo protegería los bienes de las compañías azucareras frente a embargos de terceros, pero que no alcanzaría a las deudas que mantienen las mismas empresas con sus trabajadores -por CTS o remuneraciones devengadas- o frente al Estado - representado por la Sunat, Onp, Essalud. Estas últimas podrían continuar motivando órdenes de embargo.
Con la expectativa de que su deuda no sea afectada por la extensión del régimen de protección, no resulta extraño que un trabajador esté dispuesto a apoyar la medida, más aún si es persuadido de que es la única manera de evitar el desmembramiento de la empresa en que labora, en manos de los acreedores.
Pero, ¿es cierto que los intereses del trabajador resultan ilesos frente a la extensión de la protección patrimonial hasta diciembre de 2011
[2]?

El Art. 4 del proyecto de ley 04363-2010 señala que la extensión del régimen de protección patrimonial no alcanza a las obligaciones laborales, sociales o tributarias que venzan a partir de su promulgación como ley. Es decir que sólo nuevas deudas podrían motivar órdenes de embargo, pero las deudas laborales, sociales o tributarias, devengadas antes de la vigencia de la ley, permanecerían congeladas con órdenes de embargo inejecutables. ¿Es esa una medida que beneficia al trabajador?

¿En qué situación queda el trabajador si no se amplía el régimen de protección[3]? Hay que recordar que un grupo importante de acreedores de las empresas azucareras está integrado por los propios trabajadores a quienes no se les canceló su remuneración o sus beneficios sociales. En un escenario en el que los trabajadores deban competir con terceros acreedores, la Constitución Política señala que el pago de la remuneración y de los beneficios sociales del trabajador tiene prioridad sobre cualquiera otra obligación del empleador (Art. 24).

¿Pero podría perder su empleo? Si se toma en cuenta que el 2009 los ingresos de Pomalca ascendieron a S/.107 millones, Tumán a S/.113 millones y Cayaltí a S/.22 millones; y que el 2010, por el incremento del precio internacional del azúcar -alcanzó los US$788 dólares la tonelada, cuando en años pasados no superaba los US$300- se deben haber conseguido mejores resultados, es inverosímil que una junta de acreedores, en la cual además podría participar el trabajador, opte por la liquidación de la empresa.
Saque sus propias conclusiones, ¿a quién beneficia realmente la extensión del régimen de protección patrimionial? Al trabajador resulta que no.

[1] Se trata de un privilegio incorporado el año 2003 por la Ley 28027, Ley de la Actividad Empresarial de la Industria Azucarera, para proteger a las azucareras de toda clase de embargo sobre sus bienes.
[2] En el mejor de los casos, porque no sería extraño que a fines de 2011 se solicite una nueva extensión del régimen. Desde el 2003 se han aprobado sucesivas leyes con ese objetivo.
[3] El Poder Ejecutivo ha observado el proyecto de ley (autógrafa) pero aún es facultad del Congreso de la República promulgar directamente la norma.

CONGRESO
EN CONGRESO INSISTEN EN LOGRAR PROTECCIÓN PARA AZUCARERAS

Aníbal Huerta, presidente de la comisión Agraria del Congreso
Estimó que este jueves reuniría en sesión extraordinaria a los integrantes de su grupo de trabajo para lograr el quórum necesario para levantar la impugnación .
Pero en el Congreso aún siguen divididas las opiniones entre los apristas y fujimoristas, mientras que las bancadas de Unidad Nacional y Alianza Parlamentaria están a favor de que no se amplíe la protección para azucareras hasta fin de año, siendo la bancada nacionalista la que sí ha expresado su pleno rechazo.

SE SUSPENDEN LABORES DE AZUCARERAS
11 Ene 2011

Demetrio Ruiz, presidente de la Federación de Trabajadores Azucareros del Perú (FTAP).
Informó que ayer se instaló el comité de defensa patrimonial, con lo cual se procederá a suspender las labores habituales de los azucareros de Tumán y Pomalca.
Asimismo indicó que su gremio está considerando acudir al Congreso en estos días para expresar su rechazo a la observación del Ejecutivo.
También protestan por el remate de las acciones del Estado en la Empresa Agroindustrial Cayaltí SAA, que es administrada por la estatal Corporación Financiera para el Desarrollo (COFIDE), y que habría sido endeudada por 160 millones de soles, por presuntos malos manejos de la empresa estatal.

POMALCA PIDE A TRABAJADORES NO SUSPENDER LABORES
11 Ene 2011

José Carlos Isla, gerente legal de la empresa Pomalca
Informó que viene realizando los esfuerzos para persuadir a los trabajadores de que no suspendan sus labores habituales.
Consideró que su empresa no se verá afectada con el decreto supremo del Ministerio de Agricultura que le permite ordenar la exportación de la cuota de azúcar a EE.UU. solo si hay excedentes del producto en el mercado interno.
"Esa norma tiene vigencia hasta el 30 de junio del 2011, pero nosotros igual vamos a seguir abasteciendo al mercado interno", precisó.

LOS OVIEDO
DEUDA SUBIÓ S/.663 MLLS. DURANTE LA LEY

En lugar de sanear las azucareras, empresarios no pagaban a los trabajadores, proveedores ni al estado.

AL BOLSILLO

El pasivo de los Oviedo, que manejan Pomalca y Tumán, se multiplicó por 11 en los siete años de vigencia de la Ley de Protección Patrimonial.

Por Rudy Palma

La Ley de Protección Patrimonial a la industria azucarera ha significado un negocio muy dulce para el Grupo Oviedo, administradores judiciales de Pomalca y Tumán, pero un trago amargo para trabajadores, proveedores y la Sunat.
En 2003, cuando se inició este régimen, la deuda de ambas empresas era de S/.63 millones, aproximadamente. Siete años después, se ha multiplicado 11 veces, hasta llegar a S/.726 millones. Es decir, el clan Oviedo ha abusado de la protección contra embargos para aumentar descomunalmente la deuda en S/.663 millones, casi S/.100 millones por año, dejando así a las empresas prácticamente quebradas.
Lo que busca ahora este grupo empresarial es perpetuar la protección patrimonial y, para ello, cuenta con el apoyo de la bancada del Apra (encabezada por Jorge del Castillo y Javier Velásquez) y del grupo de Ollanta Humala. Por lo pronto, la Comisión Agraria del Congreso espera levantar mañana las observaciones enviadas por el Ejecutivo a la autógrafa de ley que amplió por un año más (hasta el 31 de diciembre de 2011) el blindaje a las azucareras, e insistir con la norma ante la Comisión Permanente.

VIVEZA PERPETUA.

Lo que poco se sabe es que los Oviedo enviaron al Indecopi un cronograma de pago de sus deudas laborales que llega hasta el año 2022, es decir, muchos trabajadores no podrán recibir en vida sus salarios y otros beneficios.
Lo mismo ocurre con los pensionistas, a los que recién se terminaría de pagar en el año 2031, mientras que el incumplimiento con Essalud y con la Sunat se cancelaría en su totalidad en 12 años, afectando a los afiliados al seguro social y a los contribuyentes. Sin embargo, este cronograma diseñado por los propios deudores podría extenderse más, ya que la autógrafa de ley observada por el Ejecutivo permite a los Oviedo presentar un nuevo plan de pagos. Otra clave del 'negocio’ de este clan es poder vender el producto a un precio menor a empresas que también les pertenece, lo que les deja un importante flujo de caja.
Fuentes de la industria azucarera comentaron que Pomalca y Tumán han atraído a inversionistas colombianos y brasileños, pero estos desistieron ante las continuas ampliaciones a la protección patrimonial.

DENUNCIARÁN A GRUPO OVIEDO POR POSIBLE PARO DE AZUCARERAS
11 Ene 2011

Moisés Chero, secretario general del Sindicato de Trabajadores de Pomalca
Informó que presentará el próximo miércoles una denuncia penal contra el Grupo Oviedo, por supuestamente azuzar la mencionada medida de fuerza.
Explicó que Oviedo busca coaccionar a los trabajadores para detener las actividades de la azucarera.
Agregó que la instancia que realizó el anuncio del paro, la Federación de Trabajadores Azucareros del Perú (FTPA), no representa a los que laboran en Pomalca y Tumán –las que gozaban de la protección patrimonial–, y además no es una organización sindical.

Enlace:
El Comercio
http://elcomercio.pe/impresa/notas/denunciaran-grupo-oviedo-posible-paro-azucare...

CHANTAJE EN EL NORTE.
Trabajadores de Pomalca y Tumán, que iniciaron ayer una huelga en protesta por el fin del blindaje patrimonial, impidieron la salida a Lima de seis camiones con 32 toneladas de azúcar. El asesor legal de Tumán, Segundo Ordinola, dijo que a raíz de este nuevo panorama la Sunat ha embargado las cuentas de ambas azucareras por más de S/.2 millones. Fuentes del ente recaudador indicaron que el embargo fue de S/.1.4 millones por detracciones, régimen en el que está incluido la industria azucarera, con el fin de evitar la evasión del IGV.

SE RETRASARÁ PAGO A LOS TRABAJADORES
El Ministerio de Trabajo advirtió que una extensión de la protección patrimonial aumentaría la deuda de las azucareras y retrasaría el cobro de las obligaciones laborales, sociales y tributarias.
Explicó que la autógrafa que aprobó el Congreso "eliminaba la priorización del pago de remuneraciones, beneficios sociales y aportes previsionales".
Fuente: Perú21.pe

PROPOEN FORMACIÓN DE UNA MEGA EMPRESA AZUCARERA
11 Ene 2011

Antonio Becerril, gerente general de la empresa azucarera Pomalca
Propuso la formación de una mega empresa azucarera integrada por Pomalca, Tumán y Cayaltí, cuya primera acción será sembrar cinco mil hectáreas en Cayaltí para iniciar su relanzamiento, en lugar del remate de sus tierras que está planteando el Estado a través de ProInversión, y que comienza con la venta de las acciones que el Estado posee en ella.
Estima que cuatro años son suficientes para estabilizar la empresa y comprar un nuevo ingenio, ya que el que tuvo fue vendido como chatarra por administraciones anteriores.
Denunció que el verdadero interés que hay para desestabilizar a la industria azucarera de Lambayeque es la venta de sus tierras.

Enlaces:

La Primera
http://www.diariolaprimeraperu.com/online/actualidad/azucareros-inician-huelga-i...

Enlace:
El Comercio
http://elcomercio.pe/impresa/notas/denunciaran-grupo-oviedo-posible-paro-azucare...

ARTÍCULO RELACIONADO
Enviado por IDL

HIEL DE AZÚCAR

Por Gerardo Saravia

El azúcar está de moda en el Perú. Por donde quiera que crezcan cañaverales se cultivan conflictos. Cada uno peor que el otro. Se trata de un mercado gordo y apetitoso, en el que es preciso seguir debatiendo sobre los problemas y riesgos de los monopolios. Hace ya buen tiempo que Andahuasi atraviesa un lío mayor. Dos grupos económicos se disputan su posesión (los Wong y los Bustamante), y hay en medio un conjunto de trabajadores y dirigentes que denuncian maniobras y fraudes.
"Lo que sucede en Andahuasi es el colmo; eso solo puede pasar en nuestro país", se queja Manuel Valencia, asesor del Grupo Wong, y quizá no le falte razón. Hace meses que la ex Cooperativa Azucarera está enmarañada en líos judiciales y comerciales que no le permiten funcionar con regularidad. Se traba así un mercado pujante que necesita de empresas que dinamicen el negocio.
Pero el asunto no es tan sencillo como reclama Valencia. La azucarera está en estado estanco producto de su virtud. El efecto de la miel sobre las moscas parece replicarse en la azucarera y los inversionistas. La ex Cooperativa Agraria no solo tiene la bondad de un campo privilegiado: buena tierra, buen clima, agua suficiente, sino además una fábrica buena moza. La pretendida perfecta.
Andahuasi, seguramente por ello, se encuentra en medio de una disputa de nunca-acabar. Tres intereses, nada menudos, contienden: el Grupo Wong, el Grupo Bustamante y los trabajadores. En los últimos meses ha pasado de todo en esa zona: enfrentamientos, muertos, cambio de jueces, fallos, cambio de fallos. Pero el azúcar, la Reina de la fiesta, permaneció quietita.
Tanto es así que se pudrió.

Tres en raya

El asesor del Grupo Wong se queja de la inaplicabilidad de un fallo que ordena que ellos tomen posesión de la empresa por haber adquirido más del 50% de las acciones. Sin embargo, los trabajadores-accionistas hoy a cargo de la empresa argumentan que las acciones de las que se jactan los Wong fueron mal habidas.
"Un primer grupo de acciones fueron vendidas de manera fraudulenta por Eduardo Núñez, quien fue presidente del Directorio por doce años y lo hemos botado porque nos estafó. Otro grupo han sido vendidas ilegalmente, porque los Wong no hicieron una oferta pública de acciones (OPA) y la CONASEV se dio cuenta y los sancionó", señala Filadelfo Coca, presidente del Sindicato de Trabajadores.

Coca se refiere a una resolución de la CONASEV, la institución que tiene que ver con este tipo de actividades comerciales, emitida el año pasado. El documento sancionaba al Grupo Wong por no haber realizado una OPA, tal como manda la ley. Sin embargo, hace unas semanas la misma entidad autorizó que se realizara una nueva OPA, a consecuencia de lo cual el Grupo Wong publicó un comunicado informando que tienen el 54% de las acciones. Los dirigentes de Andahuasi cuestionan también este último capítulo. Sostienen que como la maniobra que hizo Núñez es ilegal y se encuentra en proceso judicial, los Wong no pueden aducir que tienen la mayoría de acciones. Los Wong, como puede suponerse, también tienen sus argumentos (ver recuadro).

Para el Grupo Wong no existen tres en disputa sino solo dos: ellos y el Grupo Bustamante. Todas las acciones de los trabajadores las realizan, a su entender, en concertación o bajo influencia de este otro grupo que tiene la particularidad de estar integrado por personajes famosos como el ex ministro Hernán Garrido Lecca. Esta conexión es desmentida por los dirigentes de Andahuasi.
Pero el relato del asesor de los Wong tiene fundamento en el pasado. Apenas los trabajadores se enteraron de la venta, que según ellos hizo a sus espaldas Eduardo Núñez, unieron fuerzas con el Grupo Bustamante, que corriendito buscó aprovechar la situación. La historia se repitió: este grupo también se saltó la OPA e hizo que muchos trabajadores vendieran sus acciones. Los trabajadores no niegan esa relación, pero ahora la repudian.
"Acá han querido polarizar entre el Grupo Bustamante y el Grupo Wong, cuando ése no es el tema. Los accionistas originarios han sido birlados por estos dos grupos, primero a través de Núñez y después por Greco Quiroz, quien vino desde Trujillo diciéndole a la gente que para enfrentar a Wong había que traer a otro grupo. Los Bustamante, como los Wong, engañaron a la gente haciendo que vendan sus acciones a un precio irrisorio. ¿Por qué se pelearían los dos grupos si esto no vale nada? Ellos saben que vale mucho más que el sol cincuenta que han pagado. Todos los medios en Lima se parcializan o con los Wong o con los Bustamante", señala Carlos Rodríguez, apoderado legal de la empresa.
Pero los dirigentes de Andahuasi tampoco las tienen todas consigo en su pueblo. Por más que el presidente del sindicato diga que tienen el respaldo de la inmensa mayoría, la realidad no pinta así. Están divididos y, como es lógico, cada trabajador vela por su propio interés. Además de que realizan una poderosa campaña de desprestigio contra sus principales cabezas. Se les acusa de robo, de beneficiarse con el caos actual y de una serie de ataques personales de sospechosa seriedad.

***

Mientras se resolvía la insoluble farfulla judicial, un juez nombró como administrador judicial al ingeniero César Chavesta, para que la empresa pudiera comercializar temporalmente los sacos de azúcar que guardaban y así pagar a sus trabajadores. Aun así, este comercio nunca pudo realizarse con regularidad, por una orden de decomiso que nunca se llegó a ejecutar. Cada vez que los camiones de Andahuasi salían, eran retenidos por la Policía.
"Lo lógico y natural en este proceso de incautación es que se solicite un reexamen para que puedan levantar esta medida, pero cuando hemos presentado la solicitud nos han dicho que no se puede porque nunca hubo incautación; es la absoluta sinrazón", se queja César Chavesta.
Tuvieron así que tomar otras vías; por ejemplo, vender el azúcar de a pocos a los pueblos de la sierra. Según el asesor del Grupo Wong, esta venta es ilegal. Para Chavesta, no tienen otra alternativa.

LA VERSIÓN DE LOS WONGS

"Andahuasi era una empresa cuyo accionariado estaba dividido entre los trabajadores y el Grupo Bustamante. Ellos [los del Grupo] tenían cerca del 12%. En mayo del 2009 compramos un paquete de 50 millones de acciones que era parte de una subsidiaria llamada Industrial Andahuasi, con la idea de lanzar luego una OPA. Sin embargo, los Bustamante querían comprar ese paquete probablemente a un valor mucho más bajo. Convocaron entonces, con ese 12% que tenían, a una Junta, en la que sacaron del Directorio de Andahuasi a Eduardo Núñez y tomaron el poder. A pesar de que hubo este golpe, a él se le mantuvo como presidente del Directorio.

"Luego de nuestra compra, el Grupo Bustamante se lanzó a adquirir acciones de Andahuasi de forma desesperada. Nosotros cometimos el mismo error. La idea era evitar que Bustamante barriera con todas las acciones del mercado. Finalmente CONASEV se dio cuenta de los errores cometidos (realizarlo sin OPA) y nos suspendió a los dos. Nosotros lo reconocimos y pedimos que se haga una OPA.

"Es totalmente falso que nuestra empresa haya obtenido resoluciones judiciales no regulares. El Grupo Wong ha adquirido más del 54% de las acciones de la empresa Andahuasi de manera totalmente lícita, venciendo en una serie de procesos judiciales en los que se otorgaron medidas cautelares sin sustento legal y por jueces cuestionados. Lo que sí debería ser materia de investigación es cómo el juez Solano Tenorio suspendió una OPA sin fundamento alguno, cuando sabía que justo ese mismo día iba a ser suspendido por la OCMA por las irregularidades cometidas en el caso Ivcher." (Antonio Palacios, asesor legal del Grupo Wong)

Caña de pesar

El azúcar nunca supo tan amarga en el cercano norte. Un pueblo tan chico y tan regalado por la naturaleza no se merece un infierno tan grande. O quizá sea por eso mismo que le ha tocado tal desventura.
Cuando uno camina por el valle y conversa con la gente y con los dirigentes de la empresa, se les percibe asustados. Dicen que grupos armados contratados por los Wong los siguen, los buscan, los investigan y los sabotean. Temen por sus vidas, pero, al mismo tiempo, hablan de su decisión de no acatar la orden judicial así tengan que dejar sangre en el trayecto.
"El guardaespaldas de Núñez ha baleado mi casa, han puesto una bomba simulada en mi jardín, me paran llamando, pero nada de eso me hará retroceder. Nosotros hemos sido engañados por los Wong y los Bustamante. Yo tengo un padre y un esposo que han trabajado toda su vida en Andahuasi; no la vamos a regalar. Nos vamos a defender como sea, sin armas pero como sea, así tengamos que morir", reclama Martha Díaz, presidenta del Comité de Damas de Andahuasi.
Lo curioso es que los Wong manejan un discurso similar. Acusan al Grupo Bustamante de que, en alianza con los trabajadores, actúan con violencia. Denuncian que en junio contrataron matones y ex delincuentes para impedir la toma de la fábrica.

En todos los frentes

Lo cierto es que la lucha ha llegado a frentes más candentes. Los enfrentamientos son armados y han cobrado ya varias vidas. Los Wong y los dirigentes de Andahuasi se echan la culpa entre sí.
La denuncia de los andahuasinos con los que conversamos al menos merecen una investigación. Señalan que en el sector Ipico y Santa Rosa, actualmente a cargo de Eduardo Núñez, existen hombres armados de la empresa Thanks Security. Que una empresa azucarera contrate personal para su seguridad es normal. La acusación es que Thanks no se limita a sus labores naturales sino que participa además en el decomiso de sacos de azúcar en complicidad con la Policía. También aseguran que esa empresa posee y utiliza armas de largo alcance y que no tienen licencia para actuar en ese sector.
La guerra está declarada. Los medios de comunicación, cómo no, también juegan su partido, y ya eligieron su tribuna. Orlando Baldeo, uno de los dirigentes de Andahuasi, nos cuenta que les abrieron la puerta a dos canales de televisión. El primero hizo un informe —en coordinación con ellos— que nunca fue propalado. Refieren que el Grupo Wong les compró a los reporteros de dicho canal todo el material fílmico. El segundo canal sí que pasó el reportaje, pero con una versión parcializada. Aquí las reivindicaciones de los trabajadores eran expuestas como la resistencia de un grupo de radicales y violentistas que quería adueñarse de una propiedad ajena. No les interesó recoger su versión de los hechos. Mejor dicho, la recogieron y la pusieron a buen recaudo. Ahora los trabajadores no quieren saber nada de algo que se parezca a una cámara.

El estigma de Ingenio

El recelo de los andahuasinos para con el Grupo Wong se remonta a experiencias vecinas. Ingenio era una planta azucarera similar a la de Andahuasi. Hace algunos años el Grupo Wong la compró, y dicen que prometió a los trabajadores mantener la planta y catapultar la industria azucarera en el lugar. Nada de eso pasó. La fábrica cerró y la caña pasó a potenciar la que tienen en Paramonga. Los andahuasinos temen que a los Wong se les agote otra vez el ingenio.
Pero según Antonio Palacios, asesor legal del Grupo Wong, los planes en Andahuasi son distintos. Dice, también, que en Ingenio nunca prometieron reactivar la fábrica.
"Paramonga tiene una capacidad de molienda que el día de hoy no puede abastecer. Es materialmente imposible llevar caña de Andahuasi de forma sostenida para poder molerla en Paramonga. Nosotros pensamos repotenciar la fábrica de Andahuasi. Lo que pasó en Ingenio fue distinto, nunca prometimos no cerrar la fábrica. Acá, en cambio, nos estamos comprometiendo a pagar a los trabajadores y a no cerrar la fábrica".
Carlos Rodríguez, apoderado de Andahuasi, tiene otra versión sobre Ingenio: "Yo fui director de esa empresa y puedo enseñar las memorias para demostrar cómo se mintió a la gente. Se le dijo que se iba a llevar la planta al norte, junto con la gente, para que trabaje allá, con mejores remuneraciones, pero desmontó la fábrica y se llevó toda la caña a Paramonga. Ahora Ingenio está totalmente muerto. Mucha gente profesional que botaron está tirando lampa".

***

Una instintiva desconfianza en las versiones de parte que inundan los medios periodísticos nos llevó a dirigir los micrófonos hacia los trabajadores y dirigentes de Andahuasi y contar su historia. No somos jueces y no podemos dar fe de que toda su versión sea indiscutible; más bien es polémica, como todo lo que huele a negocios y leyes en el país. Pero nos queda la sensación de que existe aún mucho por escarbar y aclarar. De ninguna manera creemos que las cosas se solucionan con el pragmatismo de las armas y la venia de discutidas resoluciones (de uno u otro lado). Desalojar a lo bruto en un contexto turbio no es lo más recomendable en una sociedad harta de autoritarismo.
Andahuasi tiene la fábrica más dulce, la iglesia más dulce y el estadio más dulce. No es una metáfora poética sino una cachetada a la escasez. Los sacos de azúcar se derriten, cuando no se pudren, almacenados bajo llave en cualquier espacio público donde puedan guardarse. La miel hace tiempo tornó hiel en este pueblo. Ojalá no estalle la vesícula.

Matices cañaverales

Jaime Delgado, ex presidente de ASPEC
"El negocio del azúcar está muy concentrado en pocas manos; peor aun con la venta de las acciones del Estado en las azucareras. Gloria, por ejemplo, tiene 60.000 hectáreas y sigue comprando. Bajo ese esquema se concentra un poder en el mercado que termina perjudicando no solo a la pequeña competencia sino también a los consumidores. Me parece igualmente peligroso que el Grupo Wong continúe acaparando tantas tierras azucareras. Durante un año hemos estado pagando prácticamente el doble por un kilo de azúcar.
A inicios de año nosotros pusimos en evidencia que había indicios de concertación de precios. Indecopi dijo que iba a investigar, pero hasta el momento no escucho nada. En ese periodo se exportaba azúcar más barato de lo que se vendía acá, y eso está registrado en todas las estadísticas. Las utilidades han sido impresionantes en los últimos tiempos gracias a la subida del precio.
Me consta directamente cómo se hostiga a los trabajadores en Andahuasi. Yo he estado allá y he conversado con su gente. A propósito, compré un saco de azúcar para llevarlo hasta Huacho y la Policía no me dejaba trasladarlo. Es pura corrupción."

Jaime Escobedo/CEPES
"Más que un problema jurídico, lo de Andahuasi es un problema comercial. El Poder Judicial ya se ha pronunciado en el sentido de que la OPA debe continuar y por ello el Grupo Wong ha podido adquirir las acciones. Si tenemos en cuenta que el 20% del azúcar que consume la capital proviene de Andahuasi, estamos hablando de una ingente cantidad de dinero que se maneja alrededor de ese negocio. Mientras más demore una solución, mayor será el aprovechamiento de los grupos que están en pugna al comercializar el azúcar al margen de controles contables.
A mí también me parece que ha habido cosas extrañas en el proceso y tengo observaciones, pero no cuento con las evidencias suficientes para poder afirmar que se trata de un tema de corrupción, aunque tampoco me sorprendería. Sin embargo, creo que las cuestiones procedimentales pasan a un segundo plano y se ubican detrás de los intereses comerciales.
Cuando tres grupos económicos controlan el mercado azucarero, las posibilidades de concertación son mayores. Si Wong se hace del mercado de Andahuasi y ya tiene el control de Paramonga, su posibilidad de concertación de precios es mayor, por las características del mercado azucarero."

PERÚ - FONCODES

Enviado por Mauricio Quiroz Torres

CARLOS ARANA FRACASO EN FONCODES 

FONCODES DE CARLOS ARANA SOLO GASTO 55 %  DE PRESUPUESTO DE INVERSIONES  EL AÑO 2010 Y DEJO DE LADO 51 PROYECTOS SOCIALES. CUESTIONAN CONCENTRACION DE INVERSIONES EN DEPARTAMENTO DE LIMA DONDE POSTULA COMO CONGRESISTA.  

El Fondo de Cooperación para el Desarrollo Social-FONCODES ha tenido un pésimo desempeño bajo la conducción del Ing. Carlos Arana Vivar pese a que se le asignó en los últimos dos años 238 millones de soles, afirmó el analista peruano Mauricio Quiroz T., VicePresidente del Instituto Pueblo Continente.  

El año 2010, solo ha gastado 54.9% de alrededor de 58 millones de soles del presupuesto de  inversiones que se le asignó pese a que el FONCODES tiene como misión según la ley: “promover, canalizar y asistir la gestión de recursos públicos y privados para facilitar el acceso a servicios sociales básicos, generar oportunidades económicas y mejorar capacidades humanas e institucionales que contribuyan al desarrollo local sostenible e inclusivo, reduciendo efectivamente la pobreza, integrando territorios; articulando con los gobiernos subnacionales y otras instituciones”.  

Lo grave en este caso es que en dicho año al inicio de año en su Presupuesto Institucional de Apertura (PIA) el FONCODES solo tenía 26.4 millones de soles lo que después fue elevado en mas del 100%; esto es a 57.9 millones de soles en su Presupuesto Institucional Modificado (PIM). Aún así, Carlos Arana no ha podido gastar todo el fondo asignado.  
Esto, además, es una tendencia reiterada en la gestión del Ing. Arana sentenció Quiroz. El año 2009, fue 78.1% de 180 Millones de soles asignados y el año 2008, el 65% de los 85 millones de soles asignados.  

Quiróz agregó que el año 2010, bajo la gestión del Ing. Arana 51 proyectos fueron dejados sin presupuesto y del Programa Municipal de Atención a los servicios básicos solo ejecutó casi 6 millones de soles de los 30.4 millones que se le asignó. Y solo han sido 16 los departamentos beneficiados, de los 26 que conforman las unidades departamentales del país.  
De los 51 proyectos dejados de lado, estos se concentran en lugares donde el Estado ha abandonado por completo a los mas pobres en la zona de la sierra peruana. Allí está, por ejemplo, el Proyecto Construcción de Agua y Letrinas en Miraflores y Santa Rosa de Iquilca de Huancavelica o  el sistema de riego kirkimpata de San Pedro de Larcay y de Yanamilla en Ayacucho, entre otros.  

Esto significa que uno de los promocionados como un cuadro eficiente del Presidente peruano Alan García no  es tal. Arana no sería un eficaz técnico como se le reconoce publicitariamente; solo serviría  para movilizar sectores poblacionales para uso político, indicó el analista peruano.  
Por otro lado,  refiere que  Carlos Arana en el año 2010  concentró en el Departamento de Lima la mayor cantidad de dinero de FONCODES, en montos superiores a los 11 millones siendo el departamento Nº 1 en el ranking de colocaciones de fondos del FONCODES.  
El año 2009 asignó 11.5 millones de soles a dicho departamento frente a los  solo 5 millones de soles que invirtió en el año 2008. 
Aquí ha existido un manejo político de recursos públicos  para promocionarse en el Departamento de Lima donde postulará como candidato a Congresista por el Partido Aprista Peruano.  
El Jurado Nacional de Elecciones y el Congreso de la República deben investigar este caso de posible  uso indebido de recursos públicos  señaló Quiroz.  
Cabe referir que Carlos Arana acaba de ser reemplazado en la Dirección Ejecutiva de FONCODES por la Economista Carlota Huaroto Munarez mediante Resolución del MIMDES Nº 002-2011 publicada el 4 de enero y que el FONCODES es parte del Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social que dirige otra protegida del Presidente Alan García como es Dora Virginia Borra Toledo.  

ANEXO 1  

FONCODES: INVERSIONES 2008-2010 (S/.)
--------------------------------------------------------------

 AÑO          MONTOS ASIGNADOS EN PIM

--------------------------------------------------------------
 2008                85’425,590

--------------------------------------------------------------
 2009                180’084,346
--------------------------------------------------------------
 2010                57’913,132
--------------------------------------------------------------  

ANEXO 2  

FONCODES: INVERSIONES POR DEPARTAMENTOS  

Departamento

PIM

 

 

01: AMAZONAS

1,003,898

 

02: ANCASH

1,219,629

 

03: APURIMAC

240,781

 

04: AREQUIPA

666,046

 

05: AYACUCHO

752,645

 

06: CAJAMARCA

12,777,623

 

07:CALLAO

639,929

 


09: HUANCAVELICA

2,610,508

 


11: ICA

316,838


12: JUNIN

715,715

13: LA LIBERTAD

1,101,163

 

14: LAMBAYEQUE

17,557,185

 


15: LIMA

12,342,854


16: LORETO

2,548,835

 


21: PUNO

1,111,944


23: TACNA

2,307,539

http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=177167

PERU

Enviado por Ideeleclick

ENTREVISTA, SEMBLANZA Y ARTÍCULOS SOBRE BAGUA Y
LUCHA CONTRA EL NARCOTRÁFICO

- No deje de leer la entrevista al ministro de cultura Juan Ossio. Responde todo. Desde su entrañable amistad con Mario Vargas Llosa hasta sus vínculos con las empresas extractivas y su férrea defensa al presente régimen. No se pierda "Creo en la tesis del perro del hortelano".

- El antropólogo Carlos Iván Degregori hace una semblanza sobre un "Presidente que no amaba a sus ciudadanos" ¿A quién se refiere?.

- La antropóloga Frederica Barclay nos recuerda los pendientes que dejó Bagua en La receta del gatopardo y Ricardo Soberón escribe sobre La política del abandono en la lucha contra el narcotráfico.
Hacer un click para su lectura.

PERÚ

Enviado por Raúl Chacón
De blog.ecochasqui

DESTINO DE CORDILLERA HUAYHUASH EN MANOS
DEL CONSEJO DE MINERIA DEL MEM

Por Florencio Bernabé G. (*)
10/01/11

Como es de conocimiento público, en la Cordillera Huayhuash, todo el circuito de treking es declarada "Zona Reservada", a su vez existen 4 áreas naturales protegidas, administradas por las propias comunidades campesinas, propietarias de sus tierras como Aéreas de Conservación Privada, quienes con el desprendimiento que les caracteriza entregaron a la sociedad nacional y mundial para la conservación, complementarias al SINAMPE, conservar el paisaje de esta hermosa zona, preservar sus nevados, lagos, ríos y fuentes de agua, y proteger su frágil y frondosa biodiversidad.

Lo contrario a esa filosofía proteccionista del medio ambiente del hombre andino, el Estado peruano a través del Ministerio de Energía y Minas, viene permitiendo el desarrollo de actividades mineras, con consecuencias de contaminación, donde vienen operando la minera Santa Luisa proyecto Palca por el oeste y por el sur –este la minera Raura SA, ambas registran accidentales ambientales denunciados, últimamente la minera Santa Luisa contamino las aguas del Río Achín que tiene sus orígenes en la laguna Jahuacocha, y la minera Raura que viene utilizando las lagunas como depósitos de relaves, causante de alto índice de plomo en sus aguas, afectando la salud de la población de Lauricocha (Huánuco).

La avaricia minera ha visto apetecible la Cordillera Huayhuash, sin mediar los antecedentes proteccionistas de las comunidades, el MEM viene entregando concesiones a diestra y siniestra, frente a esta vorágine entreguista, la comunidad de Pacllón se ha opuesto rotundamente, consecuencia de ello liberan una desigual batalla legal para defender sus derechos y la vigencia del equilibrio ecológico en esta parte del Perú, a la que se han sumado las comunidades de Mangas, Huayllapa, Uramasa, Jesús, San Miguel de Cauri, Nanis, Gorgorillo, Chamas y otros.
La comunidad de Pacllón ha planteado "Impugnación de Título de Concesión Minera", recurso legal interpuesto contra la Resolución de Presidencia Nº 6281-2008 INGEMMET/PCD/PM del 19 de diciembre del 2008, del Presidente del Consejo Directivo del Instituto Geológico Minero y Metalúrgico, a favor de la empresa Solitario Perú SAC, concesión Genial DOS, que abarca territorios de Pacllón, Mangas, Copa, Huayllapa y Gorgorillo.

Dicho expediente elevado al Consejo de Minería para dirimir el destino ecológico de la Cordillera Huayhuash.

El Consejo de Minería, con sede en el Ministerio de Energía y Minas, Av. De las Artes Sur Nº 260, 2do piso San Borja, Lima 41, ha señalado para el miércoles 12 de enero del 2011 a horas 09:20 am, para hacer uso de la palabra en la vista de causa; donde el Dr. José Zubieta Béjar como abogado ad honorem de la comunidad de Pacllón, hará la defensa legal correspondiente, cuya capacidad profesional es reconocido ampliamente.
En dicha audiencia el Presidente de la comunidad expondrá los hechos por la defensa de la Cordillera Huayhuash, el nevado Diablo Mudo podría ser afectado directamente si es que prospera dicha concesión minera.
Invitamos a todas las personas y organizaciones interesadas sumarse apoyando a las comunidades por esta noble causa, acompañar en esta cita de honor para decirles no a la minería en el primer lugar más bello del Perú y el segundo del mundo.

Todos debemos decir no a la contaminación del agua, en los glaciares, lagos y ríos de los andes peruanos.

Que el jurado del Consejo de Minería, conformado por el Ing. Daniel Huaco Oviedo (Presidente), Dr. Augusto Velásquez Manrique (Vicepresidente), Abog. Luis Soller Rodríguez (Vocal), Abog. Luis Panizo Uriarte (Vocal), Ing. Fernando Gala Soldevilla (Vocal) y el Abog. Rodolfo Capcha Armas (Secretario Relator Letrado), escuchen la voluntad de las comunidades, negando toda concesión minera en la Cordillera Huayhuash.
Existe una superposición de denuncios mineros sobre las ANP, lo que demuestra que nuestra legislación adolece de una serie de contradicciones y vacios que son aprovechados por autoridades corruptas y mafias enquistadas en nuestra sociedad, donde la pita se rompe por la parte más débil. Que pisoteando las mismas normas y sin importarles el Derecho a la vida pretenden hacer tabla rasa de la supervivencia.
Es una lucha tenaz de la sociedad, aquí no hay cabezas, todos debemos demostrar solidaridad a los pueblos para hacer respetar sus derechos.
Basta ya que en nombre del lucro se pretenda atentar contra la ecología, especialmente en áreas naturales protegidas como si representa la Cordillera Huayhuash.
Basta ya de seguir depredando la Cordillera Huayhuash. No más oroyas, antaminas, yanacochas en esta parte del Perú.

(*) Presidente de APPU – HUAYHUASH
Asociación Peruana de Protección, Defensa y Desarrollo de la Cordillera Huayhuash.
http://salvemoshuayhuash.blogspot.com

PERÚ

Enviado por Raúl Chacón

NOTA DE PRENSA

Presidente de la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos, Ambiente y Ecología del Congreso de la República, instó al Presidente del Consejo de Ministros y a otros ministerios que efectúen acciones rápidas para auxiliar a las poblaciones afectadas por el desborde del río Pichis.

El Congresista Washington Zeballos Gámez, presidente de la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos, Ambiente y Ecología del Congreso de la República, frente al desborde del río Pichis, que afectó los distritos de Puerto Bermúdez y Palcazú, en la provincia de Oxapampa, y en donde han quedado más de 3000 personas damnificadas- entre los que se encontrarían comunidades indígenas- instó al ejecutivo que intervenga de manera urgente y rápida, y no dejar solo a los Gobiernos Regionales y locales con esa tarea.
"Hoy es cuando el ejecutivo tiene que intervenir y desarrollar un plan de acción rápida y efectiva para atender esta emergencia, ya que estamos hablando de una zona muy alejada y con alta vulnerabilidad, en donde habitan comunidades nativas en convivencia con reservas naturales de protección, y diversidad de flora y fauna que se encuentran en peligro de extinción" Señaló.

El Congresista también indicó: "La ciudad de Puerto Bermúdez y Constitución son lugares de difícil acceso, lo que va dificultar la entrada de ayuda, por eso es importante que intervengan todos los sectores. Además, no debe dejarse de lado que estamos hablando de comunidades indígenas que en su pobreza, ahora lo han perdido todo, incluyendo colegios y centros de salud, por ello se requiere que el Ministerio de Educación y Salud tomen cartas en el asunto, a fin de evitar que la desgracia aumente".

Washington Zeballos terminó anunciando que está solicitando al Presidente del Consejo de Ministros y a los Ministros de Vivienda, Salud, Educación, Transporte, Defensa, Interior, Mujer y Agricultura que intervengan e informen en la brevedad las acciones adoptadas a fin de prevenir afectaciones en la vida, integridad física y en la salud de los damnificados; así como para evitar la propagación de epidemias, afectaciones en las producciones agrícolas y desabastecimiento en la zona; y que informen como se está garantizando que estos hechos no vuelvan a ocurrir.
10 de enero de 2011
Erika Delgado
La Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos, Ambiente y Ecología
Teléfono oficina: 311 7763 – 311 7762
RPM * 0055114 / 995409620

PERÚ - AREQUIPA

Enviado por Raúl Chacón
De blog.ecochasqui

AREQUIPA NO ACATARÁ FALLO
PARA OBRA DE IRRIGACIÓN MAJES - SIGUAS II
Un juez del Cusco desaprobó estudios del
Ministerio de Agricultura.
Pobladores iniciarían paro indefinido el próximo lunes
 

Martes 11 de enero de 2011 - 01:21 am
El Comercio

El juez Prudencio Aymituma Quispe, titular del Juzgado Mixto de la provincia de Espinar (Cusco), ordenó ayer paralizar el
proyecto de irrigación Majes-Siguas II por considerar que este afectaría la vida de los pobladores de la provincia cusqueña al contener el agua del río Apurímac en la represa del pueblo de Angostura.
Además, señala que no se han aprobado los estudios de impacto ambiental ni de balance hídrico.
La resolución se basa en los vacíos que habría encontrado Aymituma tras las explicaciones de los funcionarios del Gobierno Regional de Arequipa, el
Ministerio de Agricultura y la Autoridad Nacional del Agua (ANA) -con quienes se reunió el pasado 5 de enero- sobre cómo se garantizará el abastecimiento de agua para los pobladores de Espinar.
Según el estudio de balance hídrico que realizó Agricultura, la ejecución del proyecto provocaría un déficit de 12 millones de metros cúbicos por año.

"JUEZ HA SIDO PRESIONADO"

En Arequipa, funcionarios del gobierno regional consideraron extraña la resolución del juez Aymituma, quien está a pocas horas de dejar el cargo al no haber sido ratificado por el Consejo Nacional de la Magistratura (CNM).
"El juez Aymituma ha tomado una decisión presionado por los pobladores de Espinar", aseguró el gerente del proyecto, Ronald Arenas Córdova, al corresponsal de El Comercio Carlos Zanabria.
Sin embargo, para los representantes del Comité de Lucha de Espinar, así como para los funcionarios de la región Cusco, que el CNM no haya ratificado en su cargo al juez Aymituma es una intromisión del Gobierno Central.
Arenas Córdova sostuvo, además, que la resolución que ordena paralizar las obras causará molestia en el concesionario y seguramente incertidumbre en la población, "pero legalmente no puede surtir efecto porque el proyecto ya ha sido concesionado y está en etapa de ejecución definitiva".
"No sabemos qué va a paralizar: el proceso de licitación ya terminó y estamos a la espera del inicio de las obras civiles", aseguró.
A su turno, el gerente del Gobierno Regional de Arequipa, Berly Gonzales, precisó que aún no han sido notificados y que apenas reciban la resolución, apelarán el fallo a través de los procuradores Fernando Bustamante y Jorge Luis Cáceres Arce.

NO HAY VISOS DE DIÁLOGO

El presidente de la región Arequipa,
Juan Manuel Guillén, anunció que esperaba la confirmación de una cita con su similar del Cusco, Jorge Acurio, para explicarle en detalle los beneficios del proyecto. La cita, aseguró Guillén, es coordinada por Ollanta Humala.
El alcalde de la provincia de Espinar, Óscar Mollehuanca, sostuvo, sin embargo, que no hay nada que conversar pues la población ya decidió rechazar el proyecto. Se anunció, además, que los pobladores iniciarían un paro indefinido el 17 de este mes.
El Comercio logró comunicarse con Fernando Sánchez, el representante de la empresa ACS, que junto con Cosapi forman la Concesionaria Angostura Siguas, que se adjudicó la licitación del proyecto. Sin embargo, se excusó de brindar declaraciones por encontrarse fuera del país.

http://elcomercio.pe/peru/696869/noticia-arequipa-no-acatara-fallo-que-obra-irrigacion-majes-siguas-ii

PERÚ

Enviado por Ideeleclick

LA AUTOPROPULSIÓN DE LA PLATA

Por Gustavo Gorriti

Hace algunos años, Julio Cotler me contó una anécdota reveladora. Ocurrió en los años setenta, cuando Velasco gobernaba el país y casi todos éramos más jóvenes.
Cotler era ya entonces uno de los científicos sociales peruanos más sobresalientes. Enseñaba en la universidad (San Marcos, me parece) y había escrito críticas fuertes al gobierno militar.

Poco después de hacerlo, recibió la visita de un joven oficial del Ejército de mirada inquieta. Faltaban todavía muchos años para que se produjera el programa Lie to Me, de manera que uno tenía que confiar en sus talentos intuitivos para detectar la verdad y las mentiras.
Montesinos le dijo a Cotler que representaba a un grupo de jóvenes oficiales desencantados con la falta de consecuencia y profundización del proceso revolucionario por parte de Velasco y sus generales. Los oficiales estaban listos para tomar acción contra sus superiores, eliminándolos físicamente para radicalizar el "proceso revolucionario". ¿Estaba dispuesto el doctor Cotler a apoyar con su prestigio ese esfuerzo de los patrióticos jóvenes turcos? El doctor Cotler, que no había nacido ayer ni siquiera en los setenta, botó al capitán Montesinos de su oficina.

Pasaron unos años y Cotler volvió a ver a Montesinos en una de sus clases en San Marcos. El capitán de antaño ya había sido expulsado del Ejército, ya había purgado prisión militar y buscaba, para los fines que el futuro eventualmente registró, graduarse como abogado.
Al finalizar la clase, Montesinos se acercó a saludarlo y Cotler aprovechó para hacerle una pregunta retrospectiva. "¿Cómo pudiste pensar", dijo, "que yo iba a caer en una provocación tan transparente?". Montesinos sonrió: "¡Ah, doctor Cotler, usted no se imagina cuántos cayeron!".1

Leí también hace un tiempo las memorias de Markus Wolf,2 el legendario jefe de espionaje de la ex República Democrática Alemana (o Alemania del Este). Al describir su famoso programa de espías donjuanes (encargados de seducir a las secretarias, ayudantes o parejas de altos funcionarios de la entonces Alemania Federal para obtener, sobre todo en el letargo y la gratitud poscoitales, los secretos de la república), Wolf aclaró que sus espías "Romeo" no eran ni arquetipos de belleza ni doctorados en el Kamasutra, sino seres humanos bien entrenados para expresar empatía hacia personas solitarias, de vidas atareadas pero yermas.
Me he puesto a leer todo eso, y debería incluir también a Conan Doyle, para entender el último misterio de la temporada: el de la plata que camina sola.

A estas alturas, casi todos conocen por lo menos los hechos básicos de la extraña narrativa: en alguna fecha relativamente reciente, Alan García, el masivo presidente de la República, fue a cenar (invitado, me imagino) al departamento de Jaime Bayly. Era una cena de dos parejas: la de Bayly era su ex esposa Sandra Masías y la de García, Roxanne Cuqui Cheesman.
Parece que fue una cena cordial, pese a la descripción que ahora hace Bayly del personaje ("accidente genético que gobierna el Perú") y de los efectos portuarios que tuvo su llegada ("Cuando García hundió sus oceánicas posaderas en el sofá, sentí un crujido ominoso y temí que el mueble se partiría en cuatro").

El sofá sobrevivió y la conversación se animó entre el Presidente del Perú y el que jugaba con la idea de serlo. Luego de enterarse de que García ganaba "como tres mil dólares al mes", Bayly le dijo "con esa plata no puedo mantener a mi familia por cinco años…". Entonces "Alan soltó una risotada y sentenció la frase de la noche: ‘No seas cojudo, hombre, la plata llega sola’".3

La plata provoca muchos efectos y genera extrañas asociaciones y simbologías. Según una superstición extendida, soñar con excrementos significa que habrá dinero, que hay que comprar la lotería. El psicoanálisis ve la misma relación de transformación y sublimación entre lo que hay que eliminar y lo que se quiere atesorar, gracias entre otras cosas a la eliminación de ciertas características sensoriales: (Pecunia non olet).
Pero aquí en el Perú, un congresista elevó la plata a la teología: "Por Dios y por la plata", juró Gerardo Saavedra, que no llegó nunca a explicar cuáles eran los poderes y milagros que le daban a la plata un lugar al lado de Dios.

García no cree tanto. De acuerdo con lo que dijo (y sus intentos de explicar el asunto se parecen a la clásica explicación en pelotas: "Querido (o querida), no es lo que tú crees…"), en ciertos lugares la plata es mágica. Palacio, sugirió el Presidente, es una simbiosis de Hogwarts con Alí Babá. Entras en Palacio y la plata llega sola. Así es la magia. Por eso, uno puede rebajar su sueldo a la mitad, para impresionar a los muggles peruchos. Porque mientras tanto, sin que la vean ni la sientan, la plata sigue arribando.

Al finalizar la clase, Montesinos se acercó a saludarlo y Cotler aprovechó para hacerle una pregunta retrospectiva. "¿Cómo pudiste pensar", dijo, "que yo iba a caer en una provocación tan transparente?". Montesinos sonrió: "¡Ah, doctor Cotler, usted no se imagina cuántos cayeron!".

Claro, los muggles nacionales no se explican cómo se logra la superlativa eficiencia del sueldo presidencial. Olvidaron la magia. Aquél que ha podido mantener departamentos en el distrito 16 de París durante tanto tiempo o es mago de verdad o es un prestidigitador de dedos tan ágiles como para enseñarle un par de trucos a David Copperfield.
La plata llega sola, dijo García, pero hasta donde Bayly alcanzó a contar, no refirió por dónde llegaba a Palacio. ¿Entraba por la puerta de Desamparados? ¿Tenía que hacer antesala en la Secretaría General, donde se administra Palacio? ¿La veía llegar García o se encargaba otro de abrirle la puerta? ¿Quién era el chambelán de esta taumaturgia del lucro?

Las historias de magia, se habrán dado cuenta, casi siempre derivan en una investigación.

¿Piensan que para la investigación de la plata autopropulsada sería necesario lograr los servicios de un Sherlock Holmes de nuestro tiempo? Parece que no, ¿verdad? Con los medios adecuados, hasta el inspector Clouseau resuelve el caso.
Pero no sé si Clouseau (o el propio Holmes contemporáneo) podrían resolver otro misterio paralelo:

¿Qué llevó a que García abriera sus intimidades (monetarias, digo, junto con sus decisiones inconstitucionales) a Bayly?

Al margen de lo que pensemos sobre cómo la usa, todos o casi todos consideramos que Alan García es una persona que posee inteligencia y, además, astucia. También con mucha experiencia y considerable kilometraje. Creemos que si la política fuera billar él jugaría a tres bandas con los ojos cerrados.
Entonces, ¿cómo le confesó sus fórmulas, secretos e intenciones a quien ha hecho una carrera de la revelación en serie de los secretos y las intimidades que le fueron confiadas? ¿"No se lo digas a nadie", pidió también García?
Cuando una persona normalmente astuta y calculadora se regala así, el motivo no es, ciertamente, racional.
¿Es el juego con la autodestrucción que suele expresarse en ciertas psicopatías? ¿La imprudencia de vanidades que se dio en el encuentro de dos personas inteligentes con diferentes estilos de seducción compulsiva? ¿El hambre de García por hablar con interlocutores y no con súbditos?

García es un gran conversador, un orador de masas que también suele fascinar a sus contertulios en reuniones pequeñas. Y como suele suceder con los prestidigitadores verbales, el efecto es mucho más importante que el rigor y la coherencia.
Imagino que el deseo de impresionar a otro buen conversador y seductor (aunque de estilo totalmente diferente) y a las acompañantes, lo hizo desdeñar la prudencia y soltar algunas verdades.
Bayly, cuyo arte es saber llevar a sus interlocutores al terreno de no se lo digas a nadie, por más que sepan que se los dirá a todos, repitió una vez más el proceso. Y su nueva víctima quedó en la patética tribulación de sacar explicaciones del cajón rotulado: "No es lo que ustedes se imaginan".

Hay una explicación distinta. Que García está perdiendo el instinto y el golpe de vista político. Aquella charla con Toledo que reseñé hace pocas semanas en Caretas, ¿no fue otro caso de incontinencia verbal, de ésas que revientan y chamuscan? Las pésimas decisiones de campaña para las elecciones municipales en Trujillo, ¿no demostraron que había caído al nivel de incompetencia política de Alva Castro? Las gestiones mal disimuladas para estimular diversas candidaturas presidenciales y proponer alianzas del arroz con el mango y del huevo frito con el cebiche, ¿qué objetivo tienen?: ¿erosionarle votos a Toledo? ¡Pero si él le propuso una alianza al hijo predilecto de Cabana y reciente descubridor del Nobel ‘de la Paz de Literatura’ (todo un arte) a Vargas Llosa!

Una explicación mejor es que García busca dejar un escenario que garantice algunas continuidades y varias impunidades. Un gobierno intermedio que sea aceptablemente exitoso pero decididamente mediocre. El objetivo, tiempo y dietista mediante, es la presidencia del 2016 al 2021.
Es un objetivo que justifica improvisaciones y hasta algunas equivocaciones.
Pero incluso desde esa perspectiva, ¿las confidencias con Bayly, que pueden significarle problemas legales en el futuro, en qué lo ayudan?
Y desde los humillantes barajes con los que ahora reconoce y trata de explicar lo que dijo, ¿cómo justifica decir que admira y "quiere mucho" a quien lo describió como "accidente genético que gobierna el Perú… [de] oceánicas posaderas"?
La respuesta pudiera tenerla, en el pasado, Fernando Belaunde Terry. Cuando una vez le preguntaron por qué el APRA lo atacaba con tanta saña, mientras pactaba y cooperaba tan dócilmente con los odriístas, su respuesta fue corta y precisa:
"Porque yo nunca los he perseguido".

--- --- ---

1 Relaté esta anécdota por primera vez en un largo artículo que publiqué en inglés en la revista Covert Action Quarterly a principios de 1994. Ese mismo año publiqué una version en español del mismo artículo en la revista Pulso, de Miami.
2 El hombre sin rostro. Javier Vergara Editor. 1997.
3 Jaime Bayly, "La plata llega sola". Peru.21. Diciembre 6, 2010.

PERÚ - EXPORTACIÓN GAS

Fuente: La República.pe

ARÁOZ DIJÓ NO SABER NADA SOBRE DENUNCIA EN SU CONTRA

La ex-candidata presidencial aprista, Mercedes Aráoz, dijo desconocer la denuncia que habría en su contra por "supuestas irregularidades en la exportación del gas", mientras era ministra de Economía.
Mercedes Aráoz negó conocer que exista una denuncia contra ella por supuestamente estar involucrada en ciertas irregularidades en el contrato de
exportación del gas, mientras era ministra de Economía.
La revista Caretas, denunció hoy, jueves, que la actual candidata presidencial aprista, "estaría involucrada en los delitos de
cohecho propio pasivo, la asociación ilícita para delinquir y el enriquecimiento ilícito", por su participación en esta acusación de número 13-2010.
"Yo recién me entero que existiría esta acusación, no me han notificado", dijo Aráoz Fernández en referencia a la denuncia del semanario.
Negó, en Radio Capital, tener relación con el tema del gas. "He llamado al MEF para consultar qué podría tener que ver yo con ese tema".
Finamente dijo, que si el APRA considera que esta
supuesta acusación tiene asidero, la pueden retirar de la candidatura. "No me aferro a la postulación", concluyó.

Sepa más

Según el citado semanario, en la acusación, que la Fiscal dejó en stand by, están incluídos además Javier Velásquez Quesquén, ex primer ministro, Pedro Sánchez (titular de Energía y Minas), Adolfo de Córdova (de Agricultura) y los representantes del Consorcio Camisea y Perú LNG.

PERÚ- AYACUCHO

Enviado por Ascencio Canchari

FRENTE REGIONAL AYACUCHO - FRA
¡INVESTIGACIÓN Y SANCIÓN CONTRA LA CORRUPCIÓN DE ALTO NIVEL!
¡FORJAR UNA OPOSICIÓN RESPONSABLE Y DEL CAMBIO SOCIAL DE AYACUCHO!

El Comité Ejecutivo del FRA - Frente Regional Ayacucho se dirige al pueblo ayacuchano para emitir su pronunciamiento respecto a los últimos acontecimientos políticos que desenmascaran el verdadero rostro del nuevo gobierno regional, conforme a los siguientes términos:

Primero.- El inicio de la nueva gestión regional de Wilfredo Oscorima fue remecido por la denuncia de uno de sus "ex asesores oficiosos", sobre hechos sumamente graves que demostrarían los hilos de la más alta corrupción que se habría enquistado en el Gobierno Regional. El trasfondo de estos hechos han sido silenciados por la prensa mediatizada, es nuestro deber hacer el resumen de los hechos que demuestran la verdadera careta de la actual gestión, siendo los siguientes:

1. El discurso antifujimorista fue simple pose electoral, por cuanto en plena segunda vuelta electoral y los acontecimientos posteriores demuestran que la actual gestión regional sigue una orientación "fujimontesinista". Demostrado con su práctica y funcionarios.

2. La práctica "montesinista" enfiló su amedrentamiento con la prensa democrática y crítica. A días de haber concluido la segunda vuelta electoral, el propio presidente regional electo arremetió su ofensiva contra la prensa crítica a su candidatura, primero fue contra la periodista Nelly Machaca a quien la "amenazó" que ya deje de hablar de él. Luego sus voceros periodistas (ahora asesores y funcionarios) arremetieron contra el Diario Regional "La Calle" y Radio Wari, pretendiendo desestabilizar a la importante empresa periodística que dirige la periodista Esther Valenzuela, sumándose a esta "estrategia" otros voceros oficiales y oficiosos, que siguiendo la política de "más papistas que el Papa" lograrían la recompensa de obtener un puesto laboral. Queda claro que la nueva gestión no tolerará una prensa crítica, democrática y fiscalizadora.

3. El transfuguismo ideológico y político del nuevo gobierno regional, se desnudó en plena segunda vuelta electoral, al definir su alianza política con uno de los candidatos de la derecha como es Alejandro Toledo y es más, afirmando que uno de sus precandidatos a congresistas sería Hugo Aedo. De esta manera pateaba el tablero de su alianza con los partidos de izquierda, quienes a pesar de estos hechos siguieron apoyando la candidatura fujimontesinista del actual presidente regional.

4. La designación de los funcionarios del nuevo gobierno regional, además de no haber sometido ninguno a concurso público como fue su promesa electoral, desembarcó a sus voceros "izquierdistas" y no dudó en designar a fujimoristas y apristas, demostrando una vez más sus vínculos con el fujimorismo del cual tanto criticaba.

5. Y el hecho más grave, es la denuncia de una reunión al más alto nivel entre el Ex Presidente de la Corte Superior de Ayacucho, el Presidente del Gobierno Regional, asesores legales y políticos, y periodistas, en el despacho de la Corte Superior, en la que previo libamiento de licor whisky, el actual Presidente Regional habría regalado dos lujosos y carísimos relojes rolex, uno para el Presidente de la Corte y otro para el Presidente del Jurado Electoral Especial de Huamanga, según la versión del denunciante y aceptado la reunión y los "regalitos" por el propio Presidente Regional, y ahora pretendiendo negarlo. Este hecho que no sólo debe ser investigado sino también sancionado, es una demostración del "candado judicial" para que la nueva gestión actúe con total impunidad.

6. Y la última perla es la denuncia hecha por el actual asesor legal del Gobierno Regional (que cuando fue Fiscal sólo se autodenominó fiscal anticorrupción cuando hasta la fecha no existe formalmente ninguna fiscalía anticorrupción en Ayacucho) sobre el robo millonario de la licitación del Hospital Regional de Ayacucho, en la que sólo se ha denunciado a los funcionarios, más no así al Ex Presidente Regional Ernesto Molina ni al Ex Gerente Regional Jhony Angulo ni se ha precisado la denuncia contra los Consejeros Regionales, se trata de una denuncia genérica con la agravante que no se tipifica la conducta delictiva sino de manera también genérica se denuncia por Delito Contra la Administración Pública y Contra la Fe Pública. Este hecho reafirma una vez más que la actual gestión encubre los graves hechos delictivos en que habría incurrido el máximo representante de la gestión pasada, y ese habría sido la razón para continuar con los mismos funcionarios de la gestión de Molina.

Segundo.- Frente a esta indignante situación, el FRA como una de las organizaciones regionales responsables, y que ha demostrado consecuencia y principios, frente a los dos candidatos que representaron no solo al fujimorismo, sino a la derecha y a los grupos de poder económico y político dominante en nuestro país, plantea la necesidad de forjar desde las bases de las organizaciones sociales, bases y dirigentes consecuentes del Frente de Defensa, grupos políticos democráticos, de izquierda y nacionalistas, personalidades, intelectuales, profesionales y ciudadanos en general, a constituir una oposición democrática del pueblo, que adopte de manera responsable una clara y real posición de fiscalización y vigilancia ciudadana, a fin de exigir el cumplimiento de las promesas electorales de las autoridades electas y luchar contra la corrupción, frente al vacío de oposición que se ha generado, producto del oportunismo, servilismo y mercantilismo, de los dirigentes políticos y sociales que han puesto de manera oficial y oficiosa sus partidos, movimientos y organizaciones sociales al servicio de los candidatos electos, por lo que hay la necesidad de que de manera colectiva exijamos lo siguiente:

1. Que el Órgano de Control de la Magistratura (OCMA) no solo inicie las investigaciones correspondientes, sino que cumpla con imponer las sanciones más drásticas contra los graves hechos denunciados de la reunión de alto nivel en la que previo whisky y regalos de relojes rolex, se estaría articulando una red judicial para cubrir la corrupción en el nuevo gobierno regional, estos graves hechos comprometen la imagen alicaída del Poder Judicial en general, y de la Corte Superior de Justicia de Ayacucho en particular.

2. Que los órganos competentes inicien las investigaciones para determinar los vínculos familiares de los funcionarios que vienen laborando en las diversas instancias del nuevo Gobierno Regional de Ayacucho, con los Magistrados de la Corte Superior de Justicia de Ayacucho, a fin de que se proceda a su separación inmediata.

3. Que los gremios periodísticos ayacuchanos (ANP, Federación de Periodistas y otros) cumplan con enviar las denuncias periodísticas a los medios de comunicación nacional, frente a la falta de fiscalización de los medios periodísticos ayacuchanos subordinados y sumisos al poder corrupto de la gestión regional.

4. Que el Ministerio Público de Ayacucho cumpla con iniciar las investigaciones respecto a los presuntos actos ilícitos cometidos por el Presidente del Gobierno Regional de Ayacucho por los "regalitos" efectuados al Ex Presidente de la Corte Superior de Justicia de Ayacucho y al Presidente del Jurado Electoral Especial de Huamanga, que constituirían delitos contra la administración pública.

5. Expresar nuestra solidaridad con la empresa periodística que dirige la Sra. Esther Valenzuela, como son Diario Regional "La Calle" y Radio Wari, importantes medios de comunicación que constituyen parte importante de la prensa crítica, democrática y libre en nuestra región, y estar alertas frente a cualquier otro atentado con la libertad de expresión y periodística proveniente de los asesores del Gobierno Regional de Ayacucho.

6. Fortalecer el Comité Cívico "Por la Dignidad de Ayacucho", que demostró dignidad y responsabilidad, a pesar de la campaña sucia desplegada contra sus principales promotores, logrando obtener de manera espontánea un respaldo social importante, que hace tener la firme convicción que el cambio social que tanto necesita Ayacucho, necesita de la verdadera unidad de los ayacuchanos. Creemos que el mencionado Comité Cívico debe convertirse en un importante espacio de participación y convergencia ciudadana, como lo ha demostrado en su breve existencia, y asumir un rol de fiscalización y vigilancia ciudadana que ahora más que nunca necesita los destinos democráticos del pueblo ayacuchano por el cambio social.

¡INVESTIGACIÓN Y SANCIÓN CONTRA LA CORRUPCIÓN DE ALTO NIVEL !
¡FORJAR UNA VERDADERA OPOSICIÓN RESPONSABLE Y DEL CAMBIO SOCIAL DE AYACUCHO!
Ayacucho, Enero de 2011.
COMITÉ EJECUTIVO DEL FRA

PERU - MTC CONTINUA HOSTILIZANDO RADIO BAGUA

Enviado por Carlos Alberto Flores Borja
La Voz de Bagua

CONTINÚA ACOSO ADMINISTRATIVO CONTRA RADIO "LA VOZ" Y SU
DIRECTOR DE PRENSA CARLOS FLORES BORJA

A pesar que la propietaria de Radio La Voz, Aurora Burgos de Flores, ha cancelado todas las multas que abusivamente le impuso el Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC), a fin de que le devuelvan la radio después de 14 meses de injusta clausura, ahora el MTC la ha emprendido contra el periodista Carlos Flores Borja, esposo de la propietaria de la emisora, quien sin haber tenido nunca una radio, ha recibido una Cédula de Notificación donde se resuelve trabar embargo definitivo sobre los bienes, muebles, enseres y otros del periodista y Director de Radio La Voz, por supuestas deudas de multas por canon y otros, hasta por la suma de 6,200 soles. Y agrega que en caso de resistencia a la medida de embargo, se solicitará el descerraje con apoyo de la policía.

Al respecto, Carlos Flores Borja, Director de Noticias de Radio La Voz y dirigente de la Asociación Nacional de Periodistas del Perú, ANP, dijo que lo que debía la emisora ya lo canceló su propietaria, Aurora Burgos de Flores, y que era un abuso pretender cobrar esa misma deuda al esposo, que nunca ha sido propietario de radio alguna. Parece que el MTC busca mantener en zozobra a la propietaria y al Director de Noticias de Radio La Voz, con el propósito de cerrar nuevamente la emisora.

"Con esa orden de embargo, tranquilamente se pueden meter a la radio y llevarse sus equipos, dejándonos fuera del aire, que es otra forma de clausurar una emisora", dijo Carlos Flores. Y agregó que cuando el 19 de agosto del 2010 le devolvieron la radio, después de 14 meses de clausura sin pago de indemnización alguna, el Ministro de Transportes, Enrique Cornejo, le prometió que la radio no volvería a ser cerrada arbitrariamente, pero lo que no aseguró es si iba a existir acoso administrativo".

El periodista hizo un llamado a la ANP, YPIS, IDL, CNR, Consejo de la Prensa Peruana, SIP, Coordinadora Nacional de Derechos Humanos y otros organismos de defensa de la libertad de expresión, para que hagan recordar al ministro Cornejo su compromiso de respetar el libre ejercicio de la profesión periodística.
 

PERU - CASO COMUNICORE

Fuente: Perú21.pe

SUS GERENTES AL BANQUILLO
CASO COMUNICORE.

Plana ejecutiva más importante de Castañeda irá a juicio tras confirmarse investigación de Perú.21.

Por Daniel Yovera

El 12 Juzgado Penal de Lima confirmó la investigación que Perú.21 inició desde el 16 de diciembre de 2009 y abrió proceso penal con comparecencia restringida a 15 de los 16 denunciados por el escandaloso y delictivo pago de S/. 35.9 millones de la Municipalidad de Lima a la empresa Comunicore. La jueza Nelly Aranda no incluyó al exalcalde Luis Castañeda al considerar que la Primera Fiscalía Anticorrupción no aportó pruebas suficientes que demostraran su participación.
La noticia fue asumida como un "triunfo" por Solidaridad Nacional. Apenas se conoció el hecho, la plana mayor de este partido ofreció una conferencia reclamando la inocencia de su líder e interpretando la decisión judicial como un "desagravio". La dirigencia 'solidaria’ no quiso recordar que durante todo el año 2010, Castañeda no solo defendió la irregular operación sino que la catalogó de "impecable" y hasta afirmó que el municipio limeño había resultado beneficiado.
Pero la Fiscalía, la Contraloría y, ahora, el Poder Judicial, han dicho que el pago fue, por donde se le mire, ilegal, y por eso, los principales gerentes de Castañeda –que forman parte de su plana mayor desde hace 20 años, en Emape, el IPSS y la Caja del Pescador– van a ir a juicio.

AL BANQUILLO.

Los funcionarios procesados son seis: Ángel Pérez Rodas, exgerente Municipal; Carlos Chávez Málaga, exgerente Administrativo; Juan Blest García, exgerente Financiero; Carlos Asmat Dyer, exgerente de Servicios a la Ciudad; Ulises Rodolfo Merino Rojas, exsubgerente de Tesorería; Sergio Guerra Castillo, exsubgerente de Contabilidad; y Daniel Arias Donayre, exasesor contable. Todos, presuntos coautores del delito de colusión desleal, que tiene una sanción de hasta 15 años de cárcel. Blest y Merino también serán procesados por malversación de fondos, que tiene una sanción de hasta ocho años de cárcel.
Por la transnacional Relima, son encausados su exgerente general, Odilón Gaspar Amado, y el exgerente Financiero y uno de los "cerebros" de la operación, Miguel Garro Barrera, como presuntos cómplices del delito de colusión.
Los exdirectivos de Comunicore procesados son su expresidente Rafael Ruiz Contreras; José Luis Pinillos Broggi, exdirector; y Henry Brachowicz Vela, exgerente general.
Otros que desfilarán por el banquillo son el reclutador de la treintena de moradores de Comas, Joule Vila Vila, y Gonzalo Noya Mesones, por ser cómplices secundarios de colusión. Vila también irá a juicio por falsificación de documentos en agravio de la Superintendencia Nacional de Registros Públicos.
El juzgado ha dispuesto levantar el secreto bancario de los procesados, el embargo de sus bienes y el pago de una caución o garantía judicial de entre S/.10 mil y S/.20 mil.

EL CASO CASTAÑEDA.

El exalcalde no será procesado por ninguno de los dos delitos planteados por la Fiscalía. Perú.21 pudo conocer que para la jueza Aranda no hay elementos de que Castañeda se haya coludido con los ejecutores de la operación, o de que se haya reunido con los negociadores de Relima y Comunicore, es decir, con Miguel Garro y compañía.
Ello, pese a que la fiscal del caso, Fanny Quispe, postuló en su denuncia que una operación de esa magnitud no pudo haberse hecho efectiva sin la aprobación de Castañeda, quien tenía el conocimiento y dominio de las acciones municipales.
En cuanto al delito de malversación, Aranda solo señala como responsables a Blest y a Merino. Pero para la Fiscalía ello es insuficiente, pues ellos no son responsables del pliego edil. Este era Castañeda, por lo que, en su denuncia, amparándose en la Ley General del Sistema Nacional de Presupuesto, la fiscal indica que "el titular del pliego es la más alta autoridad administrativa".
Es más, en la página 196 de la denuncia fiscal, se consigna que para obtener el dinero destinado a Comunicore, el municipio recurrió a un crédito bancario de S/. 87 millones, del cual se obtuvo S/. 21.6 de los S/. 35.9 millones para el pago.
Incluso, para la Fiscalía resulta "relevante" que la Contraloría haya opinado a favor del endeudamiento de S/. 87 millones, a través de un oficio que estaba dirigido al alcalde. Por ello, cree imposible que, como responsable del municipio, Castañeda desconociera los detalles del pago a la fantasmal empresa y la velocidad con la que se le entregó los S/. 35.9 millones.
La Fiscalía resalta el hecho de que Castañeda, "si bien manifestó desconocer cómo se produjo la operación, ante el Congreso la defendió, e incluso, mencionando cifras, dijo que la operación fue ventajosa".
Fuentes judiciales refieren que la jueza Aranda consideró que Castañeda nunca tuvo el manejo del dinero, pero la Fiscalía cree que ello no era necesario para procesarlo, pues bastó con que haya tenido conocimiento de los hechos y que haya delegado esas funciones.
Por ello, apenas la resolución judicial sea notificada a las nuevas fiscalías corporativas anticorrupción, esta será apelada.

PERÚ - CASO MAJES
Enviado por IDL Justicia Viva

El mundo al revés en el caso Majes Siguas II:
proteger derechos constitucionales puede acarrear sanciones

La OCMA acaba de abrir proceso disciplinario a un juez de Cusco que ordenó el...
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VER VIDEO:

AREQUIPA NO ACATARÁ FALLO PARA OBRA DE IRRIGACIÓN MAJES - SIGUAS II
 

PERÚ - LICITACIONES SIN CONSULTA PREVIA

Enviado por IDL Justicia Viva

Ministerio de Energía reconoce que licita lotes petroleros
sin consultar con las comunidades nativas
El 15 de octubre del 2010, el Instituto de Defensa Legal (IDL) formuló un pedido de información al Ministerio...
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PERÚ - INTERCEPTACIONES TELEFÓNICAS ILÍCITAS
Enviado por IDL Justicia Viva

DOCUMENTO DE TRABAJO N°46
INTERCEPTACIONES TELEFÓNICAS ILÍCITAS, VIDA PRIVADA E INTERÉS PÚBLICO.
O las marchas y contramarchas del Tribunal Constitucional en relación
con la libertad de expresión de los medios de comunicación.

 
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PERÚ - PRONUNCIAMIENTO
Enviado por Marco Rodriguez

PRONUNCIAMIENTO DEL MOVIMIENTO NUEVA IZQUIERDA‏

LA IZQUIERDA DE NUEVO CURSO Y HORIZONTE SOCIALISTA, QUE NO SE VENDE NI ABDICA SUS PRINCIPIOS

1.- Las Elecciones Municipales y Regionales de octubre del 2010 nos dejó lecciones importantes: primero, el sentimiento de vastos sectores de la población peruana que apuestan por el cambio del modelo y de la representación política, con el convencimiento que otro mundo mejor es posible conquistar y tener autoridades de extracción popular, toda vez que el continuismo neoliberal desde hace dos décadas ha generado mayor entreguismo, corrupción, exclusión social, pobreza, deterioro de las condiciones y la calidad de vida, la disminución de los derechos humanos con respecto a la educación, salud, seguridad social, trabajo, vivienda y la cultura; segundo, existe el espacio de la izquierda, la población perdió el miedo a la guerra sucia que se desató por parte de la derecha vinculándonos al terrorismo, se diferenció las opciones de izquierda, entre la izquierda que la derecha necesita autodenominada "democrática y moderna" que terminó capitulando a la presión de la derecha, y por otro lado se ha hecho evidente la auténtica opción de la izquierda democrática, patriótica, descentralista, con justicia social y regeneración moral que plantea la propuesta de Nueva Curso y de horizonte socialista sustentada en la Nueva República, el Proyecto Nacional de Desarrollo, la Nueva Constitución y Asamblea Constituyente; tercero, la importancia de la unidad que permitió la victoria política electoral y la ubicación meritoria mediante la confluencia en Lima y los movimientos regionales del MAS en Cajamarca, FIRME en Moquegua y UDA en Amazonas, la necesidad de contextualizar creativamente la política de frente único, el trabajo abierto de cara a las mayorías excluidas de la población, posicionamiento de liderazgos políticos como requisitos para obtener la victoria.

2.- El MNI para las elecciones generales del 2011 con la finalidad de derrotar al continuismo del modelo planteó la necesidad de construir la Gran Unidad para el Gran Cambio, consigna justa y correcta que trasciende a la coyuntura electoral no sólo por la importancia de la unidad para la victoria sino porque existe el gran descontento de la población contra el neoliberalismo y el gobierno de García quien ha gobernado a espaldas de los postulados primigenios, la derecha está fragmentada, sale de una derrota de las elecciones en Lima y está desacreditada, sin embargo no tuvimos la fuerza política ni orgánica para convencer a favor de este proyecto unitario a pesar de los esfuerzos de trabajar con el bloque de la izquierda en el I y II Encuentros Nacionales y las negociaciones multilaterales establecidas con organizaciones y movimientos políticos potenciales con y sin inscripción ante el Jurado Nacional de Elecciones; la incomprensión en otros actores de la representación política peruana de la estrategia electoral de forjar un sólo Frente político, un sólo Programa y un sólo Candidato que requería del concurso de las fuerzas del cambio como del nacionalismo, el progresismo y las izquierdas no tuvo eco ni en el Partido Nacionalista Peruano ni en Fuerza Social por sus visiones y actitudes hegemonistas, pragmáticas, sectarias, ventajistas, caudillistas y electoreras, con argumentos por el lado del nacionalismo considerar que Fuerza Social es una organización política de derecha y sus dirigentes por tanto son liberales que interactúan para reforzar el modelo y sistema imperante, del lado de Fuerza Social negarse a la unida por considerar al Nacionalismo y a su líder de autoritario, no aceptar las elecciones primarias, tener diferencias insalvables, su propósito era aislar a Humala; en el grupo de Izquierda Unida simultáneamente de actuar en conjunto cada partido ofreció su adhesión al nacionalismo por separado con la pretensión de conseguir la candidatura para algunas curules en el Congreso. La presión de la derecha estuvo muy activa para no permitir la unidad con el MNI so pretexto de "radicales".

3.- Frente a la imposibilidad de concretar el escenario ideal, es decir de lograr la unidad con todas las fuerzas del cambio, el segundo escenario era lograr la alianza con el PNP cuya postura de dilación y temor reeditó la nefasta experiencia del 2006 y a la de las elecciones regionales y municipales del 2011 para negarse a conformar la alianza política electoral, a pesar de reiteradas tratativas y negociaciones que aparentaban su disposición a la unidad, sin embargo pesó la ilusión de seguir siendo la segunda fuerza política electoral y considerarnos sólo en condición de invitados y subordinados. Para el MNI la conformación de la alianza política era fundamental como organización inscrita en el Jurado Nacional de Elecciones. El PNP tuvo la brillante oportunidad de convertirse en una alternativa real de cambio y del nuevo rumbo que aspira nuestro país, La gestión deficitaria en el Congreso, el transfuguismo de sus congresistas, su pasividad, viraje al centro derecha y la falta de cohesión interna, los errores en las elecciones municipales y regionales de no tener candidatos proyecta un candidato presidencial estacionario en el cuarto lugar de las encuestas. Quedó en el recuerdo el candidato antisistema.

4.- A pocos días del cierre de inscripción de las alianzas se vio la necesidad de retomar la confluencia política que obtuvo triunfo electoral en Lima con posibilidad de ser ampliada, concretándose mediante la conformación de la alianza política entre el Movimiento Nueva Izquierda, Fonavistas del Perú y Fuerza Social, produciéndose la primera crisis con la presión de la derecha sobre los supuestos vínculos de Raúl Canelo quien integraba la directiva de la alianza con el caso COMUNICORE. Fuerza Social acuerda la ruptura de alianza condicionando la exclusión de los Fonavistas a pesar de haberse iniciado el proceso de inscripción en el Jurado Nacional de Elecciones, al límite del cierre de la inscripción se recompuso la alianza MNI y FS, lo que no fue del agrado de algunos dirigentes con aspiraciones de candidaturas en Fuerza Social que tenían su pasado fujimorista o de quienes desde un inicio manifestaron su proclividad hacia Toledo. La carta de Susana Villarán desde Madrid planteando la reevaluación de la alianza fue determinante para la ruptura de la alianza del MNI con FS, misiva que se hizo pública por los medios de comunicación, obligando una reunión nacional de sus dirigentes para revocar el acuerdo de la alianza, expresando su desacuerdo con la alianza y demostrando una actitud capituladora y traidora con la izquierda y el pueblo.

5.- Manuel Rodríguez Cuadros, personaje maquiavélico y deshonesto en las tratativas para la conformación de la alianza política electoral, intrascendente como dirigente político hace recordar al candidato del fujimorismo, Francisco Tudela, actualmente su intención de voto no supera el 0,7 %, con quien equivocada e ilusamente nuestra organización conversó por mucho tiempo, terminó aupándose a Fuerza Social, renegando de quienes le motivaron y promovieron para su pre candidatura, argumentando para el MNI y sus dirigentes cual derecha recalcitrante de "radicales", vetando al Presidente del MNI frente a una posible alianza, defendiendo abiertamente al modelo en curso. Pesó su pragmatismo, su ubicación personal, no es verdad que tenía consideración al MNI y pugnaba por nuestra inclusión en la alianza. No es casual que formó parte del segundo y tercer piso del neoliberalismo, es una expresión de toledismo sin Toledo. Es bueno reconocer el espejismo de nuestros negociadores(as) que no pudo avizorar personajes de mayor prestancia vulnerando incluso la institucionalidad del MNI.

6.- Los hechos mencionados permitieron hacer un balance de conjunto y adoptar una decisión de no participar en el proceso electoral general en curso ni con plancha presidencial, ni lista congresal ni en condición de invitados. Admitimos que hemos sufrido una derrota política electoral, la derecha bate palmas por cinco años más para extender su dominio. Decisión dura pero acertada por cuanto la atomización y desarticulación de las listas del campo popular dejan mucho que desear y no garantiza la victoria electoral para ser gobierno, he ahí el valor de la unidad que no se supo comprender y poner en ejercicio. En esta ocasión no podrán acusarnos de divisionistas o de privilegiar cupos en el proceso de conformación de listas. Nuestra dignidad y consecuencia en la lucha contra el modelo nos da autoridad moral para seguir dando la batalla política. El pueblo es sabio para sacar sus conclusiones y sancionar con su voto.

7.- Nos corresponde: a) replantear la unidad de las izquierdas, llegó al límite entenderla como la suma de membretes, hay que construirla desde las bases, regiones y movimientos realmente existentes; b) La unidad del movimiento social, no más burocratismo y suplantación, dar paso a nuevas formas de liderazgo y expresiones sociales; c) Los dirigentes deben validar su condición, por su relación con las bases, despojándose de toda conducta formalista, burocrática y autoritaria, d) La victoria se construye, trabajemos en perspectiva del 2014 y el 2016, afirmando liderazgos existentes e incorporando a nuevos contingentes de hombres, mujeres y jóvenes en la batalla política cotidiana. Considerar como soporte fundamental al Gobierno Regional de Cajamarca, nuestros regidores(as) de Lima y los candidatos que obtuvieron lugares importantes en las elecciones municipales y regionales.

8.- Proyectar el ejercicio de gobierno democrático, eficiente, transparente, honesto y con rendición de cuentas en la región Cajamarca, permitiendo lograr el desarrollo integral de su región en función del Plan de Gobierno del MAS; en Lima pugnar por el cumplimiento del Plan de Gobierno Municipal de la Confluencia en la búsqueda de la solución de los álgidos problemas de la ciudad capital de la República, enarbolando el principio independencia política del MNI en el gobierno municipal de Fuerza Social y un cuerpo de regidores unidos y unidas que demuestren solvencia política, profesional y moral manteniendo nuestra identidad política. No caer a la confusión del oposicionismo, ni del cogobierno colaboracionista.

9.- Trabajar por la realización del VIII Plenario Nacional en el mes de febrero y el IV Congreso Nacional Ordinario del MNI.

10.- Contribuir con la campaña de celebraciones por el Centenario del Nacimiento de José María Arguedas, personaje ilustre junto a José Carlos Mariátegui, César Vallejo dio a conocer a través de sus obras literarias la situación de nuestro país, especialmente del Perú profundo. Sea motivo para leer, interpretar y contextualizar cada una de sus brillantes obras: Todas las Sangres, Los Ríos Profundos, el Sexto El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo, Yawar Fiesta, entre otras.

¡VIVA LA IZQUIERDA DEL NUEVO CURSO Y HORIZONTE SOCIALISTA!
¡CONSTRUYAMOS LA GRAN UNIDAD PARA EL GRAN CAMBIO!
¡A LAS BASES, A LAS MASAS Y A LA ACCIÓN POLÍTICA!
NILVER LOPEZ AMES-Presidente del MNI
Lima, 23 de enero de 2011

PERÚ - ELECCIONES 2011- OPINIÓN

Enviado por Felipe Pardo & Aliaga

DE PACHACUTEC AL "GRENGO" TOLEDO:
METAMORFOSIS PUBLICITARIA O DELIRIUM TREMENS

Las referencias de A. Toledo, el falso Pachacutek:
Berlusconi, Aznar, Bush.

Por Felipe Pardo & Aliaga

La necesidad de formar una imagen política como recurso para generar poder no es nueva. La imagen política existe desde que el hombre empezó a usar estímulos verbales y no verbales para representar su poder sobre los demás. Desde entonces ha variado pero siempre con el mismo objetivo: influenciar en la voluntad de acción de las personas. La imagen política es un recurso, un instrumento, una herramienta, un proceso y un método para acceder al poder, para competir por él, para ejercerlo y conservarlo. Sin embargo, con el nacimiento y crecimiento de los medios de comunicación prostituidos, los miembros de la casta política empiezan a echar mano de otras tácticas para influir en la percepción de los votantes, de tal manera que la imagen política fuera instrumento de no solo comunicación entre ambos, sino también de manipulación, persuasión y seducción.

Es sabido que la creación de la imagen política depende de la esencia, del objetivo a lograr y de las necesidades de la audiencia; es por ello que toda imagen siempre será relativa. Es entonces fácil deducir que la imagen política se crea de acuerdo a las necesidades de las instituciones como la familia y las formas culturales, costumbres y creencias de cada región. La primera impresión que se tiene de un político resulta fundamental para formar una percepción favorable. La apariencia física, vestuario y lenguaje corporal son características que se deben de cuidar al detalle, procurando desarrollar las que sean más adecuadas al modelo de imagen requerida. La imagen verbal es quizás unos de los aspectos que más debe cuidarse en materia política, por lo que el dominio de la voz y la contundencia de la oratoria son recursos imprescindibles de los cuales debe hacerse no solo uso, sino gala. Se pretende que el político se exprese y que la gente entienda el mensaje.

Como todos los peruanos sabemos, Toledo fue disfrazado, por sus patrocinadores, como el indio Pachacutec y esta fue la imagen que se utilizó para embaucar a los votantes y hacerse de la presidencia de la república; permitió que se explote su etnicidad y su incondicional sumisión al imperio del norte. Andaba con la vincha, cantaba y bailaba huaynos, vestía poncho y comía cancha. La tarea de su sionista mujer, consistía en reforzar esta imagen hablando el quechua en sus visitas andinas e insultando a los limeños en defensa de su sagrado Pachacutec.

En esta oportunidad, sus patrones han decidido transformarlo en el ‘grengo’ Toledo. Me lo han rejuvenecido a punta de Botox, lo maquillan exageradamente para que se le vea rosadito, me lo engominan hasta las cejas, le pintan las uñas, los labios y hasta el pelo se lo han pintado. Lo presentan en sus comerciales, al estilo ‘La Casa Blanca’, y en el fondo exhiben a una serie de sujetos con anteojos y vestidos como dandis; lo más cómico es esa voz desfigurada que utiliza en sus dizque discursos proselitistas; voz que pretende proyectar sabiduría, experiencia, autoridad intelectual y hasta melodías mesiánicas que lo elevan a niveles inalcanzables por el resto de candidatos.

La pregunta que nos hacemos los votantes es ¿Hasta qué punto puede un individuo dejar de ser lo que realmente es? ¿Acaso este postulante atraviesa por la misma crisis que llevo a Michael Jackson a cambiarse de cara mil y una veces? Sea como fuere, lo más grave de este candidato postizo es su íntima vinculación con el Sionismo; que actualmente intenta utilizar a sus gobiernos amigos (títeres) para materializar el traslado de miles de judíos de Israel a sus respectivos territorios nacionales. La guerra nuclear entre Irán e Israel no es una posibilidad remota hoy en día; frente a tal posibilidad, el gobierno sionista de Israel tiene planeado evacuar a una gran cantidad de ciudadanos para evitar bajas innecesarias. El que escribe no tiene ninguna objeción a la migración judía; al contrario, los(as) judíos son gente trabajadora, emprendedora, respetuosa, y sin duda contribuirían significativamente al desarrollo económico del Perú. El peligro está en que se deje de entrar a cualquiera, sin saber de quién se trata. Sin registrarlos como extranjeros, ni saber cuál ha sido su pasado inmediato en el contexto de la lucha contra los árabes, y otras precauciones que impidan o minimice la posibilidad de que terrorista israelitas se refugien en el Perú. Pues esto pondría en serio peligro la seguridad nacional y ciudadana al convertir el Perú en posible blanco de las fuerzas yihadistas

Lamentablemente para el ‘grengo’ Toledo y todas las otras ratas de la inmunda derecha que postulan a cargos públicos por la plata; la imagen de un político está siempre vinculada con la de su familia y amigos, con su patrimonio, con sus antecesores, con otros líderes o miembros de su partido, con símbolos, mensajes, con la publicidad de su campaña, con sus asesores, con su equipo de trabajo, con sus posturas personales y con las ideas, causas y programas que propongan y defiendan. Su imagen política debe de ser, ante todo, de liderazgo, pero de liderazgo de servicio. Un político debe de ser una persona con tacto, sensibilidad y habilidad que cuide sus alianzas sus vínculos con grupos y con otros actores. Los valores que la sociedad debe percibir en un político como parte de su imagen están relacionados en primer lugar a la confianza y la credibilidad. La verdad, la honestidad y la integridad deben formar parte de su reputación y prestigio.

PERÚ - PODER JUDICIAL
CASO DEL CANDIDATO, PERSONERO DEL APRA

Enviado por IDL Justicia Viva

CNM Y CANDIDATO ÁNGEL ROMERO:
¿VIDAURRE CONTRA VIDAURRE?

Por Lilia Ramírez Varela
Equipo Justicia Viva

Algunos personajes están destinados a ser observados constantemente por la opinión pública por sus virtudes o cuestionamientos, ese parece ser el destino del vocal superior de la Corte de Lima, Ángel Romero Díaz. Aunque en su caso es, lamentablemente, por lo segundo. Un magistrado que debió ser separado del cargo por el CNM, debido a una grave falta disciplinaria, pero que ahora podría pasar a integrar la máxima instancia judicial del país: la Corte Suprema; nada más y nada menos.
El caso Romero Díaz es digno de estudio: abogado, personero aprista, suspendido presidente de la Corte Superior de Lima y actual postulante a la Corte Suprema. Su nombre pasará a los anales judiciales como protagonista de uno de los procesos sancionatorios más largos, enrevesados y cuestionados dentro de la historia del Consejo Nacional de la Magistratura (CNM) y del Poder Judicial.

El CNM primero lo destituyó pero luego dispuso sanción menor

La situación del referido juez saltó a la palestra porque, junto con otros dos magistrados, cometió graves inconductas funcionales en la causa conocida como “ex trabajadores del BCR”. Ángel Romero Díaz, junto a Eduardo Chávez Bedoya e Ida Rodríguez Rodríguez, fallaron de manera opuesta en dos causas prácticamente idénticas, no respetaron precedentes obligatorios del Tribunal Constitucional y, solícitos ellos y ella, otorgaron “de oficio” una apelación a personas que no lo solicitaron. La conducta de Romero Díaz fue abiertamente irregular, además, porque era el vocal ponente del caso; es decir, era el encargado de fundamentar, analizar y conocer todos los “movimientos” de esta causa que terminó en un embrollo judicial no perpetrado por abogados de parte, sino por los propios jueces y jueza.

Ante lo ocurrido se hizo la denuncia ante la Oficina de Control de la Magistratura (OCMA), quien luego de una minuciosa investigación, al mando de la jueza suprema Elcira Vásquez Cortez, decidió solicitar al CNM la máxima sanción: destituir a Ángel Romero de la judicatura (Ver: Buenos reflejos en la OCMA: la suspensión del presidente de la Corte Superior de Lima; Primer gran paso en el caso Romero, ahora es el turno del CNM)
El CNM, medio año después de haber recibido la investigación de la OCMA, decidió destituir al procesado el 28 de diciembre del 2007 (Resolución N° 129-2007-PCNM), por los siguientes argumentos:

“De lo expuesto se ha acreditado que los magistrados procesados Romero Díaz y Pomareda Chávez-Bedoya resolvieron contradictoriamente causas semejantes; asimismo, que los doctores Pomareda Chávez-Bedoya y Rodríguez Rodríguez resolvieron la causa N° 2924-2005 contraviniendo la sentencia vinculante del Tribunal Constitucional N° 206-2005-PA/TC; además, se encuentra probado que los tres magistrados procesados favorecieron indebidamente a los accionantes del proceso N° 2924-2005, con el agravante de haber dispuesto, sin fundamento alguno de hecho y de derecho, que se practicara la liquidación del cálculo actuarial en los términos que aparecen en dicha sentencia, colocándose por encima de la Constitución y la Ley,

Que, tales consideraciones conducen a concluir que los procesados carecen de idoneidad para continuar desempeñándose como magistrados, al haber incurrido en las infracciones establecidas en los incisos uno y seis del artículo 201 de la Ley Orgánica del Poder Judicial, atentando públicamente contra la respetabilidad del Poder Judicial, menoscabando el decoro y respetabilidad del cargo; por lo que se debe aceptar el pedido de destitución formulado por la Corte Suprema aplicando la sanción correspondiente…

Esta medida tuvo el respaldo de cinco consejeros: Maximiliano Cárdenas Díaz, Carlos Mansilla Gardella, Francisco Delgado de la Flor, Edwin Vegas Gallo y Aníbal Torres Vásquez; mientras que Edmundo Peláez Bardales (presidente del CNM), y Efraín Anaya Cárdenas (ahora defenestrado del cargo por corrupto), optaron por reconocer la grave inconducta funcional, pero señalaron que la sanción que le correspondía a Romero Díaz no implicaba destitución sino un castigo menor.

Sin embargo, ante el pedido de reconsideración presentado por Romero Díaz, seis meses después de emitida la primera resolución , el CNM cambió repentinamente de decisión y dispuso que el Poder Judicial le imponga una sanción menor a Romero (19 de junio del 2008, Resolución N° 076-2008–PCNM). La razón del cuestionado cambio fue que dos consejeros, en seis meses de meditación, viraron su inicial opinión: Francisco Delgado de la Flor y Edwin Vegas Gallo (Ver: Pronunciamiento). Ante el escándalo que se produjo, Edmundo Peláez Bardales, presidente del CNM, acudió a la Comisión de Justicia del Congreso para dar los descargos del por qué del cambio. En ese escenario el consejero Aníbal Torres, acusaba a sus colegas de haber adulterado la última resolución del CNM (Ver: Congreso cita a titular del CNM por caso Romero, El Comercio, 27/05/2008).

Al respecto, fue muy sintomático que congresistas apristas como Mauricio Mulder, Javier Velásquez y Aurelio Pastor fueran los defensores de Edmundo Peláez, en un caso que implicaba a otro personaje vinculado con el APRA, como es Ángel Romero Díaz; quien al menos hasta el 2002 se desempeñó como personero legal del APRA (Ver: El APRA y el caso Romero).
Al final el caso quedó impune porque el Poder Judicial, que en un primer momento había decidido apoyar el pedido de destitución de la OCMA, optó por no sancionar a este juez con buena suerte o buena estrella (Ver: Ángel Romero y el Poder Judicial: ¿cómo contravenir la imparcialidad y quedar impune en el intento?).

CNM: ¿Vidaurre contra Vidaurre?

En la actualidad, Romero Díaz se encuentra en carrera para ser elegido juez supremo (Ver: Convocatoria N° 02-2010-SN/CNM, cronograma de entrevistas) y estamos en una etapa en que el Poder Judicial puso en conocimiento del CNM la decisión de no sancionarlo (ver: Investigación Nº 37-2007-Lima), pese a que este había dispuesto que se le impusiera una sanción menor a la destitución. El CNM recibió la noticia de que su resolución no sería acatada sin inmutarse en lo más mínimo a pesar que era un desacato flagrante a sus potestades constitucionales. Algo extraño pues cualquier órgano que ve que su decisión es incumplida tiene el derecho, y sobre todo el deber, de defender su autoridad y facultades constitucionales.

Sobre esto, en primer lugar, sería insólito que alguien que votó por destituir a Romero Díaz por una falta disciplinaria, el consejero Mansilla Gardella, o que votó por imponerle una sanción menor, el consejero Peláez Bardales, ahora votara por designarlo miembro de la Corte Suprema. En ambos casos, consideraron que Romero Díaz había incurrido en “responsabilidad funcional”.

Por ende, ¿puede alguien que fue encontrado responsable por parte del CNM, en su actuación como vocal superior, ser ascendido a vocal supremo por la misma institución que lo sancionó? Definitivamente creemos que no y que de producirse sería muy grave y un pésimo mensaje al país y a los jueces: “no importa que incurras en falta, igual ascenderás”. No hay argumento jurídico alguno que pudiese justificar esto, como la preclusión de las etapas del proceso de designación en el CNM, o que el caso ya fue archivado. El archivo de este caso no borra las decisiones que ya adoptaron dos actuales consejeros, sino que tan sólo prueba la impunidad en la que quedó este caso.

Otros cuestionamientos contra Ángel Romero

Junto a esto, hay otros antecedentes que pintan el actuar de Romero Díaz. Primero: éste fue abogado de una de las empresas (ZLATA ACTIVIDADES RECREACIONALES S.A.C.) que presentaron demandas de amparo en juzgados de provincia, para que casinos y tragamonedas puedan funcionar sin licencia de funcionamiento en cualquier parte del país, pero principalmente en Lima. Dichos amparos eran presentados en contra de normas del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (MINCETUR).

Como es conocido, estos hechos conllevaron entre otras cosas, la evasión por parte de estas empresas del cumplimiento de normas legales a través de demandas de amparo, que además, por lo general, eran sospechosamente aceptadas y declaradas fundadas por algunos juzgados de provincia (Andahuaylas, por ejemplo). Así mismo, esta polémica también produjo una contienda de competencia entre el MINCETUR y el Poder Judicial, ya que el segundo se encontraba, virtualmente, atribuyéndose funciones del primero, puesto que sus sentencias permitían que los casinos que no pudieran funcionar por una “vía regular” (el MINCETUR), lo hicieran a través de las sentencias del Poder Judicial que declaraban fundadas sus demandas de amparo.1

Un segundo hecho es que en el año 2003, Ángel Romero Díaz, entonces abogado defensor de Luis Duthurburu Cubas, uno de los principales consejeros financieros y cómplices del ex asesor presidencial Vladimiro Montesinos (acogido a la Ley de Colaboración Eficaz), alquilaba unas oficinas a César Vega Vega, entonces vocal supremo provisional, y que incluso tenía la posibilidad de conocer algunos escritos de éste. El hecho resultó siendo un escándalo, pero quedó en nada por falta de investigación (ver: Amistades peligrosas: vocal supremo César Vega Vega en la mira).

Por todas estas consideraciones, el CNM no debería designar como vocal supremo a un candidato que en el pasado reciente mereció, primero, una decisión de destitución por parte del propio CNM, y luego, una decisión de sanción menor; pero que, en ambos casos, el mismo CNM consideró que había incurrido en falta. En especial, si dos actuales consejeros –Peláez Bardales y Masilla Gardella— votaron por sancionarlo. Sería un escándalo.

1 UNIDAD DE INVESTIGACIÓN. “El juez que se enfrentó al Poder”. Juez Justo. Lima, 2011. Consulta: 18 de enero del 2011. http://juezjusto.com/?p=1740

PERÚ

Enviado por SanMarquinos

RECTOR NINGUNEA a DECANOS y otros ASAMBLEISTAS‏

Este 14 de enero del 2010, el Congreso envió la Ley que despoja a la UNMSM de su sede en San Juan de Lurigancho (SJL), Lima. Así, la UNMSM también pierde la propiedad de las construcciones que había realizado, como son los dos edificios donde aún funciona la "Pre San Marcos" y la Escuela de Ing. Agroindustrial.

Como si fuera poco, por esa Ley, la UNMSM pierde el monto de su partida presupuestal destinada a su sede en SJL.

Hace poco, el Ministerio de Transportes habría notificado a la UNMSM que parte de la sede de la universidad, se usaría como un terminal del tren eléctrico.
Todo esto lo sabía el rector Luis Izquierdo, sin embargo, lo ocultó al Consejo Universitario y a la Asamblea Universitaria, demostrando su desprecio a los decanos, a los asambleístas y a la institucionalidad, y comprobando su sumisión a las prepotencias del gobierno alanista, ¿qué gana el rector, con usar a La Decana como una chacra para su patrón Alan García?.Ya lo sabremos.
¿Cómo así se gastaron dineros de los ingresos propios de la UNMSM, en habilitar las infraestructuras en SJL, sin tener la seguridad que esa sede no sería otorgada a otra institución?
El rector ya se va en mayo, pero nos deja la universidad a la deriva y con bombas de tiempo.
www.SANMARQUINOS.com

PERÚ - CUBA

Enviado por Gustavo Espinoza

CUBA SI, EN NOMBRE DE LA VERDAD

Por Gustavo Espinoza M.

Mientras nos reunimos en Lima, para celebrar con alborozo el 52 aniversario de la Revolución Cubana, muy cerca de nosotros, más allá de nuestras fronteras, en Florianópolis (Brasil), una escuela de samba, con más de 2.500 personas, prepara su participación en las fiestas del Carnaval en el Estado de Santa Catarina en honor a la Cuba revolucionaria.
El lema de la Escuela que se organiza con este propósito es: Cuba Sí, en nombre de la Verdad!
El cable nos informa que millares de camisetas con la imagen del Che y la bandera cubana; una canción hermosa que cita la historia de Cuba y los logros de la Revolución y un coche multicolor con enormes figuras de Martí, Fidel y el Che, serán mostrados en la ocasión, y que el desfile será televisado para todo el Brasil. ¡Signo de los tiempos, sin duda!. Estos tiempos en los que el cable submarino une hoy Cuba con Venezuela, y permite que los pueblos de América sumen mejor sus voluntades, afirmen su derecho a existir, levanten su bandera de combate y demuestren a todos que la historia no da vuelta atrás.

52 años han pasado desde el inicio de la gesta libertaria que hoy evocamos. Y doscientos desde que en 1811 el prócer Francisco Antonio de Zela se alzara en armas contra el dominio español, organizara el gobierno local en Tacna y la defensa de la ciudad y asumiera su mando con el sugerente título de "Comandante de las Fuerzas Unidas de América", dado que coordinaba sus acciones con los patriotas argentinos del Tribuno Castelli.
Aunque Zela fue encarcelado, condenado y confinado en el Presidio de Chagres, en las Antillas, donde murió en 1919; su epopeya marca la continuidad de una lucha en cuyo cielo brillan como estrellas en el firmamento los nombres de San Martín, Bolívar, Antonio José de Sucre y Ernesto Guevara.

Mucha agua ha corrido bajo los puentes en estos 52 años. Y mucha sangre obrera ha convertido en fértil el suelo de América y ha permitido que nuevos procesos liberadores de abran paso en diversos países.
Lo que ocurre hoy en Venezuela o en Bolivia; en Ecuador o en Uruguay; en Brasil o en Nicaragua; no es producto de la voluntad divina. Es el resultado del sacrificio heroico de muchas generaciones de combatientes que en cada país se alzaron por la dignidad, la libertad y la justicia.
Y como telón de fondo, en esta batalla de la historia, se yergue hoy el rostro de René, Fernando, Ramón, Gerardo y Antonio; los 5, que atormentan el sueño de Barack Obama y alumbran cada una de nuestras acciones.

En Miami, la Alianza Martiana ha roto valerosamente el muro del silencio. En los andes, los jóvenes han conquistado las cumbres del Aconcagua. En Túnez, se movilizan millones combatiendo por la libertad. En Africa del Sur, aún alumbran los ojos de Nelson Mandela. En nuestro país, ayer nomás, surgieron los Intelectuales por los 5. Signos todos, sin duda, de una causa que vive en nuestros corazones.
Mucho trabajo aún tenemos por delante. Nuestro César Vallejo, aludiendo a las tareas de los pueblos, decía: ¿Batallas? ¡No! ¡Pasiones!. Y pasiones precedidas de dolores con rejas de esperanza, de dolores de pueblos con esperanzas de hombres!

Pues sí, se trata de rejas y dolores hoy, que revolotean en nuestro cielo los cuervos de la ignominia. Pero se trata de hombres y de pueblos que, finalmente, son invencibles, como la historia lo demuestra.
Con Cuba y con los 5, ¡Venceremos…!
(*) Intervención en acto de homenaje al 52 aniversario de la Revolución Cubana. Lima, 28 de enero 2011. Derrama Magisterial

PERÚ - ELECCIONES 2011

Enviado por Manuel Cóndor

VOTO DE LOS PERUANOS EN EL EXTERIOR

Por Gaspar Alaysa

Los electores residentes en el exterior somos 731,891, constituimos el 3.67% del padrón electoral del país y representamos una población de 1’229,576 habitantes, suficiente para formar un distrito electoral aparte. Pero el artículo 90 de la Constitución modificado a través de la Ley N° 29402, del ocho de setiembre de 2009, nos anexa al megadistrito electoral de Lima.

La medida, que parece de orden práctico, podría entenderse si los electores en el exterior fuésemos un puñado de ciudadanos desperdigados por el mundo y difíciles de ubicar.
Si cada distrito electoral del país tiene derecho a un representante en el Congreso de la República y según su población a otro más por cada 217,936 habitantes, a los peruanos residentes en el exterior debieran correspondernos no menos de cinco congresistas: el sexto distrito electoral por número de electores, por debajo de Puno y por encima de Junín que tienen cinco congresistas cada uno.

No existe pues una explicación lógica para que en un estado donde existen la Constitución y el derecho, una porción tan numerosa de electores no pueda constituir su propio distrito electoral y los representantes que le corresponderían se los repartan los congresistas del ya numeroso distrito electoral de Lima.
Es como si de golpe borrásemos los distritos electorales de Amazonas, Tacna, Pasco, Tumbes y Madre de Dios juntos incorporándolos al de Lima y privando a sus electores de la posibilidad de decidir por ellos mismos y de tener una voz en el Congreso de la República.
Los habitantes de estos departamentos se preguntarían qué saben los congresistas de Lima acerca de la realidad de sus departamentos y de sus problemas; si han vivido o por lo menos viajado a esos remotos lugares del país y si conocen sus modos de vida y de trabajo, su cultura y su idiosincrasia.

Lo mismo me pregunto yo y quisiera que me respondan los congresistas que pretenden representarnos. ¿Saben algo de los países donde vivimos, su gente, los idiomas, su cultura y de nuestras posibilidades de inserción en esas sociedades? ¿Saben de nuestras condiciones de trabajo y de nuestro deseo o menos de regresar?
Además no veo razón para penalizar a un sector tan importante del electorado que no pide más que el reconocimiento de algunos de sus más elementales derechos.

Qué sucedería si por ejemplo de improviso todos estos emigrados regresaran. Además de cerrarse el caño de los más de US$2000 millones que anualmente envían al país, constituirían un serio problema social, buscando empleo, casa y asistencia social, por citar solo los principales.
¿Qué nos hace tan distintos e inferiores a los demás electores peruanos como para que se nos prive de un colegio electoral propio, derecho garantizado por la Constitución como además el de elegir y ser elegido?

LA MISMA PROMESA INCUMPLIDA DE TOLEDO
Toledo prometió crear Viceministerio de la Migración

En su visita a la ciudad de Miami, Estados Unidos, el candidato presidencial Alejandro Toledo, prometió la creación del Viceministerio de la Migración y precisó qué políticas de Estado se han previsto para los emigrantes, tales como, mejorar la Ley del Retorno y crear el distrito electoral para peruanos en el exterior.

El
ex mandatario participó la noche del viernes, en una cena pro recolección de fondos que organizó en el Hotel Marriott Dadeland Mall de Miami la dirigencia peruposibilista de esta ciudad.
Detalló también, ante los asistentes, las propuestas de Perú Posible para las comunidades peruanas en el exterior.
Al evento asistieron más de 400 peruanos residentes en Estados Unidos, ante quienes el candidato presidencial expuso su Plan de Gobierno, sustentando sus propuestas de revolución educativa, creación de empleo, mejora en las remuneraciones y estabilidad de precios.
Dijo que una de sus primeras acciones sería hablar con el Presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, sobre la situación de los peruanos en este país.
Durante la cena
Toledo recibió las llaves de la Ciudad El Doral de manos de su alcalde, Juan Carlos Bermúdez.
En la cita con los dirigentes de Nueva Jersey se acordaron los puntos de trabajo que se tocarán en el Primer Congreso Perú Posible de los EE.UU., que preparan para febrero los militantes de este estado, conjuntamente con los de Nueva York y Connecticut. El congreso abordará la situación de los migrantes peruanos en el exterior y los problemas y planteamientos de los peruanos que residen en EE.UU.

PERU - OPINIÓN
Desde Ayacucho
Enviado por Ascencio Canchari

REMEMORANDO LOS BUENOS TIEMPOS

Por Rigoberto García Ortega*

He tomado la decisión de expresar algunas de mis opiniones a través de este medio, las veces que me den oportunidad, quizás –para sorpresa de algunos- dando la impresión de que me estoy metiendo en un campo que no me es afín: el periodismo. Pero no es tanto así. Porque, para quiénes todavía nos recuerdan, fuimos aficionados y estuvimos en los quehaceres periodísticos en radio desde los años 60. Yo era entonces estudiante de la Facultad de Educación en la UNSCH; sin embargo, nos dábamos tiempo para hacer noticias, escribiendo, narrando y comentando hechos de manera objetiva y crítica sobre la situación nacional y local en Radio Ayacucho, filial de Radio Victoria de Lima, propiedad del clan Cavero Dubois, hasta que vino el golpe militar del 68 y la dictadura de Velasco Alvarado expropió la emisora que funcionaba en un segundo piso del Jr. 28 de Julio, esquina con el Jr. San Martín. Ilpidio Vargas era el Administrador y animador estrella e Isáac Argumedo (ahora dueño de Frecuencia A), uno de los operadores. Recuerdo que Alipio Hinojosa conducía un programa de corte cultural y Justo Zevallos Soria un programa musical. Carlos Valdez, Leoncio Jerí Untiveros, Federico Larrea Blanes, Cayo Antonio Medina y otros como el popular poeta Augusto Límaco, tuvimos la oportunidad de alternar, incluso ya con Radio Ayacucho bajo el dominio del régimen de facto, el programa noticioso que se transmitía al medio día y se denominaba "Radio Periódico Ayacucho", hasta que nos retiramos, algunos, asfixiados a falta de una real libertad de prensa, al amparo de la Federación de Periodistas del Perú, a la que estábamos afiliados.

Es que eran los años del pensamiento libre, de rebeldía y de renovación, de creación y cultura, de política y debates, de identidad andina y de lucha por la transformación social. No por nada estaban frescas las revoluciones bolchevique, China y Cubana, que tuvieron fuerte influencia en toda la generación latinoamericana; épocas en que nos deshacíamos por encontrar el dial de Radio Habana y escuchar las noticias del mundo y el impresionante y largo discurso de Fidel Castro. Pero también eran los años de oro de la Universidad de Huamanga, donde nos hallábamos en perfecta comunicación y práctica académica, aprendiendo, sobre todo, los valores humanos y la ética, con grandes maestros universitarios, como Efraín Morote, Oswado Reynoso, Antonio Cisneros, Lumbreras, Arenas, Zavala, Tupayachi, Jaime Rivera y otros. Es por eso que pudimos generar entre maestros y alumnos (Reynoso, Cisneros y Zavala con Teodosio Olarte, Antonio Sulca, Héctor García Blásquez, Marcíal Molina, principalmente) el Círculo Literario "Javier Heraud" que editó en varios números una revista literaria con el mismo nombre, y que tuvo un eco nacional.

Eran, pues, tiempos en que la Universidad de Huamanga se proyectaba hacia la comunidad, llegaba a los barrios más pobres para transmitir las ideas de renovación y conocer e identificarse con sus necesidades, contribuir a su desarrollo. Será por eso que la Federación de Barrios de Ayacucho que se creó en el año 1963 y el Frente de Defensa del Pueblo de Ayacucho en 1966, amaron tanto a su Universidad para defenderla ante los peligros de cierre que intentaron los gobiernos de turno, y comprometer su lucha no sólo por su existencia sino por mayores rentas y su desarrollo. Claro está, y debe remarcarse, que quién estuvo al frente de estas importantes organizaciones fue el inolvidable maestro Máximo Cárdenas Sulca.

Ahora los tiempos han cambiado. El modelo que da pautas a la humanidad ha envilecido la educación, el periodismo, y a la sociedad toda. La economía de libre mercado – la competitividad- no sólo rige para la moneda y los bienes materiales, sino también para la conciencia de la gente. Porque hoy se compra y vende profesionales, técnicos, políticos, jueces, maestros, periodistas, y hasta autoridades, al mejor postor. Es por eso que creo firmemente en la necesidad de volver a nuestras fuentes ancestrales y de reafirmación de los valores éticos y morales, ya con aquella vasta y floreciente generación de jóvenes que aún no está contaminada por esta sociedad "moderna" que se degrada cada día. Para, en honor a los que nos legaron principios y valores, nos aunemos a las corrientes de renovación y cambio estructural del estado, única garantía para darle fe y lograr la igualdad, justicia y bienestar al pueblo peruano.

*Ex Presidente del FDPA
-Artículo publicado por el Diario LA CALLE (27-01.11)

PERÚ - ELECCIONES 2011
DOBLE NACIONALIDAD DE CANDIDATOS KUCZYNSKI Y K. FUJIMORI

Fuente: La Diaspora Peruana
http://peruimmigrationdocumentationproject.blogspot.com/
Febrero 2010

LA DOBLE CIUDADANÍA Y
LA NACIONALIDAD EN LAS ELECCIONES PERUANAS DEL 2011

PEDRO PABLO KUCZYNSKI:
EL CONFLICTO ÉTICO Y DE LEALTADES ESTÁ EN CUESTIÓN.

P.P. KUCZYNSKI Y OTROS CON DOBLE CIUDADANÍA.
LA CIUDADANÍA Y ADMINISTRACIÓN DEL JURAMENTO DE FIDELIDAD A ESTADOS UNIDOS


Por: Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara
New York, January 25, 2011.

Articulo 90, 110 de la Constitución del Perú :
"Para ser elegido Presidente de la República del Perú se requiere ser peruano por nacimiento, tener más de treinta y cinco años de edad al momento de la postulación y gozar del derecho de sufragio. Para ser elegido congresistas se requiere ser peruano de nacimiento, haber cumplido veinticinco años y gozar del derecho de sufragio."

La doble ciudadanía en el campo de la función pública en Perú y las elecciones nacionales del 2011 se ha convertido en el debate político legítimo, candidatos han mantenido en secreto la doble ciudadanía, que en un cargo político puede ser usado para evadir las responsabilidades públicas y refugiarse en otra ciudadanía.

El concepto ciudadanía y nacionalidad

El concepto de ciudadanía se ha convertido en uno de los términos clave del debate político. Esta relevancia se debe, en gran medida, a que es un concepto que se halla en plena evolución debido a los grandes cambios económicos, sociales y políticos en la era de la globalización. La ciudadanía se puede definir como el status jurídico y político mediante el cual el ciudadano adquiere unos derechos como individuos (civiles, económicos, políticos y sociales) y unos deberes (voto, servicio militar, fidelidad a la constitucion.) respecto a una colectividad política, además de la facultad de actuar en la vida colectiva de un Estado.

La condición de Ciudadano, sea de titular de la plenitud de derechos públicos subjetivos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, otorgados por el sistema jurídico. Se fundamenta esa definición en una tesis de Thomas H. Marshall, para quien la ciudadanía tiene tres elementos: civil, político y social. "El elemento civil está compuesto por los derechos necesarios para la libertad individual, libertad personal, libertad de palabra, de pensamiento y de fe religiosa; el derecho a la propiedad, el de concluir contratos válidos y el derecho a la justicia. Por el elemento político entiendo el derecho de participar en el ejercicio del poder político, como miembro investido con autoridad política, o como elector de dicho cuerpo. Por el elemento social, quiero señalar el ámbito completo, desde el derecho a un mínimo de bienestar económico y de seguridad al de participar plenamente en la herencia social y vivir la vida de un ser civilizado, de acuerdo con los patrones predominantes en la sociedad" (Class, Citizenship and Social Development Essays. Doubleday, Garden City, 1964, p. 74). Esa definición, según su autor, es sociológica, pero los elementos que la forman son jurídicos y corresponden a los derechos públicos subjetivos de la época actual. Hay otras dos acepciones o criterios usados para definir ciudadanía, que tienen importancia:

En el artículo de Giuseppe Biscottini en la Enciclopedia Jurídica Italiana, donde se dice que ciudadanía, en el concepto más amplio y genérico "puede ser definida como la condición jurídica de quien forma parte de un Estado". Todos los problemas que se tratan luego corresponden a la nacionalidad, tales como los criterios para otorgarla, sean las tesis del ius sanguini y voluntad individual; los límites internacionales al derecho del Estado a otorgar o negar la nacionalidad a determinados individuos o personas jurídicas; la posibilidad de renunciar a una nacionalidad, la protección jurídica dada por el Estado a sus nacionales; el tratamiento a los extranjeros, etc. Esa confusión entre nacionalidad y ciudadanía, como dice el venezolano Francisco Vetancourt Aristiguieta, "ha sido una tradición en los constitucionalistas y comentaristas de nuestras leyes fundamentales". Aun en los tratados internacionales, como lo observa Alejandro Álvarez, "L’expression de citoyen est prise presque toujours comme equivalent a celle de national" (Nacionalidad, Naturalización y Ciudadanía en Hispano América. Emp. El Cojo, Caracas, 1957, p. 30). Dicha definición tiene el problema de que no todos los nacionales son ciudadanos, si bien para ser ciudadano se requiere la condición de nacional. La ciudadanía es pues un derecho para el cual la nacionalidad constituye un supuesto indispensable. Tiene usualmente un supuesto jurídico, el derecho a la nacionalidad, y otro de hecho, llegar a la mayoría de edad. Nacionalidad y Ciudadanía son, sin embargo, dos situaciones diferentes y la confusión entre ellas produce serios equívocos.

La ciudadanía, como la relación jurídica, creada por el derecho, que concede a determinados individuos la facultad de participar en la vida política del Estado del que forma parte, concediéndole derechos e imponiéndole obligaciones. La nacionalidad tiene una relación más moral y social que jurídica, es decir, identifica al individuo con el lugar al cual se siente pertinente, identifica al hombre con su hogar, el cual suele ser el lugar de su nacimiento y cultura. Sin embargo, esta relación no siempre es con la tierra natal sino con el lugar que elija el individuo, por lo cual la nacionalidad tiene la potestad de ser renunciable, dependiendo de la voluntad del nacional. La ciudadanía, sin embargo, es un concepto más jurídico y político, ya que expresa el compromiso del ciudadano en la conformación de los Órganos de Poder del Estado, participando tanto como elector o elegible.

La doble Ciudadanía

La doble ciudadanía es la condición de ser ciudadano de dos naciones, El Derecho Internacional no prohíbe a ninguna persona, el tener doble o múltiple ciudadanías. La ciudadanía múltiple, puede ser adquirida mediante el uso diferente entre dos o más naciones de sus leyes, algunos países dan la ciudadanía automáticamente al nacer, cuando uno de los padres es un connacional (jus sanguinis), o cuando la persona es nacida en suelos nacionales (jus soli), también es dada a las personas, que se casan con alguno de sus nacionales, además la ciudadanía de un país se puede adquirir a través de la Naturalización.
La nacionalidad se entiende como la condición que tiene todo ser humano de pertenecer a la comunidad de una determinada nación, la cual configura un vínculo jurídico del individuo con un Estado determinado, dotándolo de un mínimo de amparo y protección jurídica. Por eso la nacionalidad lo liga con lazos de lealtad y fidelidad obteniendo protección diplomática en el territorio en que se encuentre.

En el campo del ejerció de la función pública en el Perú, existe una limitación al derecho de los peruanos en el país de la segunda ciudadanía. En efecto, Estados Unidos no podrá otorgar visa al peruano, ya que la leyes del Servicio de Inmigración y Naturalización (INA acta) y CFR establece que no podrá otorgar una visa al peruano naturalizado, por lo cual debe ingresar con el pasaporte de ciudadano de Estados Unidos. Esta norma que un peruano podrá ingresar al país de su nacionalidad con el pasaporte nacional, pero deberá re-ingresar a Estados Unidos con el pasaporte azul del cual adquirió la ciudadanía. Los problemas de la doble ciudadanía surgen cuando se realiza una función pública en el Perú. El conflicto se presenta en cuanto la ley de nacionalidad establece que los peruanos que gozan de doble ciudadanía no pierden los derechos privativos que concede la Constitución. La misma señala que los cargos públicos y políticos que deben ser ejercidos por peruanos de nacimiento y que además con lleva la representación del Perú: Presidente, congresistas, ministros, miembros del Tribunal Constitucional, magistrados, Fiscal de la Nación y Defensor del Pueblo. El conflicto ético se presenta si el peruano de nacimiento con doble ciudadanía es designado para una función pública que exige la representación del Perú en el país de su segunda ciudadanía. Esto crea un conflicto de intereses: ¿A que país este representando realmente el funcionario cuando ingresa a dicho territorio? ¿Para con quien está sus lealtades?

Estas preguntas la Constitución y la Carta Magna del Perú debería responder, estableciendo que funcionarios públicos en el ejerció de su cargo ingresen a países extranjeros con el pasaporte nacional y no un pasaporte extranjero, lo que implica la renuncia a la ciudadanía extranjera que abjuraron absolutamente y completamente lealtad por el conflicto ético que representa.

CIUDADANÍA USA Y ADMINISTRACIÓN DEL JURAMENTO DE FIDELIDAD

Los ciudadanos que obtienen la ciudadanía a través de la Naturalización en los Estados Unidos tienen derechos y responsabilidades claramente definidos en la Carta de Derechos, La Acta de INA de acuerdo como se establece en Código Federal de Regulaciones (8 CFR). La sección 337. [8 USC 1448] establece que el solicitante de la naturalización pueden optar, en el momento de la presentación de, o en el examen de la aplicación, para que el juramento de fidelidad y de renuncia en la Sección 337 (a) de la Ley de administración en una ceremonia pública llevada a cabo por el Servicio o por cualquier tribunal descrito en la Sección 310 (b) de la ley, sujeto a la Sección 310 (b) (1) (B) de la ley.

SECCIÓN §. 310.3 ADMINISTRACIÓN DEL JURAMENTO DE FIDELIDAD.

(a) El solicitante para la naturalización pueden optar, en el momento de la presentación de, o en el examen de la aplicación, para que el juramento de fidelidad y de renuncia bajo la Sección 337 (a) de la Ley de administración en una ceremonia pública llevada a cabo por el Servicio o por cualquier tribunal descrito en la Sección 310 (b) de la ley, sujeto a la Sección 310 (b) (1) (B) de la ley.

(b) La jurisdicción de los tribunales especificados para administrar el juramento de fidelidad sólo se extenderá a las personas que residan dentro de los límites respectivos de competencia de dichos tribunales, salvo disposición en contrario en la sección 316 (f) (2) de la Ley. Las personas que temporalmente residen dentro de los límites jurisdiccionales de un tribunal a fin de llevar a cabo una solicitud debidamente presentada con arreglo a la Sección 319 (b), 328 (a), o 329 de la Ley o la Sección 405 de la Ley de Inmigración de 1990 no están sujetos a las disposiciones de competencia exclusiva de la sección 310 (b) (1) (B) de la ley. (Modificado 6/13/01, 66 FR 32138)

(c) (1) Un tribunal que desea ejercer su jurisdicción exclusiva para administrar el juramento de fidelidad para el período de 45 días especificado en la Sección 310 (b) (1) (B) de la Ley se notificará, por escrito, el distrito director de la oficina del Servicio que tenga jurisdicción sobre el lugar donde se encuentre el tribunal, de la intención de la corte para ejercer dicha jurisdicción exclusiva.

Sec. 337. [8 USC 1448]

(a) Una persona que haya solicitado la naturalización, con el fin de ser y antes de ser admitidos a la ciudadanía, tomara en un acto público ante el Fiscal General o un tribunal con jurisdicción en la sección 310 (b) un juramento.

(1) para apoyar la Constitución de los Estados Unidos;

(2) a renunciar y abjurar absolutamente y completamente toda lealtad y fidelidad a cualquier príncipe extranjero, potentado, estado o soberanía de los cuales, o que el solicitante era antes un sujeto o ciudadano;

(3) para apoyar y defender la Constitución y las leyes de los Estados Unidos contra todo enemigo, extranjero y doméstico;

(4) para llevar la verdadera fe y la lealtad a la misma, y

(5) (A) para portar armas en nombre de los Estados Unidos cuando lo exija la ley.

EL CASO DE PEDRO PABLO KUCZYNSKI

En el caso de Pedro Pablo Kuczynski y otros peruanos que tienen una doble ciudadanía y que buscan ocupar un cargo político y/o publico en representación del Estado peruano, (Presidente, congresistas, ministros, miembros del Tribunal Constitucional, magistrados, Fiscal de la Nación y Defensor del Pueblo.) contradice los principios establecidos en la Constitución del Perú y la Carta Magna, es el caso de los Naturalizados ciudadanos de Estados Unidos establecieron bajo juramento fidelidad a Estados Unidos y abjuraron absolutamente y completamente toda lealtad y fidelidad a cualquier príncipe extranjero, potentado, estado o soberanía de los cuales, o que el solicitante era antes un sujeto o ciudadano. PPK renuncio y declaro bajo juramento completamente toda lealtad y fidelidad a Estados Unidos. Este conflicto ético crea un conflicto de intereses para con quien están sus lealtades.

En 1982 cuando Pedro Pablo Kuczynski tomo juramento durante el proceso de Naturalización frente a un oficial de Servicio de Inmigración, DAO, y al firmar la solicitud de Ciudadanía N-400 en la parte # 14 The Oath of Alliangance, juro fidelidad y renuncio bajo la Sección 337 (a) INA Acta – 8 CFR. Al tomar juramento en la Corte Federal frente a un juez y recibir el Certificado de Naturalización que lo acredita ciudadano de Estados Unidos asume derechos y responsabilidades. Contrario a todo argumento no le impide obtener en su país de nativo, Perú de una partida de nacimiento u obtener un documento de identidad peruano, lo que no impide su doble ciudadania. El movimiento migratorio de PPK con el pasaporte azul otorgado en Estados Unidos por el Departamento de Estado constituye evidencia de la ciudadanía norteamericana como ciudadano de Estados Unidos reafirma los derechos y responsabilidades. La aplicación de Naturalización (Form N-400) que incluye la firma del solicitante (PPK) a la Ciudadanía y renuncia implícita a cualquier otra ciudadanía bajo la Ley de administración en una ceremonia pública llevada a cabo por el Servicio o/y la Corte Federal descrito en la Sección 310 (b) de la ley, sujeto a la Sección 310 (b) (1) (B). El conflicto ético y de lealtades está en cuestión.

Bibliografía & Referencias.

• Published USCIS regulations in Title 8 of the Code of Federal Regulations (8 CFR)

• Statutes governing immigration law in the Immigration Nationality Act

• USCIS Federal Register Publications, including notices, proposed, interim and final rules

• Administrative Decisions from the USCIS Administrative Appeals Office

§ Sec. 310.3 Administration of the oath of allegiance.

Sec. 310.3 Administration of the oath of allegiance.

(a) An applicant for naturalization may elect, at the time of filing of, or at the examination on, the application, to have the oath of allegiance and renunciation under Section 337(a) of the Act administered in a public ceremony conducted by the Service or by any court described in Section 310(b) of the Act, subject to Section 310(b)(1)(B) of the Act.

(b) The jurisdiction of all such courts specified to administer the oath of allegiance shall extend only to those persons who are resident within the respective jurisdictional limits of such courts, except as otherwise provided in section 316(f)(2) of the Act. Persons who temporarily reside within the jurisdictional limits of a court in order to pursue an application properly filed pursuant to Section 319(b ), 328(a) , or 329 of the Act or Section 405 of the Immigration Act of 1990 are not subject to the exclusive jurisdiction provisions of section 310(b)(1)(B) of the Act. (Amended 6/13/01; 66 FR 32138 )

(c) (1) A court that wishes to exercise exclusive jurisdiction to administer the oath of allegiance for the 45-day period specified in Section 310(b)(1)(B) of the Act shall notify, in writing, the district director of the Service office having jurisdiction over the place in which the court is located, of the court's intent to exercise such exclusive jurisdiction.

(2) At least 60 days prior to the holding of any oath administration ceremony referred to in Sec. 337.8 of this chapter, the clerk of court shall give written notice to the appropriate district director of the time, date, and place of such ceremony and of the number of persons who may be accommodated.

(d) A court that has notified the Service pursuant to paragraph (c)(1) of this section shall have exclusive authority to administer the oath of allegiance to persons residing within its jurisdiction for a period of 45 days beginning on the date that the Service notifies the clerk of court of the applicant's eligibility for naturalization. Such exclusive authority shall be effective only if on the date the Service notifies the clerk of court of the applicant's eligibility, the court has notified the Service of the day or days during such 45-day period on which the court has scheduled oath administration ceremonies available to the applicant. The Service must submit the notification of the applicant's eligibility to the clerk of court within 10 days of the approval of the application pursuant to § 337.8 of this chapter.

(e) Waiver of exclusive authority. A court exercising exclusive authority to administer the oath of allegiance pursuant to paragraph (c) of this section may waive such exclusive authority when it is determined by the court that the Service failed to notify the court within a reasonable time prior to a scheduled oath ceremony of the applicant's eligibility such that it is impractical for the applicant to appear at that ceremony. The court shall notify the district director in writing of the waiver of exclusive authority as it relates to a specific applicant, and the Service shall promptly notify the applicant. The Service shall then arrange for the administration of the oath of allegiance pursuant to § 337.2 of this chapter. (Section 310.3 revised 9/24/93; 58 FR 49911)

INA: ACT 337 - OATH OF RENUNCIATION AND ALLEGIANCE

Sec. 337. [8 U.S.C. 1448]

(a) A person who has applied for naturalization shall, in order to be and before being admitted to citizenship, take in a public ceremony before the Attorney General or a court with jurisdiction under section 310(b) an oath

(1) to support the Constitution of the United States;

(2) to renounce and abjure absolutely and entirely all allegiance and fidelity to any foreign prince, potentate, state, or sovereignty of whom or which the applicant was before a subject or citizen;

(3) to support and defend the Constitution and the laws of the United States against all enemies, foreign and domestic;

(4) to bear true faith and allegiance to the same; and

(5) (A) to bear arms on behalf of the United States when required by the law,...

PERÚ - ELECCIONES 2011
DOBLE NACIONALIDAD DE CANDIDATOS KUCZYNSKI Y K. FUJIMORI

Fuente: La Diaspora Peruana
http://peruimmigrationdocumentationproject.blogspot.com/
Febrero 2010

LA FAMILIA KEIKO FUJIMORI :
EL PELIGRO DE LA DOBLE CIUDADANÍA EN EL CARGO POLÍTICO O PÚBLICO
PUEDE SER USADO PARA EVADIR LA RESPONSABILIDAD PÚBLICA Y
REFUGIARSE EN OTRA CIUDADANIA


VIDEO: LAS CUENTAS DE KEIKO POR ANGEL PAEZ
 


Por Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara

El peligro de la doble ciudadanía en el cargo político y público de presidente de una nacion o de congresista, embajador o diplomatico es que puede ser usado para evadir las responsabilidades públicas, políticas y refugiarse en otra nacionalidad o ciudadania.

Keiko Sofía Fujimori inicio la campaña electoral, ocultando el tema de su ciudadanía japonesa, de la cual su padre, Alberto Fujimori Fujimori en japonés: Ken ‘ya Fujimori (藤森 謙也 Fujimori Ken ‘ya?) trato de escudarse e inclusive corrió para un puesto político en el Parlamento japonés.
Keiko Sofía Fujimori Higuchi nació en Lima, 25 de mayo de 1975, pero fue registrada en el Koseki familiar que le permite obtener la ciudadanía japonesa. En la legislación peruana no existe tratado de doble ciudadanía con el Japón.
La naturalización (Kika) es una forma en que los residentes extranjeros pueden obtener la nacionalidad japonesa. Tanto los requisitos básicos para la tramitación como los deberes y obligaciones de ser ciudadano japonés están enmarcados en la Ley de Nacionalidad de Japón (kokuseki-ho). La ciudadanía se puede obtener por: el nacimiento en el país de que se trate (en el caso de Japón solamente si uno de los padres o ambos son japoneses); por opción que pueden efectuar los hijos de nacionales nacidos en el extranjero (en el caso de Japón, si uno de los padres o ambos son japoneses y los hijos son registrados en el consulado japonés dentro de los 90 días después de nacido)..

EL KOSEKI FAMILIAR

Alberto Fujimori fue registrado en el Koseki familiar, para obtener la ciudadania japonesa. La ley establece que uno de los padres de ser ciudadano transmite la ciudadanía a los hijos, tal es el caso de Keiko y sus hermanos Sachi, Hiro y Kenji. También se establece el criterio de sangre o consanguinidad (en latín ius sanguinis): los hijos nacidos en territorio ajeno obtienen la nacionalidad de los padres y no del país donde han nacido. Además, los criterios de transmisión de la nacionalidad por nacimiento, siempre y cuando el padre y/o la madre sean japoneses. Aunque el padre, previo reconocimiento, haya fallecido antes del nacimiento o cuando no se sepa quiénes son los padres o si los padres son apátridas, también pueden obtener la nacionalidad.

En diciembre de 2000, el Ministro de Justicia del Japón anunció que habían "confirmado" que Fujimori era, en realidad, un ciudadano japonés porque fue inscrito en un registro familiar (Koseki) en Kumamoto cuando nació en el Perú, en 1938, de padres inmigrantes japoneses. El Japón contestó que no "concedía" nada porque gracias al sistema de Koseki, Fujimori "siempre había sido un ciudadano japonés".
Alberto Fujimori puede ser legalmente japonés, según lo sostiene el gobierno, pero fue un miembro de las fuerzas armadas peruanas y luego presidente del país por 10 años, cargos a los que hubiera sido imposible acceder si hubiera "escogido" ser japonés. Hasta el año 2000, Alberto Fujimori nunca reclamó su doble ciudadania o la nacionalidad japonesa, pero en ningún caso, ningún gobierno permitiría que un nacional extranjero guiara el destino de su país.
El 6 de abril de 2006, la empresaria hotelera Satomi Kataoka y ex presidente Alberto Fujimori contrajeron matrimonio civil, a través de un representante, en el Ayuntamiento de Shinagawa. El matrimonio por conveniencia con Satomi, solo tuvo el objeto de obtener proteccion del gobierno japones al contraer matrimonio con una nacional de Japon para reafirmar su ciudadania japonesa y participar en el proceso electoral en Japon como el Samurai al congreso de la republica de Japon, buscando refugiarse en la ciudadania japonesa y conseguir la inmunidad parlamentaria.

NACIDA EN PERU CON CIUDADANIA JAPONESA

Keiko Sofía Fujimori Higuchi, nacida en el Perú con ciudadanía Japonesa. Sus padres son el ex presidente Alberto Fujimori Fujimori, de ciudadania y nacionalidad japonesa y la ex Congresista de la República Susana Higuchi. Keiko Sofía casada con el estadounidense Mark Vito Villanella y tiene con dos niñas la primera Kyara Sofía nacida en 2007 y Kaori Marcela nacida en 2009.. Ella fue registrada en el Koseki familiar.
Cuando su padre fue detenido en Chile el 7 de noviembre de 2005, fue la encargada de hacer proselitismo en su nombre, retornando al Perú. Por esa misma época se le relacionó con la corrupción del régimen de su padre al sospecharse de la legalidad del dinero con el que pagaba sus estudios en los Estados Unidos. Víctor Aritomi Shinto, el ex embajador peruano en Japón y esposo de Rosa Fujimori cumplieron papel decisivo en el entramado sobre el pago de los estudios de los hijos de Fujimori.

AMPARADO EN LA CIUDADANIA JAPONESA EVADIENDO RESPONSABILIDADES

Rosa Fujimori y Víctor Aritomi, amparados en la ciudadanía japonesa, viven sin problemas en Tokio. Para la justicia peruana, estos personajes que administraron fondos de origen desconocido de la familia Fujimori, y que incluye el financiamiento de la carrera universitaria de Keiko, Hiro, Sachi y Kenyi, tienen la condición de prófugos.
Y surge la otra interrogante sobre la ciudadanía japonesa de Keiko Fujimori Higuchi, que desde marzo de 2009 ha iniciado su campaña electoral con miras a la presidencia del Perú en el año 2011. ¿La constitución peruana contempla la doble ciudadanía, peruano – japonesa para una candidata a la presidencia del Perú? El peligro de la doble ciudadanía en un cargo político o público es que puede ser usado para evadir las responsabilidades públicas, políticas y refugiarse en otra nacionalidad.
Revisado New York January 23, 2011

Bibliografía & Referencia.
- Bazan Vasquez Cesar. Ley de Nacionalidad del Japon.

- Matsumoto, Juan Alberto & Gashu, Irene. Ley de Nacionalidad de Japón. La nacionalidad japonesa a través de la naturalización. RESIDENCIA PERMANENTE Y NATURALIZACION-todo lo referente a los visados y sobre la adopción de la nacionalidad japonesa-. ISBN4-901064-01-0.Printed in Japan. October de 1998.
- Wilkipidia. Alberto Fujimori Fujimori.
Publicado por Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara

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Enviado por Julio Carmona

FUJIMORI EN EL PARAÍSO

Por César Hildebrandt

Habla de coraje el hombre al que le temblaba la voz cuando se dirigió a buscar refugio en la embajada del Japón la noche del fallido golpe del general Salinas Sedó.
Habla de honor el hombre que emputeció a la Fuerza Armada, hizo del Congreso un chiquero, suprimió el orden constitucional, desconoció su firma y hasta su huella digital con tal de no pagarle una deuda a la madre de sus hijos.
Habla de orgullo de sí mismo el sujeto que quiso ser senador japonés para obtener la inmunidad que lo librara del alcance de la ley.

Habla de responsabilidad el hombre que llenó 45 maletas de vídeos, dinero y botines diversos, tomó el avión presidencial y pasó de Brunei a Tokio (Nadie le creyó en su momento a Barba) donde pidió asilo y desde donde renunció por fax a la presidencia de la República, es mas la cínica de la Cuculiza insultó a Barba Caballero alegando que su héroe jamás haría tal cosa.
Habla de amor por la patria el jefe de una banda que saqueó las cuentas del tesoro público por un valor que los más conservadores estiman en dos mil millones de dólares.($2,000'000,000 millones USA)

Habla del veredicto de la historia el sujeto que estaba pescando en Iquitos cuando la policía de La DINCOTE, sin ninguna ayuda de Montesinos, capturó a Abimael Guzmán, el hombre que huyó del país tras descubrirse cómo es que Montesinos compraba esos congresistas que hoy deben estar frotándose las manos.
Qué patético pobre diablo es Fujimori. Se atribuye todos los poderes para las cosas que salieron bien, y se pinta como un presidente disminuido, desinformado e irresponsable cuando le mencionan los asesinatos que cometían los criminales a los que él felicitaba, ascendía y amnistiaba. "Yo era comandante de Las Fuerzas Armadas en el sentido en que un entrenador de fútbol comanda al equipo", dijo ayer destilando la esencia de su legendaria cobardía, la que sin embargo no aparentaba cuando estando en el poder se atribuía todo el éxito y manifestaba que el disponía todo como Jefe Supremo de las FFAA.
O sea que debemos alabarlo por haber "comandado" las fuerzas armadas que derrotaron al senderismo, pero debemos exonerarlo de toda responsabilidad cuando esas mismas fuerzas armadas mataban ancianos, niños y mujeres en las alturas de Ayacucho cuando ello salió a la luz.

Debemos agradecerle el haber sacado al país de la crisis económica en la que nos hundió Alan García –quien hizo tanto para que Fujimori lo sucediera-, pero tenemos que olvidar que con él todos los derechos del trabajador fueron abolidos, todo asomo de equidad fue perseguido, toda corrupción en el proceso de las privatizaciones fue posible, es decir vendió toda la riqueza de la abuelita y su cofre quedó vacío... porque quedó en manos de los corruptos.

Tenemos que decirle gracias por la paz con Ecuador –Tiwinza incluida, derechos de navegación ecuatorianos en ríos peruanos incluidos- pero no podemos recordarle su repugnante papel en la derrota peruana del Cenepa, cuando nuestros soldados carecían de logística, comunicaciones y, en muchos casos, de rancho y de zapatos y lo que es peor ocultar la entrega de 42 Km2 en la zona del Cucumaza Bumbuisa y el Yaupi Santiago.

Debemos ser gratos con su régimen porque "refundó el país" (Fujimori dixit), pero tenemos que olvidarnos de que 15 de sus ministros o están presos o están con orden de captura por ladrones.
Debemos ser fujimoristas por las escuelas que sembró el Fonades, pero no debemos evocar la prensa inmunda que él creó para ensuciar a sus adversarios y, seguramente, "elevar el nivel cultural".

Este demócrata que cerró el Congreso, este honrado que permitió la rapiña más grande de la que se tenga noticia, este ciudadano ejemplar que convirtió a un edecán en fiscal para entrar a robar maletas en la casa de Trinidad Becerra, este hombre decente que tuvo como socio a Montesinos, este estadista al que defienden sujetos como Saravá, este ángel que vivió entre alimañas, este hombre ejemplar que dio un golpe de Estado cuando su esposa, en un rapto de bendita locura, denunció los asaltos de la hermana Rosa y del cuñado Aritomi a la caja de Apenkai, este probo encubridor de Miyagusuku, esta vergüenza que grita lo que lee y juega con la voluntad de olvidar de los peruanos, este señor Fujimori, en suma, sigue siendo exactamente el mismo miserable que la miseria moral adora y hace suyo.

El secreto de Fujimori es que ha convertido en socialmente exitosos los peores vicios de la "peruanidad": la crueldad en el tumulto, el cinismo como método y, sobre todo, la cobardía elevada a la categoría de función vital. El triunfo de Keiko Fujimori, de darse, será el resumen vistoso de la tragicomedia nacional y una prueba de que hay países económicamente pujantes y moralmente inviables.
Es decir la misma sangre infectada corre ahora por las venas de Keiko Sofía, en su desesperado afán por intentar aspirar a La Presidencia, utiliza la millonaria reserva cínicamente robada a las arcas del Estado peruano, con fines electoreros, y realmente da pena ver que existen aún muchísimos que siguen subyugados al fujimorismo y gritan sin muchas veces terminar de entender lo que vociferan y todo por haber recibido una miserable dádiva.

El poder judicial en alguna forma le ha devuelto al país algo de dignidad, y hubiera sido bueno que también investiguen y repatrien toda la millonaria caja fuerte que el inestable Alberto Kenya Fujimori, debe tener en Japón, y que finalmente lo disfrutará su oportunista esposa nipona..... y allí se cumple "NADIE SABE PARA QUIEN ROBA...perdón PARA QUIEN TRABAJA....

Seria realmente una vergüenza nacional que se permita que Keiko Sofia Fujimori se postule por lo menos como candidata presidencial. ..... una señora sin ninguna experiencia laboral consecuentemente sin bases de respeto al trabajador ni al conocimiento de un solo sol logrado con el sudor de su frente, ni que decir de su supina ignorancia en geopolítica en una coyuntura del diferendo marítimo y el contencioso de la Haya, ni la percepción del manejo democrático del Estado, sin ningún programa y con una sola intención de amnistiar a su padre.
Asocamerlat: Re-edición.

Enviado por Equipo Incidencia
Blog Kausa Justa
03 de febrero 2011.

NO A LA PENA DE MUERTE, NO A KEIKO

La pena de muerte llama votos. Eso piensan algunos políticos. Que hay una masa electoral con miedo, que ante el crimen pide mano dura y pena capital. No importa que vaya en contra de los derechos humanos y que realmente el país no pueda implementar esta medida debido a sus compromisos internacionales.

Es decir, que sean pura demagogia. Los Fujimori son afines a este tipo de pedidos: ya papá Alberto la aplicó de hecho y de derecho, y Keiko su heredera lo ha pedido como congresista y ahora como candidata a la presidencia.
¡Qué cultura de muerte pulsa en estos personajes!

 
Fuente: youtube.

ARTÍCULO RELACIONADO
04 febrero 2011

CUENTAS DE KEIKO FUJIMORI NO CUADRAN

Fiscalización. Candidata de Fuerza 2011 declara dos cifras distintas sobre sus ahorros. Extraordinaria "capacidad de ahorro" de postulante presidencial llama la atención de autoridades que investigan sus fondos.

Por Ángel Páez.
La República.pe

El Ministerio Público observa con lupa la Declaración Jurada y el Reporte de Bienes y Rentas que la aspirante presidencial Keiko Fujimori ha presentado al Jurado Nacional de Elecciones.

De acuerdo con fuentes relacionadas con la investigación fiscal que se le sigue a la candidata sobre el origen de los fondos que destinó su padre Alberto Fujimori para financiar sus estudios y los de sus hermanos Hiro, Sachi y Kenyi en los Estados Unidos, en los documentos elevados por Keiko Fujimori hay datos relevantes para las pesquisas.

Para empezar, la postulante de Fuerza 2011 señala que se graduó en la Universidad de Boston en mayo de 1997. Pero aquí hay algo que no cuadra, porque ella sostiene que pagó su carrera con el dinero que le dio su progenitor, producto de la venta de un inmueble en la calle Pinerolo, Surco. Pero Alberto Fujimori, al recibir el pago por su propiedad, le extendió a su hija un cheque por US$ 83 mil 687 recién el 12 de marzo de 1999, es decir, casi dos años después de la graduación de ella. ¿De dónde sacó la plata el ex presidente para costear los estudios de Keiko Fujimori si recién tuvo dinero disponible en 1999? Además, ella no usó ese dinero en la universidad, según un peritaje de la Corte Suprema.

El ocho de abril de 1999, Keiko Fujimori abrió una cuenta en el Citibank con US$ 80 mil, cuyo origen hasta ahora es desconocido, y allí depositó a plazo fijo su cheque por US$ 83 mil 687 y otro por la misma suma que le correspondía a su hermana Sachi. Eso quiere decir que en esa fecha Keiko Fujimori contaba con US$ 247 mil 374 (la suma de los US$ 80 mil y los dos cheques).

Lo que ha llamado la atención de las autoridades es que esa cifra que depositó en el Citibank se aproxima a lo que la candidata ha declarado ante el Jurado Nacional de Elecciones, lo que confirmaría que no es cierto que el dinero que le entregó su padre se destinó a la Universidad de Boston sino presumiblemente lo recibió para su propio beneficio.

En efecto, en la Declaración Jurada la aspirante de Fuerza 2011 ha consignado ahorros y cuentas corrientes por un equivalente a US$ 218 mil 838; y en el Reporte de Bienes y Rentas la suma de US$ 203 mil 333.
El Ministerio Público se ha empeñado en determinar si los US$ 218 mil 83 o 203 mil 333 que Keiko Fujimori ha declarado al JNE que posee en el Bank of America y en el Banco de Crédito, proceden de los US$ 247 mil 374 que depositó en el Citibank en 1999 junto con su hermana Sachi.
La candidata no ha dicho públicamente hasta el momento adónde fue a parar el dinero que le dio su padre supuestamente para sufragar su carrera universitaria.

En un momento Keiko Fujimori insinuó que los fondos declarados serían los ahorros de su sueldo como legisladora más el aporte que le concede su esposo Mark Vito Villanella. El levantamiento del secreto bancario de la aspirante de Fuerza 2011 será clave para establecer si existen vasos comunicantes entre las cuentas del Citibank, el Bank of America y el Banco de Crédito. Hasta el último centavo.

Trabajó en empresa cuya propietaria era la propia candidata

Una de las explicaciones ofrecidas por Keiko Fujimori es que su papá Alberto le pidió prestado a su hermana Rosa US$ 150 mil para pagar sus estudios. Pero no hay evidencia que del cheque de US$ 167 mil 364 que le dio su padre, Keiko Fujimori devolviera el préstamo a su tía Rosa.
La postulante de Fuerza 2011 también ha dicho que sus abuelos maternos ayudaron a cubrir sus gastos universitarios, pero Susana Higuchi ha declarado ante el Ministerio Público que la versión es falsa.
En su Declaración Jurada, Keiko Fujimori indica que de 2001 a 2008 laboró en la empresa Summit Products SAC. La dueña es la propia candidata en sociedad con el ex funcionario fujimorista Santiago Vega Melgar. En 2002, nombró como apoderada a Wendy Takahashi Bancovitch, quien es la persona que recibe las aportaciones de los candidatos fujimoristas y les asigna el número en la lista de candidatos de Fuerza 2011.

DICTADOR FUJIMORI SENTENCIADO POR CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD
DIRIGE CAMPAÑA ELECTORAL DESDE LA PRISIÓN
SU HIJA CANDIDATA ALQUILÓ LOCAL
EN PLENA PUERTA DE INGRESO DE LA PRISIÓN
JURADO NACIONAL DE ELECCIONES,
MINISTERIO DEL INTERIOR (DIROES E INPE)
SILENCIAN ESTA CORRUPCIÓN ELECTORAL
EL GOBIERNO DE GARCÍA CÓMPLICE

Caritura: Carlín

PERÚ
Enviado por IDL Justicia Viva
04 febrero 2011

¿Puede pronunciarse el TC sobre la responsabilidad penal de
Alberto Fujimori en un proceso de hábeas corpus?

El Tribunal Constitucional (TC) está a punto de pronunciarse sobre los diferentes hábeas.
..
Hacer un click para su lectura

PERÚ

Enviado por IDL Justicia Viva
02 febrero 2011

LA CONSULTA QUE NO ES CONSULTA:
COMISIÓN AGRARIA QUIERE HACER PASAR
POR CONSULTA TALLERES INFORMATIVOS

Por Juan Carlos Ruiz Molleda

Hay que tener mucho cuidado con el Congreso de la República y con el Ministerio de Energía y Minas, pues quieren imponer pseudo consultas que nada tienen que ver con el derecho a la consulta previa de los pueblos indígenas, reconocido en el artículo 6 del Convenio 169 de la OIT y desarrollado en la jurisprudencia vinculante del Tribunal Constitucional (TC), en las sentencias recaídas en los exp. Nº 00022-2009-PI y Nº 05427-2009-AC.

La desnaturalización del derecho a la consulta viene siendo realizada por la Comisión Agraria del Congreso de la República a propósito de la aprobación del Proyecto de Ley Forestal y de Fauna Silvestre; y por el Ministerio de Energía y Minas al momento de reunirse con las comunidades nativas antes de la adjudicación de lotes petroleros. Como el gobierno no puede oponerse a la consulta previa porque ella está reconocida en normas de rango constitucional y en jurisprudencia del TC vinculante para todos los poderes públicos [1], al momento de implementar este derecho, quieren convertirlo en “episódicos” talleres informativos. Es decir, se quiere vaciar de contenido, se quiere sacar la vuelta a este derecho.

¿Dónde está la diferencia?

La diferencia fundamental está en la forma como se realiza la consulta. En la “versión” del Congreso y del MINEM, existe una sola etapa que se concreta entalleres informativos llamados por la Comisión Agraria “audiencias públicas” o “eventos presenciales” para el Ministerio de Energía y Minas[2]. Estos eventos se caracterizan porque en uno o dos días, se informa a la población de la medida prevista a adoptarse, se escuchan preguntas y en el mejor de los casos se piden opiniones, por lo general de forma individual, obligando a la población a firmar una acta que luego es presentada como consulta previa.

Estos talleres son absolutamente incompatibles con el derecho a la consulta definido por la OIT y el TC. Fundamentalmente porque se incumplen o se dejan de realizar tres etapas. En primer lugar la etapa informativa se realiza a medias. Según el TC se les debe dar a los pueblos indígenas “toda” la información sobre todos los posibles impactos que la medida a adoptarse puede generar en el normal desarrollo de los pueblos indígenas. Esta información debe ser completa y traducida al idioma nativo y debe ser inteligible a personas no expertas en temas técnicos.

Luego de entregada la información, se les debe dar un “plazo razonable” para que los pueblos indígenas puedan proceder a la etapa de la deliberación interna que tiene por objeto tomar una posición como pueblos indígenas. Esta etapa se realiza sin la participación del Estado. Y por último, viene la etapa del diálogo de los pueblos indígenas con el Estado con el objetivo de ponerse de acuerdo.

 

Consulta según el MINEM y la Comisión Agraria

Consulta según la OIT y el TC

Finalidad

Recoger las “opiniones” de los PPII sobre la medida a adoptarse

Lograr un “acuerdo” entre el Estado y los PPII

Verdadero objetivo político del Gobierno

La consulta es concebida como una formalidad o un trámite a superarse.

Debe haber real respeto por la identidad cultural de los PPII,voluntad de diálogo y de incorporar los aportes de ellos.

Estructura

Actos aislados en diferentes partes

Un proceso con diferentes etapas

Etapas

Una sola etapa que se concreta entalleres informativos llamadas audiencias publicas.

Varias etapas: 1) determinación de la medida a adoptarse y del pueblo indígena a ser consultado, 2) etapa informativa a los PPII; 2) deliberación interna de los PPII sin la presencia del Estado, 3) diálogo de los PPII con el Estado.

Concepción del derecho a la consulta

Es concebido como un derecho individual, por eso en los talleres se piden opiniones individuales.

Es concebido como un derecho colectivo de conformidad con el Convenio 169, por eso se pide la opinión al PPII.

La forma como se está implementando este derecho es incompatible con el principio de "buena fe" de la consulta previa, que debe orientar y regular la actuación del Estado, tal como lo ha establecido el fundamento jurídico 27 de la sentencia del TC recaída en el Exp. Nº 00022-2009-PI/TC, cuando precisa que “Con el [principio de buena fe] se permite excluir una serie de prácticas, sutiles, implícitas o expresas, que pretendan vaciar de contenido el derecho de consulta. Tales prácticas están vedadas tanto para el Estado como para los pueblos indígenas o cualquier otro particular que intervenga en el proceso de consulta”. (subrayado nuestro)

La Comisión de Agricultura no es la única que intenta sacarle la vuelta al derecho a la consulta previa. Esto ocurre también con las concesiones de lotes petroleros. Cuando IDL le ha preguntado al Ministerio de Energía y Minas si ha realizado la consulta previa, ellos respondieron que sí, sin embargo, cuando se les pidió información, se constata fácilmente que sus denominados “eventos presenciales” son talleres informativos [3].

A manera de conclusión

Algunos sectores ingenuamente señalan que en realidad la consulta previa que viene realizando la Comisión Agraria del Congreso es una consulta “imperfecta” y que debe ser apoyada y corregida. Nos preguntamos si esta posición tiene sentido, luego que el Presidente de la Comisión Agraria del Congreso, Aníbal Huerta Díaz, el día lunes 31 de enero, “ratificó que las audiencias si tienen calificación de consulta previa y que con la ampliación de 60 días (hasta febrero) es suficiente para sacar adelante la Ley Forestal”[4]. (subrayado nuestro)

Por último, debemos decir que una consulta previa llevada como lo quiere hacer la Comisión Agraria del Congreso de la República, es una consulta con un serio vicio de nulidad, está “herida de muerte”, pues tarde o temprano será invalidada por el TC en un proceso de amparo por no ajustarse sus reglas. El Congreso y el Gobierno no están en la libertad de escoger las etapas de consulta que quieren respetar ya que todas las etapas deben ser cumplidas. 

1. Artículos VI del Título Preliminar y 82 del Código Procesal Constitucional aprobado por Ley 28237.
2. Ver las páginas 1 y 2 del oficio de respuesta del Perupetro a un pedido de información que IDL le hizo al Ministerio de Energía y Minas, donde se le preguntó si habían realizado consulta previa en las últimas adjudicación de lotes petroleros: http://www.justiciaviva.org.pe/userfiles/MINEM%2020148520001.pdf.
3. Ver: http://www.justiciaviva.org.pe/notihome/notihome01.php?noti=453
4. Diario La República, 01/02/2011, pág. 15.

PERU - HECHOS DEL GOB. DICTATORIAL DE FUJIMORI

Enviado por Foro Sanmarquino
02 Febrero 2011
De web.bajolalupa.org

PRIVATIZACIONES
LA ECONOMÍA SE VOLVIÓ GRANDE Y AJENA

Otro instrumento de corrupción en la década de los noventa fue la privatización de las empresas públicas, que no respondió a ningún plan de desarrollo para el país. El dinero que se obtuvo de las ventas se utilizó para cubrir el déficit fiscal, el pago de la deuda externa, los negociados de la red de corrupción y el financiamiento de los gastos de la re-reelección .

Los defensores de Fujimori alegan que la venta de las empresas públicas era inevitable. Que el Estado Peruano se asfixiaba con la carga de estas por ineficientes, burocráticas u obsoletas. Por ello, deshacerse o traspasarlas habría sido uno de los actos más elogiables de Fujimori. ¿Fue así? ¿Acaso era conveniente y necesario rematar las empresas del Estado? ¿No había otra opción?

La realidad es que al analizar el proceso de privatización de Fujimori, encontramos que no todo es tan claro como nos dicen. No toda venta era necesaria o conveniente. Algunas empresas públicas no se justificaban, pero también existían otras rentables y de importancia estratégica que no debieron ser privatizadas.

La historia de las privatizaciones comienza cuando Fujimori decidió respaldarse en el FMI apoyando su objetivo de imponer las políticas neoliberales, entre las que destacaba la privatización de los activos y recursos del Estado, a rajatabla, por las buenas o por las malas. De esta manera, el Estado se deshizo de sus empresas sin orden ni criterio , sin consideraciones por el interés nacional, el bienestar social o la racionalidad económica. Activos de enorme valor estratégico o rentables se remataron sin mayor consideración a precio de regalo.

Esta motivación ideológica por privatizar por el afán de lucro de empresarios y altos funcionario s se cumplió sin miramientos. El proceso no fue ni sensato ni transparente. Las oportunidades abundaron: jugosas comisiones por "asesorar" operaciones de privatización, tráfico de información privilegiada, venta de empresas a precios subvaluados, incumplimiento de compromisos y generación de monopolios.

Las irregularidades menudearon: Venta de empresas a muy bajos precios, contratos mal hechos, incumplimiento de pagos o condiciones (sin sanción). Un ejemplo: la privatización de la mina de Hierro Perú en Marcona, vendida a la empresa china Shougang que no invirtió los US$ 300 millones en el tiempo comprometido. Otro ejemplo: Doe Run, que compró el complejo de refinerías de La Oroya, incumplió los compromisos ambientales asumidos. En otros casos, se permitieron monopolio s abusivos, como Telefónica.

Pero ninguna de estas gollerías y negociados puede superar la gollería máxima, que es directa responsabilidad de Fujimori: el destino de los enormes recursos que ingresaron al Estado como resultado de la privatización. Recursos que Fujimori controlaba y que tenía la obligación de usar adecuadamente. Habíamos vendido las joyas de la abuela.

Lo cierto es que los recursos obtenidos por la privatización se licuaron en usos ilegítimos e ilegales: escandalosas campañas electorales de Fujimori, recompra a precio inflado de la deuda pública, compra de armamento chatarra, clientelaje y chantaje político, pequeños y grandes latrocinio s por doquier. En diez años de Fujimorismo se dilapidaron miles de millones de soles en gastos irresponsables e innecesario s, otros simplemente desaparecieron.

Las cifras escandalizan: la Comisión Investigadora sobre Delitos Económicos y Financieros (CIDEF) del Congreso de la Republica que, tras la caída de Fujimori, investigó el proceso de privatización, encontró que entre 1992 y 1999 se vendieron nada menos que 228 empresas públicas. Oficialmente se pagó al Estado un total de US$ 9,200 millones de dólares.

Pues bien, de esta cifra inicial apenas 6 mil millones ingresaron realmente a las arcas del Estado, y, lo peor, se gastaron tan desordenada e inconcientemente, que, para el año 2000, apenas quedaban US$ 223 millones, menos del 3%. ¿Lo demás? Sólo Fujimori y sus acólitos saben con certeza su destino.

ALGUNAS PERLAS DE LA PRIVATIZACIÓN
La cantidad de operaciones de privatización cuestionables o abiertamente ilegales que se dieron con Fujimori, son legión. Aquí, rescatamos algunos de los casos más conocidos

TELEFÓNICA DEL PERÚ. Se dieron numerosas ventajas para la empresa a costa de los usuarios: el cobro de llamadas por minuto aunque se hablara unos segundos y la tarifa mínima por la que se paga aunque no se hable, son sólo algunos de los privilegios que recibió Telefónica, lo que ha significado cientos de millones de soles que los usuarios hemos pagado por cobros abusivos y exagerados. Más aún, se permitió unos "pagos" por transferencia de tecnología y gestión de Telefónica del Perú a Telefónica de España por US$ 730 millones de dólares, que salen de nuestros recibos mensuales por servicio telefónico.

AEROPERU. Pasó a manos de un consorcio mexicano de dudosos antecedentes, que se hizo de la empresa tras anularse una primera subasta que había ganado otro postor. Esa anulación de la primera subasta fue producto de las gestiones de Roberto Abusada, entonces asesor del Ministro de Economía y al mismo tiempo representante de los mexicanos. Una vez privatizada Aeroperú, Abusada, que había sido juez y parte en el proceso, se convirtió en el Presidente de la aerolínea.

El pésimo manejo del consorcio mexicano llevó en pocos años a la quiebra a Aeroperu. Las pérdidas para el Estado por saneamiento de deudas, activos liquidados y acciones que aún conservaba, ascendieron a no menos de US$ 30 millones de dólares. La quiebra de Aeroperu dejó en la calle a más de 2,000 trabajadores. Desde entonces el Perú no cuenta con una línea aérea de bandera.

ELECTROLIMA.La privatización de la empresa a Luz del Sur y EDELNOR desató una verdadera tragedia laboral. Miles de trabajadores, en algunos casos con décadas de servicios fueron "invitados" a renunciar, utilizándose diversas formas de coacción. Otros cientos de trabajadores que no cedieron a las amenazas y presiones, fueron despedidos sin más. Los nuevos propietarios de Electrolima dejaron de pagar impuestos por más de S/. 300 millones de soles alegando beneficios tributarios que nos les correspondían. De la misma forma, se les permitió a estas empresas no devolver al Estado 70% de los recursos del FONAVI que habían sido usados para expandir y mejorar el servicio eléctrico.

PETROLERA TRANSOCEANICA. Ésta empresa estatal poseía una flota de buques tanques que valían US$ 86 millones pero la empresa fue vendida en apenas US$ 21 millones a un supuesto consorcio panameño, que en realidad estaba controlado por empresas chilenas.

El enorme riesgo de poner en manos foráneas activos de enorme valor estratégico, se hizo evidente en 1995 durante el conflicto con el Ecuador: la empresa chilena inmediatamente retiró sus buques tanques del litoral peruano, poniendo en riesgo de colapso nuestro suministro de combustible en un momento en que nos enfrentábamos una agresión externa.

Condenado a 25 años de prisión por crímenes de lesa humanidad.
Meritaba la condena a perpetuidad.

"El dinero de la privatización no pudo estar mejor invertido, lo invertimos en la paz, en el progreso y en el futuro del Perú. Espero que de aquí al 2006 no haya más empresas públicas quebradas que privatizar". Alberto Fujimori Fujimori.

PERÚ

Enviado por Foro Sanmarquino
De Reuters

GRUPOS DE PODER PIDEN NO TOCAR SUS INTERESES A CANDIDATOS
Pedro Martínez, presidente de la Sociedad Nacional de Minería, Petróleo y Energía.

Las propuestas electorales, de cara a los comicios presidenciales del 10 de abril, no deberían convertirse en un factor perturbador para los inversionistas del sector minero y energético, que está en la mira de los candidatos, dijo el martes el presidente de la Sociedad Nacional de Minería, Petróleo y Energía, Pedro Martínez.
El representante del gremio minero agregó que debe garantizarse la estabilidad jurídica en momentos en que algunos candidatos propusieron gravar las ganancias extraordinarias o aplicar nuevos impuestos a las mineras, que gozan de altos precios de los metales.

"Es hora que se deje de lado las ofertas populistas y que más bien se pongan en debate políticas de Estado de mediano y largo plazo coherentes que garanticen la estabilidad jurídica y el crecimiento sostenido de la economía nacional", dijo Martínez en un comunicado.
"La campaña electoral no debe convertirse en un factor perturbador para los inversionistas", agregó.

Martínez explicó que la cartera de proyectos mineros para los próximos 10 años suma 41.426 millones de dólares, mientras que los proyectos de hidrocarburos alcanzan los 8.300 millones de dólares.
En tanto, en el sector eléctrico se invertirían 3.400 millones de dólares entre el 2011 y el 2012.
"Hacer realidad esta cartera de proyectos estimada en más de más 53.000 millones de dólares contribuirá a afianzar el crecimiento de la economía nacional y el progreso del país", afirmó Martínez.

PERÚ
MAIDELSON
Cantautor
ESCUCHEN
"NO HAY PLATA PARA TANTA GENTE"
 
Enviado por IDLideeleclick

PERÚ
Enviado por IDL Ideeleclick
05 Febrero 2011

TARAY

- No deje de leer una crónica de un lugar olvidados por nuestras autoridades: Taray. A solo 5 minutos de Pisac se encuentra una ciudad destruida por la naturaleza y el olvido. A diez meses del desastre natural la ciudad sigue en ruinas.
Lea: Taray: Las otras ruinas del Cusco, por  Gerardo Saravia.

PERÚ - CAOS Y CORRUPCION IMPUNE EN LA DIRECCIÓN REGIONAL DE CULTURA DE LAMBAYEQUE‏

Enviado por Iván G. Fernández Pas
Director Proyectos Projurados

CAOS Y CORRUPCIÓN IMPUNE EN LA DIRECCIÓN REGIONAL DE CULTURA DE LAMBAYEQUE

En la Dirección Regional de Cultura de Lambayeque viene sucediendo un hecho anecdótico en el sentido de que la población lambayecana esperaba cambio del Director Carlos Mendoza Canto, sentenciado por Peculado por la Corte Superior de Justicia de Lambayeque, tan es así que el principal implicado sigue dirigiendo dicha sede como si nada hubiera pasado, por lo cual se corre el riesgo de que se repitan una serie de irregularidades, entre las cuales la más próxima es que siempre a inicios de cada año se evalúa al personal trabajador, sin embargo dicha "evaluación es a dedo" por lo cual los que cuentan con favoritismo obtienen más puntaje.

Dicha "evaluación" la hace el Director conjuntamente con el Administrador Regional y la Secretaria de Dirección, esta última por "casualidad" es esposa del Administrador, es decir además hay Nepotismo y no pasa nada, y esta irregularidad es ya de una manera descarada ya que a vista de todos, no solo de los trabajadores de dicha institución sino de los usuarios mismos que acuden allí, observan que la oficina de Secretaría de Dirección en horas de trabajo es también una Guardería, donde corretea (y sube y baja escaleras y va de oficina en oficina) el hijo de cuatro años del Administrador y la Secretaria de Dirección, así como también allí mismo y sin mayor problema y delante de todos le cambian los pañales ai menor de sus hijos de un año de edad, apreciándose que a veces va también una jovencita que debe ser su empleada quien pasea en su cochecito al mas pequeño, esto ocurre a vista y paciencia de las autoridades de dicha institución, es decir el Director y el Administrador Regional, ambos implicados en el caso de Peculado.

De continuar el Sr. Mendoza como Director Regional entonces se espera que la "evaluación" del personal sea igual que en años anteriores, en la que ellos mismos se autoevalúan, es decir se califican con altos puntajes el Director, el Administrador, la Secretaria de Dirección, así como con el compadre del Director Regional que trabaja en esa sede y es el Jefe de Arqueología Hernando Malea, quien a pesar de tener varias denuncias por su actuar errado en varios casos de protección al patrimonio arqueológico e histórico cuenta con todo el respaldo del Director Regional (dicho sea de paso también costeó todo el agasajo que le hicieron al Director Regional cuando le avisaron que había sido ratificado, con el evidente interés de que también vuelva a ser ratificado en su puesto dicho Jefe de Arqueología), a los demás ¡es dan menos puntajes, y mucho menos a los trabajadores que se han atrevido a defenderse de las arbitrariedades a los que siempre buscan excusas para no renovarles contrato o entorpecer sus labores.

Varios trabajadores que no están de acuerdo con lo que sucede viven prácticamente en una cárcel ya que les han prohibido que hablen entre ellos, o que salgan de una oficina a otra, mientras a otros que cuentan con el favoritismo del Director o Administrador Regional no se les dice absolutamente nada, e incluso la Secretaria de Dirección quien es una persona atolondrada grita sin problemas llamando desde el primer piso a su esposo el Administrador que trabaja en el segundo piso, así como también no se le dice nada cuando se le ha visto ofreciendo productos de catalogo en otras oficinas, o riéndose o hablando alborotadoramente como es su carácter, o llegando tarde y nunca le descuentan en cambio a los demás siempre les descuentan. De otro lado el internet que era uso de todo el personal ahora solo es de uso exclusivo del grupo favorecido por el Director, y esto lo han hecho sin analizar que para algunos trabajadores si es una herramienta de trabajo. De otro lado, Se ve la continua presencia del anterior Administrador de apellido Alor quien fue despedido en abril 2010 porque trabajaba para dos instituciones del Estado a la vez, dicho Sr. es coautor de Peculado junto con el Director Regional Carlos Mendoza, y sin embargo sigue ingresando a dicha sede regional sin mayor problema avalado por Mendoza, mientras a otras personas que Mendoza no ve bien no les permite la entrada. Otro caso es el del Jefe de Arqueología quien siendo su deber como trabajador de esa sede supervisar la obra de remodelación de la Capilla San Francisco de Lambayeque y haber sido movilizado en la camioneta de la sede regional de cultura sin embargo cobró a la empresa 500 nuevos soles en gastos de movilidad para ir precisamente a supervisar esa obra. Hay cada joyita en el personal de esa sede regional y claro con los buenos maestros que han tenido como Mendoza y Alor.

Este año 2011 se avizoraba como positivo, ya que se esperaba que hubieran cambios de las autoridades de esta sede regional de cultura, pero al parecer la sede nacional desconoce todo el maltrato del que vienen siendo objeto varios trabajadores, así como el continuo deterioro de la cultura regional, ojalá que con el presente informe la Dirección Nacional decida investigar todas estas irregularidades detectadas y hacer una justa evaluación tomando en cuenta el curriculum y experiencia de cada trabajador, y además debería hacerse una Auditoría dadas las irregularidades detectadas en la gestión del Director Regional Sr. Mendoza.

PERU - POLÍTICA ECONÓMICA

Enviado por Gustavo Espinoza

CARLOS MARX Y LA TEORIA ECONOMICA DEL CAPITALISMO

Por Gustavo Espinoza M. (*)

Recientemente, y por iniciativa de los Amigos de Mariátegui, fue presentado, en la Casa Museo del Jirón Washington el libro "Teoría económica del Capitalismo. Análisis marxista actualizado", cuyo autor es Francisco Chaparro Zapana, actual Vicerrector de la Universidad Nacional San Luís Gonzaga de Ica.
El evento, tuvo lugar la noche del jueves 3 de febrero y contó con una masiva concurrencia, integrada en buena medida por jóvenes estudiantes y trabajadores convocados para el efecto.

Lo primero que debiera destacarse es que el autor del libro –un tomo de 873 páginas que contiene XXI Capítulos a más de una extensa bibliografía- es un peruano de origen muy humilde y de elevados méritos académicos y humanos.

Francisco Chaparro nació, en efecto, en una familia campesina de origen indígena. Vio la luz en la Comunidad de Isani, en el departamento altiplánico de Puno y tuvo una educación inicial aymara, a partir de la cual pudo proyectarse enfrentando los duros retos de la discriminación y el desamparo.
Su educación básica la hizo, sin embargo, en la ciudad de Tacna, donde asimiló los elementos básicos de una cultura que no le fue originaria. Ya joven, postuló a una beca y estudió economía en la Universidad Patricio Lumumba, en Moscú en los inicios de los años setenta.

Más tarde volvería a la hoy extinta Unión Soviética para doctorarse en economía y filosofía a mediados de los años 80 y concretar así una sólida formación académica, la misma que aplicó en el Perú con reconocida solvencia.

El libro que presentó el economista Rigoberto Ferreyra, forma parte de una trilogía. Se complementará con dos investigaciones de próxima publicación. Una, referida a las tendencias del desarrollo socioeconómico y la perspectiva de la democratización. Y la otra, a la Historia, la Ciencia y la Lógica.
Serán, sin duda, valiosos aportes al estudio marxista de los problemas de nuestro tiempo y a su vínculo con la realidad de nuestros pueblos.

El objetivo declarado del autor es contribuir a la renovación metodológica de la investigación marxista de la economía. Objetivo, éste, por cierto, no desdeñable en un mundo -y sobre todo, en un país- en el que muchos han cantado himnos fúnebres al pensamiento científico y han optado por apostar a las prédicas más protervas del neo liberalismo, impuesto a espaldas de los intereses nacionales y de la voluntad de la población.

La publicación es, ciertamente, el aporte más significativo que un peruano haya hecho en torno a la materia en las últimas décadas, y tiene la virtud de aparecer en una circunstancia signada por acontecimientos trascendentales tanto en nuestro país como en el exterior..
Se complementa, sin duda, con los calificados estudios de Carlos Tovar quien es hoy en el Perú uno de los impulsores del análisis del pensamiento Marxista y su vigencia.

La desaparición de la URSS y la caída del socialismo en los países del Europa del este, la profundización de la crisis del capitalismo en descomposición que correo las bases mismas de las sociedades opulentas de occidente, y el ascenso combativo de los pueblos en todos los continentes que se expresa ahora en los acontecimientos de Túnez, Egipto y otros países árabes del norte africano y el medio oriente; constituyen un reto para quienes están en condiciones de aportar a la evolución del pensamiento, pero también a la afirmación de un mensaje de esperanza en el porvenir de las naciones.

Fruto de un trabajo prolongado -más de treinta años de estudio y análisis de los problemas que agobian a nuestras sociedades- este libro tiene por objeto reformular y actualizar elementos candentes del debate ideológico y observa una configuración estructural propia que combina la teoría general del capitalismo creada por Carlos Marx, con la teoría del imperialismo desarrollada magistralmente por Lenin

Como lo subraya el autor, "esta combinación dialéctica puede ser lograda sólo si en los temas de la teoría general las categorías y las leyes económicas respectivas son re actualizadas en su interpretación, no sólo en forma general, sino también en sus manifestaciones especificas en la época del imperialismo".

Uno de los aspectos de mayor importancia -y actualidad- en la obra que nos permitimos comentar alude al sistema económico mundial capitalista y al capitalismo imperialista globalizado, recogido en los capítulos XIX y XX y en los que se abordan las distintas formas que han adquirido las relaciones económicas internacionales del capitalismo y su proyección en el mundo globalizado de nuestro tiempo.

A partir de las formulaciones doctrinales recogidas en el "Manifiesto del Partido Comunista" de 1848 y de "El Capital" -la obra cumbre del pensamiento marxista- Chaparro augura un complejo periodo para el mundo en los próximos años.

Registrando los elementos de la crisis actual en todos los órdenes -económico, político, biológico, energético y ecológico- sostiene sin embargo que es posible enfrentar los desafíos planteados y reconstruir las sociedades de nuestro tiempo en una perspectiva de nuevo tipo estructurando una sociedad socialista que responda a las exigencias de la contemporaneidad.

Poniendo énfasis en la tesis general del optimismo histórico, sostiene la posibilidad de forjar -a partir de la lucha de los trabajadores y de los pueblos- un modelo socialista superior al abatido en el pasado reciente, que sirva de base para la sociedad comunista, objetivo estratégico de la humanidad.

Este aporte aparece en el Perú en un momento singularmente significativo, cuando casi el 70% de los peruanos -según las encuestas formales- recusa el modelo neo liberal vigente y demanda que éste sea reformado parcial o radicalmente, de tal modo que se ponga coto a los abusos del Gran Capital y se abra paso a una economía social más humana y más justa. (fin)

(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera / http://nuestrabandera.lamula.com

PERÚ

Enviado por Genaro Bautista
06 febrero 2011

Aprueban proyecto de ordenanza para gestionar declaratoria del
ecosistema del Huaytapallana, como área de conservación regional

Por Carlos Mamani

Huancayo. - Por unanimidad el pleno del Consejo Regional de Junín aprobó, en su sesión del martes 1 de febrero, el proyecto de ordenanza para gestionar ante el Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (SERNANP), la declaración del Ecosistema del Nevado del Huaytapallana como área de conservación regional.

Este proyecto de ordenanza regional fue expuesto por la consejera de Concepción, Silvia Castillo Vargas, quién explicó que urge proteger el Nevado del Huaytapallana, pues se encuentra en peligro por las actividades mineras, y no sólo perjudica a la provincia de Huancayo, sino a toda la región Junín, toda vez que es la principal fuente de recurso hídrico.
"La aprobación del proyecto de la ordenanza es el primer paso para proteger el Huaytapallana", refirió Castillo Vargas al tiempo de asegurar que la Gerencia de Recursos Naturales y Medio Ambiente se encargará de elaborar el expediente técnico y realizar las labores administrativas para lograr la declaración del Huaytapallana como área regional protegida.

Al respecto, el sub gerente de Recursos Naturales y Medio Ambiente, Ulises Panéz Beraún, señaló que con esta ordenanza regional se podrá realizar los estudios topográficos y el inventario de la flora y fauna en el Huaytapallana. "Debido a la contaminación en este nevado tenemos especies en extinción que se tiene que proteger", acotó.
Por su lado, el titular de la Dirección de Energía y Minas del GRJ, Ing. Benjamín De la Cruz Palomino, explicó que la minera Palmeras SAC, desarrolla actividades de exploración en el Huaytapallana, con la autorización del Ministerio de Energía y Minas. Mientras que en su dependencia existen 43 petitorios de denuncios mineros artesanales, los que aún no cuentan con autorización de exploración ni explotación.

PERÚ - ELECCIONES 2011: DENUNCIA

CÉSAR CATAÑO PROCESADO POR PRESUNTO DELITO DE LAVADO DE ACTIVOS
N°1 EN LISTA PARA CONGRESO DEL PARTIDO JUSTICIA, TECNOLOGÍA Y TRABAJO

Sorpresiva inclusión como número uno en la lista del partido Justicia, Tecnología y Trabajo. Provoca salida de candidatos a vicepresidencias.

Por José Clemente
Perú21.pe

El empresario César Cataño volvió a hacer noticia, pero esta vez no como procesado en el presunto delito de lavado de activos o alguna venta millonaria de vehículos o aviones.
El candidato a la segunda vicepresidencia por el partido Justicia, Tecnología, Ecología (Juste), Víctor Girao Alatrista –en diálogo con *Perú.21*– reveló que el referido personaje, dueño de la aerolínea Peruvian Airlines, irrumpió en esa agrupación política como candidato al Parlamento con el número 1.

La sorpresiva incursión del importador de autos usados provocó que Girao y el postulante a la primera vicepresidencia de Juste, general Wilson Barrantes, presentaran al candidato presidencial de esa agrupación, Humberto Pinazo, sendas cartas notariales de renuncia a la plancha y a sus candidaturas al Legislativo.

Con el ingreso del corredor de autos a la primera ubicación se desplazaba al tercer lugar al general Barrantes, quien tenía el N° 1 en la lista. "Nosotros nos enteramos el jueves 4, por una fuente confiable, de que el señor Cataño estaba siendo incluido en la lista, por lo que emplazamos a Pinazo", comentó Girao, quien postulaba con el número 2.
Refirió que la respuesta del fundador de Juste fue que "el partido no tenía plata y que Cataño le había ofrecido dos millones de dólares para la campaña electoral". Luego agregó: "Hemos actuado de buena fe y este es el pago que nos da Humberto Pinazo".

 
Video: youtube

PERÚ - ELECCIONES 2011 - DENUNCIA: "EL CHACAL" EN LISTA FUJIMORISTA

"CHACAL" ACTUÓ EN PSICOSOCIAL DEL SIN (SERVICIO DE INTELIGENCIA)
Y AHORA POSTULA POR LISTA DE FUERZA 2011 FUJIMORISTA

General PNP (R) Juan Sandoval lo desmiente y dice que fue una "casualidad". Aceptó que viajó en el mismo avión privado en el que Laura Bozzo trajo de Piura a Lima a Lucrecia Orozco para que denunciara en su programa a Toledo.

Por Doris Aguirre.
La República.pe

Hay candidatos que pierden repentinamente la memoria. El 7 de julio de 2006, durante la lectura de la sentencia a Laura Bozzo por su participación en la campaña por la reelección de Alberto Fujimori, se hizo referencia a una carta que la presentadora de televisión le escribió a Vladimiro Montesinos: "Vladimiro, todo salió muy bien, hay que insistir con lo de la hija (en referencia a Zaraí Toledo). Leí la entrevista a la madre (Lucrecia Orozco) en (el diario) Expreso. Buenísima. ¿Te imaginas tenerla en el programa hablando de los hombres irresponsables que no reconocen a sus hijas? Lo demandaría. En todo caso tú (Vladimiro Montesinos) verás si es conveniente". Montesinos aprobó la idea.

El martes 28 de marzo del 2000, en el programa "Laura en América", Bozzo presentó a Lucrecia Orozco con el propósito de afectar a Toledo, el principal candidato de oposición a Fujimori. Orozco reclamaba que reconociera la paternidad de su hija Zaraí.
La carta de Bozzo probaba que coordinaba con Montesinos operaciones psicosociales del Servicio de Inteligencia Nacional (SIN).
Bozzo viajó a Piura en una aeronave privada para llevar hasta el set de su programa a la mujer que formularía una grave denuncia contra Toledo. El mismo día de la difusión del caso, la dirigencia de Perú Posible supo que en la operación intervino el jefe policial de Piura, el entonces coronel PNP Juan Gonzales Sandoval, conocido como "El Chacal" (La República, 29.03.00). Lo sabía porque pocos días antes detectaron que Montesinos logró que periodistas de Frecuencia Latina –cuando estaba bajo control de los hermanos Winter–entrevistaran a Lucrecia Orozco. Pero Toledo se enteró con anticipación y pudo advertir de la maniobra. Así que Laura Bozzo se encargó del caso.

Habla, memoria

Al divulgarse el psicosocial montesinista el dirigente de Perú Posible Carlos Ferrero Costa declaró a La República que el coronel Juan Gonzales –a quien citó por su apelativo de "El Chacal" y lo vinculó con el SIN– fue quien coordinó con Laura Bozzo el traslado a Lima de Lucrecia Orozco. Juan Gonzales, que ascendería al grado de general PNP, es ahora candidato fujimorista de Fuerza 2011.
En confusas declaraciones, ha dicho a este diario que, en efecto, viajó en la misma aeronave con Laura Bozzo y Lucrecia Orozco, pero aclaró que no era un operativo del SIN.

"Lo que recuerdo es que la mamá de Zaraí (Lucrecia Orozco)se acercó a mi oficina para pedirme apoyo, cuando yo era jefe regional de la policía de Piura. Poco antes, el hermano de Lucrecia, Luis, que era miembro del Club de Leones Almirante Grau que yo presidía, me comentó de los abusos que Alejandro Toledo cometía contra su hermana al negarse a reconocer la paternidad de Zaraí", explicó Gonzales.
"No es verdad que yo traje a Lucrecia a Lima. Lo que sucede es que yo me iba a Lima para la graduación de mi hija y me encontré en el aeropuerto con Lucrecia Orozco, que también se iba a Lima, pero en un avión privado. Yo tenía un pasaje de Aerocontinente, pero para ahorrar opté por acompañar a Lucrecia. Cuando ingresé en el avión, me sorprendí de encontrarme con Laura Bozzo", arguyó "El Chacal".

¿Coincidencia? El general Gonzales sostiene que sí. "Ha sido una casualidad", apuntó.

"En el trayecto a Lima Lucrecia Orozco me comentó que iba a Lima a buscar justicia porque hacía 14 años que Toledo negaba a su hija Zaraí. Al llegar al Aeropuerto Jorge Chávez me despedí y no la volví a ver", señaló "El Chacal".
Gonzales admitió que por esa época fue visitante frecuente de Montesinos en el SIN. "Sí, lo hice varias veces. Fue para informar a Montesinos sobre las acciones en la lucha antisubversiva. Yo no estuve en el avión por órdenes suyas", aseguró. Un general que cae en medio de un operativo psicosocial del SIN no parece ser una casualidad.

Hermano de Lucrecia lo niega

Luis Orozco Zapata, hermano de Lucrecia, la madre de Zaraí Toledo, afirmó a La República que no era cierto que le había pedido algún favor al general Juan Gonzales para que ayudara a su hermana en la denuncia que había planteado contra Alejandro Toledo.
"Yo no soy su amigo ni tampoco lo conozco. Jamás le pedí que ayudara a mi hermana. No sabía que lo llamaban ‘El Chacal’. No sé de dónde saca que tenemos una amistad", aclaró Luis Orozco. Respecto a la presentación de Lucrecia en el programa de Bozzo, dijo que ese fue un asunto personal de su hermana.
En 2005, Gonzales postuló por primera vez al Congreso para la Región Piura pero no tuvo suerte. Suele fustigar a las organizaciones no gubernamentales que defienden los derechos humanos acusándolas de "proterroristas" desde las páginas del diario "La Razón".

PERÚ- ELECCIONES 2011 Y NARCOTRÁFICO

CUIDADO
INTELIGENCIA POLICIAL INVESTIGA
POSIBLES APORTE DEL NARCOTRÁFICO
A LAS CAMPAÑAS PRESIDENCIALES

Toledo, candidato por Perú Posible en compañía de Manuel Sánchez Paredes, hermano  de
Perciles Sáchez, que cumplió sentencia por narcotráfico en los 80 y .asesinado en 1991.

Con las drogas y la política, una cosa es el uso y otra el abuso. Alejandro Toledo se puso a hablar de un "ojo analítico" para legalizar el consumo y sus contrincantes respondieron cortándose mechones de pelo para someterse a exámenes toxicológicos. Así le recordaban al puntero ex presidente controversias pasadas y supuestos secuestros más parecidos a las noticiosas escapadas del juerguero actor gringo Charlie Sheen. Pichicata para las cámaras.

Los candidatos tomaron distintos caminos para rebatir a Toledo. Luis Castañeda Lossio se fue hasta San Francisco en el VRAE para advertir que "esa lacra de todos los narcotraficantes tiene los días contados". Añadió que "esta es una zona cuyos problemas no solo se deben enfrentar desde el punto de vista policial sino también desde el punto de vista económico, social y de la infraestructura". Prometió además más apoyo a las fuerzas del orden.

Además de tocar las políticas de Estado, Castañeda propinó ganchos personales. En Los Olivos había declarado que "para defender el combate contra las drogas, obviamente tiene que ser alguien que no tenga vínculos con drogas de ningún tipo". El congresista Isaac Mekler repartió entre los medios las famosas pruebas practicadas a Toledo que Caretas hizo públicas en la campaña del 2001.
De similar opinión fue Ollanta Humala. "Creemos que la droga y el narcotráfico son amenazas a la seguridad nacional", dijo. "No podemos entrar en medias tintas porque así también entraron con Sendero Luminoso y el terrorismo... se creía que eran abigeos y después vimos en qué terminó la violencia". Prometió "combatir la droga enfrentando el poder del narcotráfico, el lavado de activos, controlando el ingreso de los insumos químicos en las zonas cocaleras y la exportación de drogas que salen a través de los puertos donde hay capitanías". Pero su discurso tiene sus dobleces (ver recuadro).

Pedro Pablo Kuczynski recordó que ya existe la despenalización para montos pequeños de consumo. Vaticinó que de extenderse "todo el mundo se coquearía", señaló a Toledo porque "solo le falta una piscina de whisky" y se corrió de otro fantasma, el de César Cataño. Cuando los reporteros le preguntaron en Tumbes si el ex cliente VIP de Lourdes Flores aportó con dinero a su campaña, PPK respondió a grito pelado:
–¡No, no, no!

La coca en Campaña

Aunque el debate tenga muchas vertientes, la coca en campaña termina por dibujar una sola línea. Las sospechas sobre los hábitos privados de los candidatos, el combate a las mafias, la discusión de políticas liberales que también incluyen el aborto y el matrimonio gay (o entre maricones, como diría monseñor Bambarén), y la situación social y ambiental deteriorada por la economía de la hoja de coca; todo se funde en simplona moralina y mensajes de una línea dirigidos al elector.
Pero uno de los vértices más preocupantes es también uno de las más silenciados, sobre todo si se toma en cuenta que el Perú es ahora el primer exportador de cocaína del mundo.
Manuel Rodríguez Cuadros, de Fuerza Social fue uno de los pocos candidatos que lo mencionaron. El lunes 31 presentó su declaración jurada ante el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) y aclaró que su campaña solo acepta aportes de hasta S/.40 mil. Si los montos no son controlados, advirtió, se corre el riesgo de ser financiado por el narcotráfico. La ley, por cierto, establece un límite de S/.216 mil por persona.
El ministro del Interior, Miguel Hidalgo, es un general retirado de la Policía que en los últimos años estuvo exitosamente al frente de la Dirandro. Por lo tanto, sabe perfectamente de la magnitud de ese riesgo. Para tratar el tema sostuvo el sábado 29 por la mañana una reunión confidencial con un alto funcionario de la DEA en el Perú.
Su sector sigue varias pistas. Y alguna es muy inquietante.

"El Narcotráfico está infiltrado"

Toledo fue el primer candidato que se animó a entregar al JNE sus proyecciones de financiamiento y gastos de campaña. El lunes 31 por la mañana acudió a las oficinas del centro de Lima y también hizo pública su declaración de bienes y rentas.
Toledo sostiene que aportará S/.25 mil para su campaña, mientras que el partido pondrá S/.4 millones. Los últimos serán destinados a gastos administrativos (S/.500 mil) y publicidad electoral (S/.3.5 millones).

A mediados de enero las agrupaciones políticas presentaron a la Oficina Nacional de Procesos Electorales su reporte de aportaciones privadas del segundo semestre del 2010 y este viernes 4 llevarán a la misma ONPE el reporte de gastos de campaña hasta el 31 de enero. Carlos Bruce, jefe de la campaña, anunció que ahí serán detallados los nombres de los aportantes y susmontos.
Aunque una proyección de esta naturaleza por parte de los partidos es un acto de transparencia que hubiera sido inimaginable hace algunos años, también es cierto que cuando ingresan, los dineros de origen dudoso lo hacen por la puerta de atrás, sin cámaras ni firmas.

La procuradora antidrogas Sonia Medina Calvo considera que "hace mucho que el narcotráfico está infiltrado en todos los poderes. No solo pasa en el Perú, sino en el resto del mundo".
Su advertencia es severa. "Cualquiera puede ser sorprendido, como creo que ya ha pasado. Debe haber filtros. Cualquier candidato que pretende un puesto público, como el de congresista o Presidente, tiene que ser investigado para determinar de dónde provienen sus fondos. La historia nos ha registrado que ha habido casos en los que ha pasado este tipo de situaciones. De manera que si pasó ayer puede pasar hoy y también mañana. Debemos estar muy alertas". Y no se trata solo de la primera fila. Insta a evitar "el ingreso de dinero sucio a través de terceros, cuartos o quintos en los grupos políticos".

La procuradora llama la atención sobre el pacto ético firmado en abril pasado por 17 agrupaciones políticas y que contempla evitar la infiltración del narcotráfico en las campañas. La iniciativa fue promovida por Rómulo Pizarro de Devida y entre los firmantes figuraron Maritza Espinoza, del Partido Nacionalista, Raúl Castro, del PPC, Jorge del Castillo, por el APRA, y Yehude Simon entre otros políticos. Perú Posible no se plegó, pues consideraron que el pacto debía ser parte de un compromiso más amplio ante el JNE.

Almuerzo en Mamacona

En marzo del 2006, cuatro meses antes de dejar el cargo, el presidente Alejandro Toledo asistió con su esposa Eliane Karp a una exposición de caballos de paso en las tradicionales instalaciones de Mamacona en Lurín. Como lo dicta el protocolo, ambos iban vestidos de blanco y con sombreros de chalán.
La pareja presidencial fue recibida por Manuel Sánchez Paredes, criador de caballos de paso, y se tomaron fotografías juntos. Almorzaron juntos e intercambiaron ideas. Un asistente comentó a Caretas que Sánchez Paredes le habló a Toledo sobre sus proyectos ganaderos en Lima y también sobre la actividad minera en La Libertad.

Las sospechas sobre los Sánchez Paredes ya eran bastante pronunciadas. Perciles Sánchez, hermano de Manuel, había cumplido sentencia por narcotráfico en los 80 y fue asesinado en 1991. La leyenda negra los perseguía y apenas dos años después, en enero del 2008, el presidente Alan García anunció el inicio de la megainvestigación al clan por presunto lavado de dinero del narcotráfico.
Manuel Sánchez Paredes se ha mantenido muy cercano a ciertas agrupaciones políticas. Fue alcalde del distrito liberteño de Moyebamba por el Partido Popular Cristiano (PPC) y también ha sido vinculado al APRA. La prensa trujillana ha especulado constantemente, sin pruebas concretas, que los Sánchez Paredes acostumbran a financiar campañas.
En febrero del 2008, Caretas 2015 publicó un documento interno atribuido a Fidel Sánchez Alayo, hijo de Manuel Sánchez Paredes, en el que éste da cuenta de una serie de pagos a políticos, entre ellos el congresista aprista Elías Rodríguez Zavaleta, a quien supuestamente se le entregó US$ 10,000. Rodríguez fue investigado por la Comisión de Ética del Congreso, pero fue absuelto. Extraordinariamente, Rodríguez vuelve a postular al Parlamento por el APRA.

Juicio Clave

Desde Mamacona mucha agua corrió bajo el puente. Los hermanos Sánchez Paredes fueron denunciados por el Ministerio Público en el verano del año pasado. En abril, el juez supranacional Omar Pimentel les abrió proceso por lavado de dinero con comparecencia. La fase de instrucción podría tomar unos meses más hasta pasar finalmente a juicio oral. Es decir, el destino de Manuel Sánchez Paredes, sus hermanos, hijos y sobrinos se decidirá durante el período del próximo gobierno.

Inteligencia del Ministerio del Interior sigue el rastro del clan trujillano. Caretas supo de primera mano que existe preocupación en este sector sobre un posible acercamiento de Manuel y Orlando Sánchez Paredes a ciertos candidatos a la Presidencia y al Congreso de la República. En el caso del primero, preocupa su presunta cercanía al ex congresista Marcial Ayaipoma Alvarado, quien hoy va como número 3 de la lista de Perú Posible. Ayaipoma es empresario taurino y dueño de la ganadería ‘La Huaca’.
El ex congresista declaró a Caretas que sí conoce a Manuel Sánchez, pero que no es su amigo. "No tengo ningún tipo de vinculación con él. Recuerdo que hace muchos años intercambié palabras, posiblemente en un evento taurino, pero cuando empezaron a conocerse sus antecedentes me distancié. Los partidos deben tener cuidado con el dinero malhabido. Si alguien quiere hacer un aporte hay que tener cuidado", añadió.

El sábado 29, un alto funcionario de la Drug Enforcement Administration (DEA), la agencia estadounidense represora del narcotráfico, se reunió en privado con el ministro del Interior, general PNP Miguel Hidalgo, para discutir el tema. Ambos analizaron algunas informaciones y quedaron en profundizar e investigar si ha habido una colaboración o aporte de dinero de Manuel Sánchez Paredes a Perú Posible u otra agrupación o candidato político. Hidalgo tiene un interés especial en el tema. Fue durante su periodo como jefe de la Dirección Antidrogas (Dirandro), en el 2008, que se inició la investigación a los Sánchez Paredes y durante ese largo camino de dos años sufrió presiones y amenazas para dejar de lado el caso. Orlando Sánchez Paredes le entabló querellas por difamación y uno de sus hijos fue contactado misteriosamente por un familiar ligado a Fidel Sánchez Alayo durante un viaje a Argentina.

Hidalgo ordenó a los canales de inteligencia investigar el tema y no perder de vista las conexiones entre políticos y sospechosos de narcotráfico y lavado de dinero. Manuel Sánchez Paredes, por otro lado, vive momentos de peculiar tensión no solo por el proceso en marcha por lavado de dinero.
Desde hace un año se encuentra enfrentado a sus hijos Fidel, Simón Agapito, Carlos Alberto, Manuel Andrés y Rosmary Sánchez Alayo por el control de su empresa minera San Simón. La semana pasada, la titular del Juzgado Mixto de Santiago de Chuco, Yolanda Vereau Espejo, falló a favor de los Sánchez Alayo e hizo efectivo un mandato de administración judicial de Manuel Sánchez Paredes.
Según la Policía, cerca de 100 sujetos habrían sido contratados por San Simón para evitar el ingreso de la nueva administración. El lunes 24, 250 efectivos policiales y trabajadores de la minera San Simón se enfrentaron a tiros en Huamachuco, en la provincia de Sánchez Carrión, departamento de La Libertad. La disputa dejó un herido de bala, según informó el general PNP Oswaldo Alfaro Lagos, jefe de la Tercera Dirección Territorial de La Libertad.
El abogado de la minera Comarsa, Marco Chávez Magan, dijo a la prensa que en este problema "nada tienen que ver los hermanos Wilmer, Amanda y Orlando Sánchez Paredes, porque ellos no son parte de la minera San Simón. El lío es entre la familia del señor Manuel Sánchez Paredes".
Mucho, entonces, hay en juego para este controversial empresario. Y nada como un nuevo gobierno para lavar la casa y hacer borrón y cuenta nueva.
Fuente: Caretas.pe

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LAS UNIVERSIDADES PRIVADAS EN CAMPAÑA ELECTORAL

La ONPE detalla los millonarios aportes de los dueños de casas de estudios, empresas y exautoridades a favor de partidos políticos.

Por José Clemente
Perú21.pe

Dueños de universidades privadas, grandes y pequeños empresarios textiles y de la construcción, congresistas, exlegisladores, exregidores, militantes, incluso los propios aspirantes presidenciales y al Parlamento se han convertido en los principales mecenas electorales de Solidaridad Nacional, Perú Posible y la Alianza Por el Gran Cambio.

Según el reporte detallado de la ONPE, basado en la propia información financiera entregada por los partidos políticos, Solidaridad Nacional sustenta más del 80% de sus S/.866 mil 340 en los aportes de cinco personajes vinculados al sector empresarial y universitario.
El partido de Castañeda ha recibido, entre el 28 de diciembre de 2010 y el 31 de enero de 2011, es decir, en 33 días, la contribución de S/.196 mil de parte del excongresista Roger Amuruz, propietario de la Universidad Tecnológica del Perú y de una cadena de institutos de educación superior.
También ha recibido S/.111 mil de Virgilio Acuña Peralta, hermano del líder de Alianza para el Progreso, César Acuña, principal cabeza del clan familiar que tiene varias universidades en todo el país. Perú.21 reveló el pasado fin de semana que Virgilio Acuña le debe a la Sunat más de S/.2.6 millones, pero él asegura que le han rebajado la deuda a S/.300 mil.
Otros mecenas son el exregidor de Somos Perú, Lincoln Okuma Maruy (S/.184 mil), Rita Moscoso (S/.140 mil) y el empresario del emporio comercial de Gamarra Lucio Morales Mamani (S/.84 mil). Solidaridad Nacional tiene, además, S/.303 mil 940 recaudados en nueve cenas realizadas en un mismo día –el 31 de diciembre pasado– en diferentes puntos de Lima. Cabe resaltar que esta agrupación ha recibido un total de S/1.17 millones y, al 31 de diciembre del año pasado, ya ha gastado más de S/.2.5 millones.

TODO ES POSIBLE.
El partido del expresidente Alejandro Toledo, Perú Posible, es la agrupación que más dinero ha recibido (S/.2.5 millones). Entre sus solventes aportantes están tres grandes constructoras y más de 200 contribuyentes de campaña, incluido el propio Toledo y sus candidatos a las vicepresidencias, Carlos Bruce (45 mil soles) y Javier Reátegui (40 mil soles).
Entre otros principales aportantes peruposibilistas se encuentran los empresarios molineros Marciano y Timoteo Requejo Mego, con un total de S/.280 mil. En tanto, la Alianza Por el Gran Cambio, que lidera Pedro Pablo Kuczynski, dio cuenta del aporte de sus aliados –PPC, Restauración Nacional (RN) y Alianza para el Progreso (APP)–.
Los pepecistas se anotaron con S/.356 mil, los de Restauración, con S/.68 mil; y APP, solamente con S/.79 mil. Sin embargo, los gastos de campaña del partido de César Acuña, al 31 de enero, fueron de S/.960 mil. PPK apareció como aportante de Restauración, la organización evangélica del pastor Humberto Lay, con S/.17 mil. Cabe indicar que el economista y candidato habló de vender su casa de playa para financiar, en parte, su campaña electoral.

CANDIDATO FUJIMORISTA A CONGRESO POR FUERZA 2011
IMPLICADO EN TRÁFICO DE DROGAS
JOSÉ VASQUEZ MONTERO FACILITÓ ALQUILER DE VEHÍCULOS PARA NARCO COLOMBIANO

Candidato José Vasquez

Hasta en tres ocasiones lo citó la policía y no se hizo presente. Atestado de la policía antidrogas señala que cantante afroperuano es pieza clave para identificar a cabecilla de banda internacional del narcotráfico.

Por Doris Aguirre.
La República.pe

El candidato fujimorista José Vásquez Montero deberá revelar hoy ante el fiscal Luis Arellano Martínez la verdadera identidad de un sujeto conocido como "Augusto", a quien presentaba como su "socio" y que la policía antidrogas sindica como cabecilla de una organización de narcotraficantes.

La Primera Fiscalía Especializada en Crimen Organizado cuenta con el registro de las comunicaciones entre Pepe Vásquez, como es popularmente conocido el artista de música afroperuana, y el narcotraficante "Augusto". Éste sería Mario Alemán Sampayo, un colombiano que logró evadir el cerco de la operación que se ejecutó el pasado 2 de diciembre, y que concluyó con la captura de tres peruanos, dos mexicanos y dos colombianos que alistaban el despacho de 57 kilos de cocaína camuflada en una embarcación pesquera acoderada en Tortugas, Chimbote.

El día de la redada la policía intervino un Totoya Yaris de placa CQB-114 conducido por el narcotraficante mexicano José Rosas Salazar. Durante un seguimiento de tres meses, los agentes antidrogas filmaron a varios de los integrantes de la mafia desplazándose en la mencionada unidad móvil, confirmaron fuentes de la Dirección Antidrogas (Dirandro).
Al averiguar el origen del Toyota Yaris, la policía antidrogas halló que había sido alquilado por la empresa "Guía Rent A Car" a nombre de Tito Arévalo Hidalgo.
Arévalo se hizo humo, pero los propietarios de la compañía ofrecieron valiosas pistas que condujeron a la identificación de Pepe Vásquez como la persona que gestionó el arrendamiento del vehículo en compañía de "Augusto".
César y Karla Lira Castro, dueños de "Guía Rent A Car", declararon que el 10 de setiembre del 2010 Vásquez fue a sus oficinas para expresar su interés en alquilar un auto. Lo acompañaba "Augusto", a quien presentó como su "socio".
Los Lira le rentaron el automóvil CIY-778. El 24 del mismo mes, un empleado de la compañía recogió el vehículo del Hotel Los Tupilanes, donde lo devolvió "Augusto". Ahí se hospedaba el narcotraficante colombiano Mario Alemán.

Contacto con la mafia

El 11 de octubre y el 18 de noviembre, según la indagación policial, Pepe Vásquez llamó a "Guía Rent A Car" para alquilar otro vehículo. La empresa entregó a "Augusto" un Toyota Yaris de placa CQB-114 en el Hotel Los Tulipanes. Los Lira no sabían nada de la unidad móvil hasta que la policía antidrogas les comunicó que había sido encontrada en manos del narcotraficante mexicano José Rosas, detenido el 2 de diciembre.

El postulante fujimorista no se presentó a tres citaciones del fiscal especializado en Crimen Organizado, Luis Arellano Martínez, para que explique su relación con el arrendamiento del Toyota Yaris y especialmente sobre la naturaleza de su vínculo con el sujeto "Augusto". Hasta el momento Pepe Vásquez ha concedido explicaciones confusas y contradictorias (ver recuadro). A La República le dijo que ayer no tenía tiempo para contestar preguntas.

En el atestado N° 578-12-2010-Dirandro.PNP/Divitid-DF, la policía da cuenta del silencio de Vásquez: "Durante la investigación se ha notificado en el plazo de ley a José Vásquez Montero, formulándose la respectiva Acta de Inconcurrencia al no haber asistido. Esta persona es la única que puede esclarecer la participación de Tito Arévalo Hidalgo y Mario Alemán Sampayo (a) ‘Augusto’ en las acciones de tráfico ilícito de drogas que se investiga".
Fiscalía y policía antidrogas esperan que Vásquez ofrezca hoy la mejor presentación de su vida. De ella dependerá su situación legal.

"Alquilé el auto antes de que hallaran droga"

"Solo alquilé el auto una vez y mucho antes que se encontrara la droga", afirmó Pepe Vásquez, desvinculándose de la mafia de narcotraficantes desbaratada el 2 de diciembre del 2010: "Vivo en una casa alquilada, y si estuviera metido en narcotráfico, ¿no me hubiera hecho el trasplante de riñón que necesito hace tiempo?", dijo a RPP. Entretanto Keiko Fujimori lo defendió .
"Pepe Vásquez está ocultando información y eso es grave, porque estaría favoreciendo o encubriendo a los financistas de una organización internacional de drogas. Es delito que se sanciona con una pena no menor de 8 años ni mayor de 15 años", dijeron fuentes del Ministerio Público vinculadas al caso.
NOTA.- Tachado porJNE  el 8 de febrero por no haber renunciado a tiempo a Acción popular.

PERÚ

Enviado por IDL reporteros
09 febrero 2011

BATALLAS TRIUNFALES, BATALLAS REALES

La retórica triunfalista con la que se despidió de su cargo el ex jefe del Comando Conjunto, general EP (r) Francisco Contreras soslayó un dramático episodio militar en el VRAE – el intento de rescate, que se prolongó por más de veinte días, de una patrulla diezmada y asediada–, que reveló que entre las bajas también se debió contar a la verdad.


Vista, desde una cabina de helicóptero, en una las zonas más difíciles
de las operaciones militares en el VRAE (Foto: archivo CCFFAA).

Por Gustavo Gorriti

El viernes 14 de enero, el general EP (r) Francisco Contreras, que fuera jefe del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas hasta diciembre de 2010, tuvo una larga entrevista con Jaime de Althaus, sobre la situación militar en el VRAE.Había pasado muy poco tiempo desde que Contreras entregara el mando a su sucesor, el general EP Luis Howell, de manera que no solo estaban frescas las memorias sino que, para todo propósito práctico, Contreras describía hechos del presente. [ver más]
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PERÚ- ELECCIONES 2011
OPINIÓN

Enviado por Ascencio Canchari
09 febrero 2011

PROCESO ELECTORAL PERUANO:
Una pichanguita entre amigos

Por Ascencio Canchari Sulca

El reconocido escritor irlandés George Bernard Shaw al comentar sobre los modelos de gobierno, señalaba que "la democracia es un sistema que asegura que no se nos gobernará mejor de lo que merecemos."

La evolución de los procesos electorales peruanos nos demuestran que cada autoridad elegida en el Perú es peor que la anterior, eso lo comprobamos al ver el resultado de las elecciones nacionales, regionales y locales, en donde luego de sus respectivas gestiones, todos los gobernantes o acaban en el descrédito o en la corrupción generalizada. Así va envejeciendo nuestro país y contaminándose su medio ambiente, sus ríos y bosques, sin que los electores podamos hacer algo para evitarlo. Luego volvemos a los análisis filosóficos y a los arrepentimientos tardíos de, porqué elegí a este y no a aquel. Tarde…como siempre. Tarde… siempre tarde.

El proceso electoral actualmente en el Perú se ha convertido lamentablemente en un proceso vergonzoso. La forma de hacer política a degenerado en extremo. En Ayacucho, ni siquiera los voceros de los partidos de izquierda se han salvado de esta realidad. Los asesores de campaña de los candidatos presidenciales, probablemente hayan recibido charlas del guionista del que fue el programa "show del medio día" de Laura Bozzo. Así está la política en el Perú.

Ahora vemos claramente que ésta práctica política burguesa no tiene un fin educador ni mucho menos un fin concientizador hacia la población. Nada de educación, nada de cultura. Todo es show mediático, todo es por el "fragor de la campaña electoral" como dijo nuestro célebre Presidente Regional, todo es cortina de humo.
Los candidatos de la derecha en el Perú, han iniciado con fuerza sus campañas electorales. Enero ha significado para ellos un entrenamiento y para poner a prueba sus estrategias de campaña, campaña que será agresiva, corta y muy intensa.
Según las encuestas de enero, los delfines del capital transnacional y capital marginal, ocupan los tres primeros lugares y uno viene quinto. Este escenario gusta mucho a la derecha, corrijo, este es el escenario que le gusta a la derecha.

Los analistas limeños y posiblemente algunos provincianos, están calificando a Keiko y Castañeda como los "candidatos del presidente Alán García"; desde mi punto de vista, los candidatos de García son además Toledo y PPK. Unos más y otros menos, pero al final de cuentas son los cuatro. Este es un proceso electoral que se da solamente entre amigos. Es más, la "guerra sucia" que se ha desatado entre ellos lo están llevando cuidadosamente, para que al final cada uno de ellos no salgan con heridas profundas y para que los golpes que se den no dejen huellas, ya que en la segunda vuelta le tendrán que pedir los votos a los perdedores. La "guerra sucia" entre ellos no es tal, sino sólo es, una distracción, un espectáculo para divertirse y entretener al electorado. A estos candidatos los separan no los programas de gobierno sino las ambiciones del poder político y poder económico, no hacen sino en esta etapa prometer el oro y el moro para luego olvidar. Lo que hacen es disputar "la plata que llega sola".

El presidente de la CONFIEP Ricardo Briceño, y los del CONFIEP deben de estar contentos y felices, ya que como si se tratara de un cuento de hadas, podrán escoger en esta oportunidad de cuatro posibilidades, cuidadosamente, para que cuide mejor de sus empresas y que sus negocios sigan teniendo ganancias fabulosas.

Lástima por la democracia que se desprestigia y lástima por nosotros que tendremos que soportar cinco años más de ineficiencia. Hasta el día, quién sabe, la maldición se rompa y que nosotros podamos elegir a una autoridad que vele por todos nosotros, por la mayoría, por todos los ciudadanos de a pie y tal vez mejor de la que merecemos. Todo depende de nosotros, los electores.

PERÚ

Enviado por Genaro Bautista

09 febrero 2011

Criminalizados por defender la Madre Tierra se organizan en un Frente Nacional

Encuentro Regional "Defensores del Agua y Judicialización de la Protesta" reunió a líderes comunales perseguidos de todo el país.

CAOI

Con el acuerdo de "organizar a todos los perseguidos y criminalizados del Perú en una agrupación de Defensores del Agua y la madre Tierra, los recursos naturales y los derechos humanos", concluyó ayer el Encuentro regional "Defensores del Agua y Judicialización de la Protesta", realizado en la ciudad de Huaraz, capital de la región Ancash, Perú.

El Encuentro reunió a 74 participantes, la mayoría de ellos denunciados y perseguidos por defender el pleno ejercicio de los derechos de sus pueblos, representantes de las regiones de Ancash, Pasco, Piura, la provincia limeña de Oyón y la selva central, además de abogados, dirigentes de los frentes de defensa, la federación Agraria Departamental de Ancash (FADA), la Coordinadora Regional de Comunidades Afectadas por la Minería (CORECAMI) y el Frente Regional de Conococha.
Durante el desarrollo del programa, los participantes compartieron sus testimonios de persecución. Se expusieron los casos de Majaz, (Ayavaca, Piura) de la selva central, de las mujeres y de la región anfitriona (Ancash).
Los expositores señalaron que los indígenas andinos y amazónicos no solo son criminalizados sino también asesinados. Durante el gobierno de Alan García, denunciaron, suman más de treinta los muertos en movilizaciones, sin contar las 32 víctimas de la Masacre de Bagua. El último caso es el de Muñante Cadillo Vergara, de la Laguna de Conococha, en Ancash.

Acuerdos

El Encuentro regional acordó además exigir la derogatoria de los decretos legislativos inconstitucionales que criminalizan la protesta y formar alianzas con los criminalizados de otros países del continente.
Asimismo, convocar a un Encuentro Nacional de los Defensores del Agua, la Madre Tierra y los Derechos Humanos en la ciudad de Lima para marzo próximo, así como un nuevo encuentro en la ciudad de Huaraz el 18 de abril.
Los criminalizados del Perú solicitarán una audiencia pública al Presidente del Poder Judicial, César San Martín Castro, a fin de exponerle el problema de la persecución y falta de un debido proceso en muchas regiones, en juicios que se realizan bajo presión del gobierno y de las empresas transnacionales.
Los participantes en el Encuentro se comprometieron también a fortalecer la unidad de las organizaciones, y a brindar apoyo a los procesados, presos y familias de los asesinados. Y anunciaron la realización de campañas de sensibilización dirigidas a toda la población.

El Encuentro exigió a los jueces y fiscales de Huaraz poner fin a la persecución de los defensores del agua y de la Madre Tierra, y demandó a las autoridades en general una investigación exhaustiva del asesinato de Muñante Cadillo Vergara y una sanción ejemplar para los responsables políticos y materiales de este crimen.
Finalmente, el Encuentro "Defensores del Agua y Judicialización de la Protesta" expresó su solidaridad con los indígenas apresados en Ecuador.

PERÚ - ELECCIONES 2011

Fuente: Blog desdeeltercerpiso
http://www.desdeeltercerpiso.com/
10 febrero 2011

ESPERAMOS SUS RESPUESTAS, SEÑORES CANDIDATOS

Por José Alejandro Godoy 
en Uncategorized

La campaña avanza, al igual que la publicación de encuestas, los insultos, las descalificaciones y los bailes. Y dado que los candidatos aún no se ocupan mucho de sus propuestas, creo que sería bueno que, antes de pasar a esa etapa, esclarezcan algunos puntos pendientes de esta primera parte del juego electoral.

Sería interesante que el hasta ahora cómodo puntero, Alejandro Toledo, nos explique porque tres empresas constructoras brasileñas financian su campaña. Una de ellas, Camargo Correa, tuvo a varios de sus directivos investigados por lavado de activos, evasión de impuestos y sobornos. No queremos tener otro caso Petroaudios en el próximo gobierno, así que convendría una aclaración sobre este aportante.

Keiko Fujimori podría respondernos como llegó, en pocas semanas, a desperdiciar una de las fortalezas de su grupo político: una bancada monolítica, con la cual se podía discrepar, pero que ha terminado con siete bajas antes de su inscripción. La bancada que consigan – salvo excepciones - apunta al rápido transfuguismo, al papelón y a la lucha a favor de la impunidad. (Ver más en una buena columna de Renato Cisneros)

Luis Castañeda Lossio, en lugar de seguir fomentando cortes de cabello que no sirven de nada, podría decirnos – si se le ocurre decir más de dos palabras – porque su gestión retrocedió lo avanzado por su antecesor Alberto Andrade en materia de comercio ambulatorio y dejó a la actual alcaldesa una bomba de tiempo con este tema. Curiosamente, ahora que Villarán se puso a ordenar el Centro, la golpean desde un diario que defiende a Castañeda con caricaturas que recuerdan a los ataques que el fujimontesinismo daba al fundador de Somos Perú.

Convendría que Ollanta Humala, en lugar de acusar ataques a su persona, responda a la denuncia presentada por Cuarto Poder en estos días, acerca de la presencia del ex custodio de su legajo personal – al mismo que se le extraviaron documentos – como jefe nacional de personeros de Gana Perú. Sobre todo, cuando el caso Madre Mía se cerró por falta de pruebas, entre ellas, el legajo perdido.

Finalmente, PPK debería decir porque su alianza de derecha democrática no presenta propuestas en materia de derechos humanos. También debería mencionar porque ha dejado de lado uno de sus caballitos de batalla: el agua. Y finalmente, valdría la pena que nos cuente porque un liberal como él apoya una norma que está en las antípodas de su pensamiento, como la Ley Oviedo.

(Columna publicada en Diario 16 el 10.02.2011)

(Imagen extraída de aquí)

PERÚ - ELECCIONES 2011

Enviado por Genaro Bautista
Fuente: CNR, CNDDHH
10 febrero 2011

CNDDHH propone a candidatos agenda prioritaria de derechos humanos 2011.

1- Que los partidos políticos se comprometan a evitar aprobar o impulsar medida alguna dirigida a favorecer la impunidad de las violaciones de derechos humanos. En especial, rechazar cualquier intento de indultar o favorecer de manera similar al ex Presidente Alberto Fujimori.

2- Que el desarrollo económico del Perú no es incompatible con el respeto a los derechos humanos, todo lo contrario. Por eso mismo consideramos fundamental que las políticas económicas a impulsar por el próximo gobierno tengan como centro el desarrollo integral del ser humano y sus derechos en armonía con el medio ambiente, especialmente de aquellos peruanos y peruanas más vulnerables.

3- Que los partidos políticos se comprometan a apoyar y reimpulsar el proceso de reparación a las víctimas del confl ictos armado interno, lo que supone destinarle recursos del presupuesto público. De la misma forma, es imprescindible comprometerse a impulsar las diferentes iniciativas de construcción y difusión de memoria colectiva.

4- Que es necesario clarificar en la agenda pública de estas elecciones generales que no hubo ni hay "persecución judicial" contra militares y policías en materia de derechos humanos, sino procesos judiciales contra un número reducido de militares y policías por graves violaciones de derechos humanos. Ello con la fi - nalidad que cese la fuerte presión política y militar sobre jueces y fiscales para que puedan resolver estos casos con absoluta independencia e imparcialidad, tomando en cuenta los estándares internacionales en la materia.

5- Que demanden una voluntad clara del Ministerio Público y del Poder Judicial para juzgar las violaciones a los derechos humanos ocurridas en el marco del confl icto armado interno y durante el segundo gobierno del Presidente Alan García, garantizando el acceso a la justicia por parte de las víctimas.

6- Que los partidos políticos se comprometan a revisar y corregir el marco legislativo aprobado mediante decretos legislativos (1094, 1095, 1096 y otros), con el propósito de que la protesta social no sea criminalizada y que no se siga encargando a las Fuerzas Armadas el mantenimiento del orden interno del país, ni el juzgamiento de civiles por ningún motivo.

7- Que prioricen en la agenda pública de estas elecciones el tema de la corrupción, por cuanto es una de las principales barreras para la progresiva vigencia de los derechos humanos, en especial de los económicos, sociales, culturales, del ambiente y de los pueblos indígenas.

8- Que se comprometan a retomar y reimpulsar las reformas institucionales democráticas que se dejaron de lado en el actual gobierno: la reforma del sistema de justicia, de la seguridad ciudadana, de la policía nacional, del sector defensa y de las fuerzas armadas.

9- Que se comprometan a respetar los derechos humanos de los pueblos indígenas, en un marco de desarrollo sostenible de nuestros recursos naturales. En especial, aprobar y promulgar la ley de consulta previa acorde con el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas

10- Que honren las obligaciones internacionales que en materia de derechos humanos ha adquirido el Estado peruano, adecuando la legislación nacional al Estatuto de la Corte Penal Internacional, así como suscribiendo y aprobando el Protocolo de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

11- Que se comprometan a reimpulsar e implementar progresivamente el Plan Nacional de Derechos Humanos 2012-2016, con especial énfasis en combatir toda forma de discriminación en razón del género, etnia, sexo, orientación sexual, etc. Así como impulsar acciones afi rmativas para atender la situación de las personas con discapacidad y garantizar los derechos de las mujeres y los niños, niñas y adolescentes.

PERU - ELECCIONES 2011

Enviado por Genaro Bautista
10 febrero 2011

Pizango lamenta desaire del Partido Nacionalista a representantes indígenas

Servindi

Alberto Pizango Chota, presidente de la agrupación "Alianza para la Alternativa de la Humanidad (APHU) lamentó que se haya frustrado la alianza política con el Partido Nacionalista (PN) y éste haya desairado a los representantes indígenas propuestos para candidatear al Congreso de la República.
Mediante una carta fechada con el 7 de febrero Pizango admite que pensó equivocadamente en que el PN permitiría la participación de líderes indígenas que tienen el mandato de defender a los pueblos andinos y amazónicos.

Un resultado de la marginación -sostiene Pizango- es que en la agenda electoral han desaparecido las alternativas por las cuales lucharon, murieron y siguen perseguidos cientos de líderes y lideresas de los pueblos indígenas.
Exhortó a los militantes de APHU y del PNP a levantar el pedido de una Asamblea Constituyente, se suspendan las concesiones mineras, petroleras y forestales hasta que se cumpla con la consulta y el consentimiento previo de las comunidades indígenas y por un Estado Plurinacional con Autogobierno Comunitario.

Alberto Pizango, quién también es presidente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), confirmó que el Partido Nacionalista solo aceptó las candidaturas propuestas por el APHU para las regiones de Pasco y Ucayali. A él se le propuso ir como candidato al Parlamento Andino en el número 11.
Pizango habia propuesto a los siguientes siete candidatos al Congreso: Loreto: Alberto Pizango; Amazonas: Carlos Navas; Ucayali: Daysi Zapata; Pasco: Teresita Antazú; Puno: Pablo Salas; Arequipa: Luis Catacora y Apurímac: Hernán de la Cruz.

El presidente de AIDESEP comunica que luego de la "alianza frustrada" están orientando sus actividades a continuar "tareas más importantes y urgentes" como defender los derechos de los pueblos indígenas y luchar contra los intentos de negociar sus territorios y recursos.
En lo político, continuarán recogiendo firmas para inscribir el APHU como partido legalmente reconocido y dejan en libertad a los líderes y dirigentes "para continuar sus acciones en la forma que crean conveniente y siempre en defensa de los derechos y propuestas de nuestros Pueblos".

PERU - SUIZA

Enviado por Cambia Peru
web.cambiaperu.org
10 febrero 2011

MOISÉS LLERENA, responsable de CAMBIA PERÚ para la Amazonía y pueblos originarios, con respecto a los decretos de urgencia 001 2011 y 002 2011.

"LAS AUTORIDADES PERUANAS NO HAN APRENDIDO LA LECCIÓN DE BAGUA"

CAMBIA PERÚ: ¿Cuál es la situación con los decretos de urgencia 001 y 002 2011?

MLL: En primer lugar, los decretos llamados de urgencia no lo son, ya que no cumplen con lo establecido por el artículo 118 de la constitución política del Perú.[1] No existe en ese sentido la llamada "urgencia" en términos de situación excepcional, como para proceder entre gallos y medianoche, sin la debida gestión administrativa, obviando la legislación nacional vigente, así como las convenciones internacionales. En segundo lugar, el gobierno no puede decir que el decreto de urgencia es para evitar la burocracia, cuando es él justamente quien la ha creado estos últimos años. En tercer lugar, este tipo de decretos sirven muchas veces para ocultar negocios turbios! y corrupción, los cuales no tienen mucho que ver con el desarrollo del país. Si hablamos de verdadero desarrollo, la transparencia es entonces más que necesaria.

CAMBIA PERÚ: El gobierno peruano da como razón para estos decretos la rapidez con que estos proyectos deben ejecutarse para el desarrollo del Perú.

MLL: Este es un discurso que ya hemos escuchado y que a la base no se justifica. Debemos saber que en cualquier país democrático, donde impera el estado de derecho, respetar el debido proceso administrativo para proyectos de envergadura es la garantía de que al menos se tomarán las precauciones necesarias antes de proceder a su ejecución. Se sabe que una vez un proyecto ejecutado sin las garantías necesarias no tiene vuelta, y las consecuencias pueden ser graves tanto en términos humanos como de medio ambiente. El Perú no puede manejarse entonces con la política del "hecho consumado".

CAMBIA PERÚ: ¿Qué otros riesgos puede conllevar este tipo de decretos?

MLL: El Perú ya ha vivido conflictos sociales como los hechos luctuosos de Bagua. Las autoridades parecen no haber aprendido nada de esta lección, ya que este tipo de decretos puede generar nuevos "baguas", al eliminarse el derecho de las comunidades indígenas a la consulta previa, tal y como lo exige la convención 169 de la OIT, ratificada por el Perú. Se sigue legislando de manera inconstitucional y de espaldas al derecho internacional, al poner en un segundo plano los estudios de impacto ambiental, sabiendo ya los daños que se han hecho al medio ambiente y a la salud de nuestros compatriotas.
Cabe recordar que este tipo de accionar no es nuevo ya que la elaboración de la ley 1090, que motivó la protesta de Bagua, no contó con la participación del Congreso, siendo elaborada y promulgada por el ejecutivo, aprovechando la delegación de facultades otorgada por el Congreso para implementar el TLC con EE.UU.
"Se sigue legislando de manera inconstitucional y de espaldas al derecho internacional."

CAMBIA PERÚ: Sin embargo, ¿estos proyectos serían necesarios para el Perú?

MLL: No hay duda que los proyectos de inversión son importantes para el desarrollo, sin embargo su concepción y ejecución deben ir necesariamente de la mano con la reglamentación vigente y los derechos de los pueblos indígenas, cuyo clamor no es de ahora, sino de siempre.

[1] Constitución, art. 118°.- Corresponde al Presidente de la República:
19. Dictar medidas extraordinarias, mediante decretos de urgencia con fuerza de ley, en materia económica y financiera, cuando así lo requiere el interés nacional y con cargo de dar cuenta al Congreso. […].
CAMBIA PERÚ
PRENSA Y COMUNICACIÓN

PERÚ

Enviado por Genaro Bautista
Fuente: Andina
10 febreo 2011

Farmacéuticas pagarán regalías por utilizar
conocimientos indígenas en elaboración de productos.

Lima.- A partir de junio, las empresas farmacéuticas que utilicen los conocimientos ancestrales de las comunidades indígenas en la elaboración de productos comerciales pagarán el 10 por ciento por concepto de regalías, anunció el viceministro de Interculturalidad del Ministerio de Cultura, José Carlos Vilcapoma.
El funcionario puntualizó que los recursos captados por las regalías irán al Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, entidad autónoma que se encargará de ejecutar proyectos de desarrollo en las comunidades.
Manifestó que el Ministerio de Cultura participa en una comisión formada por el Indecopi a fin de reglamentar la Ley N° 27811, que establece el Régimen de Protección de los Conocimientos Colectivos de los Pueblos Indígenas Vinculados con los Recursos Biológicos.
Señaló que se establecerán posteriormente los trámites que permitirán la captación de regalías y en junio las compañías farmacéuticas aportarían recursos al fondo indígena.
"Estamos en la etapa de la estructuración del reglamento, que no debe demorar un mes; luego convocaremos a las poblaciones indígenas para que ellas digan cuáles son los productos farmacéuticos que utilizan sus conocimientos", manifestó Vilcapoma.

Productos que pagarán regalías

Los productos farmacéuticos que pagarán regalías al fondo indígena son la uña de gato, la maca, el camu camu, el sacha inchi y otros; todas ellos pertenecientes a la amplia diversidad biológica que se encuentra en los conocimientos colectivos de las poblaciones indígenas.
El ministro de Cultura, Juan Ossio, dijo que su sector colaborará con los shipibos que se encuentran en la capital, ofreciéndoles lugares de exposición para la venta de sus artesanías.

PERÚ

Enviado por IDL Justicia Viva
11 febrero 2011

- LA DESAPARICIÓN FORZADA ES UN CRIMEN PERMANENTE. Corte Suprema dice que militares en retiro no deben dejar de ser investigados
Ideelemail Nº 671

- Sobre decretos de urgencia
N° 001-2010 y N° 002-2011

- Pronunciamiento de la Defensoría del Pueblo con relación a los decretos de urgencia Nº 001-2011 y Nº 002-2011

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PERÚ - OPINIÓN

Enviado por Gustavo Espinoza M.
12 febrero 2011

OLLANTA HUMALA EN BLANCO Y NEGRO

Por Gustavo Espinoza M. (*)

A menos de sesenta días de las elecciones nacionales previstas para el 10 de abril y presentadas ya todas las listas parlamentarias para la capital, el interior del país y el Parlamento Andino, es posible mirar con más objetividad el escenario nacional y formular los deslindes correspondientes como una manera de contribuir a una razonable opción por parte de los electores.

Es bueno hacerlo ahora en el más alto momento del debate electoral también como una manera de aportar un punto de vista crítico en un proceso en el que el análisis de las ideas brilla por su ausencia, y los epítetos pululan en el marco de una verdadera "guerra sucia" alimentada por ciertos medios de comunicación empeñados en enlodar lo poco que tiene la ciudadanía para analizar y discutir.
Si apreciamos el espectro electoral en su real dimensión podremos apreciar la marcada dispersión de fuerzas que, sin embargo, representan realmente a dos grandes sectores de opinión.

La derecha política asoma representada por distintas vertientes: Luís Castañeda Lossio, Pedro Pablo Kuczynski, Alejandro Toledo, Keiko Fujimori y Rafael Belaunde. El movimiento popular, por su parte, se expresa a través de Ollanta Humala, Manuel Rodríguez Cuadros, José Antonio Ñique de la Puente y Ricardo Noriega Salaverry.

Hay que decir, sin embargo, que en el sector conservador, cada una de las candidaturas tiene mayor -o menor- aceptación. Todas, sin embargo, pueden preciarse de contar con un cierto respaldo ciudadano que les garantiza, por lo menos, la posibilidad de superar la valla electoral del 5% de votos para alcanzar representación congresal y seguir vigentes en la arena política.
En el seno del pueblo las cosas tienen otro carácter. Objetivamente, solo Ollanta Humala corre con perfil propio y posibilidades reales, en tanto que los otros candidatos viven en una penosa orfandad electoral que les augura un ruidoso descalabro.

Por eso vale la pena, decantando las fórmulas, ocuparse de Ollanta Humala mirando su imagen a trasluz. Será la única manera de deslindar una opción que luce ciertamente respetable y por la que sufragará un segmento significativo de la vida peruana.
Humala ha presentado ya su Declaración de Principios y su Programa Básico. Aunque insuficiente en diversos aspectos, contiene sin embargo, formulaciones certeras y tiene el mérito de poner el dedo en la llaga abordando aspectos particularmente sensibles de la vida nacional, como la corrupción, por ejemplo.

Se conoce también el equipo de asesores de Humala. Tecnócratas calificados en la mayoría de los casos, carecen sin embargo de la cohesión necesaria para asegurar un plan serio de trabajo desde la jefatura del Estado. Una mirada al conjunto, permite apreciar en ellos diversos puntos de vista y clara diferencia de opiniones, escondidas con la idea de proyectar una imagen de unidad, más formal que real.
La fórmula presidencial, compuesta por la actual congresista Marisol Espinoza y el ex Procurador del Estado Omar Chehade, es sin duda solvente, como lo es también, con ciertos altibajos, la lista parlamentaria en la capital, el interior del país y el Pacto Andino, donde sin embargo se registran las mayores debilidades por inclusiones sin respaldo.

Están, entonces, todos los elementos puestos sobre la mesa de modo que ahora hay abordar los temas de fondo. Veamos:

El Nacionalismo no es una ideología. Es un programa de acción que puede servir de sustento para las más diversas políticas. Para no remontarnos mucho en la historia recordemos que en nuestro país nacionalista fue Luis M. Sánchez Cerro, que consideró "ideologías foráneas" a las concepciones marxistas. Y el Mariscal Oscar R. Benavides, que tomó las armas para defender las fronteras nacionales. A su manera, nacionalista fue Odría que consideró al APRA y al PC "organizaciones internacionales" y las combatió duramente. También el general César Pando, abanderado de la lucha por el petróleo en los años sesenta, fue nacionalista. Y el general Juan Velasco Alvarado, que combinó, sin embargó la concepción nacionalista con un ideario socialista ciertamente confuso. Pero cada uno de ellos se valió del nacionalismo haciéndolo rodar por un distinto carril.

El problema entonces, es más complejo. Y hay que abordarlo desde otros ángulos: la base social a la que se representa, la trayectoria de sus representantes, las propuestas que se hacen, y la acción concreta; es decir, la práctica política con las que se interviene de manera cotidiana. Todo eso, vale más que las palabras que, como bien sabemos no sólo sirven para decir cosas, sino también para ocultarlas.
Humala no tiene propiamente base social. De formación castrense, carece de antecedentes definidos, salvo su discutida insurgencia de Moquegua en el ocaso del Fujimorato y su conducta poco clara en los sucesos de Andahuaylas, algunos años más tarde. Ni uno ni otro hecho, sirven propiamente para calificarlo.
Podría considerársele, sin embargo, socialmente ligado a los trabajadores a quienes ofrece "justicia social" y "respeto a sus derechos". Pero así como en nombre de la libertad se cometieron muchos crímenes, también en nombre de los trabajadores y sus derechos han asomado no solo en nuestra historia, expresiones disolventes de variado signo. Tampoco allí asoma por cierto mayor garantía.

Los documentos de campaña arrojan más luz -pero también más sombra- en la materia. Se toma la corrupción como el problema principal que afecta a la sociedad peruana. Y esa es una manera de eludir el hecho que el problema básico, el fundamental, el que agobia a todos los peruanos, deriva de nuestra situación de dependencia que nos ata al capital financiero, en particular a la administración norteamericana y todos sus resortes de Poder. La actitud frente a ella es, sin duda, la piedra de toque que sirve para delinear los campos. Es el corte de aguas que precisa la política peruana para definir posiciones.

Y en torno al tema hay dos asuntos capitales: el Tratado de Libre Comercio suscrito con los Estados Unidos a espaldas de nuestro pueblo y de los intereses nacionales; y la actitud frente a la inversión extrajera, en particular minera, que beneficia, en primer lugar a las empresas yanquis. Sobre la materia, es relativamente muy poco lo que se dice, y menos lo que se hace.

Si a esto le sumamos una posición ambigua, indecisa y contradictoria en torno al proceso liberador de América Latina, con "acertamientos" al régimen brasileño y "toma de distancia" con relación a Venezuela; tendremos la imagen de un cierto oportunismo, una "concesión a la platea", en las condiciones en las que arrecia la ofensiva contra pueblos hermanos y gobiernos que luchan a pie firme contra la ingerencia imperial.
Hay quienes sostienen que eso es "por táctica". Es posible. Pero allí se suman viajes a los Estados Unidos y reuniones con la Cámara de Comercio de ese país para otorgar a la Casa Blanca "garantías" a los inversionistas, entonces no se sabe a qué atribuir esa táctica: si al afán de no despertar al lobo, o si mantener confundidas a las ovejas.

Pero hay un tema adicional: el de los Derechos Humanos. No se trata, ciertamente, se hacer cargamontón con el tema de "Madre Mía" y las actividades oscuras del no identificado "Comandante Carlos". Tampoco, suponer que Humala fue el único de los 12 mil oficiales comprometidos en la "guerra sucia" que no tuvo una sola mancha en la tarea.

En torno al tema, hay que mirar las cosas con responsabilidad y sensatez: el nuevo gobierno debe asumir el compromiso de investigar realmente lo ocurrido, deslindar las responsabilidades del caso y sancionar como corresponde a los autores políticos y materiales -uniformados o no- comprometidos en hechos punibles; y no concitar con torturadores y asesinos en nombre de la "reconciliación nacional". Pero además, ese gobierno debe comprometerse a respetar los Derechos Humanos para que nunca se repita en el Perú la historia de violencia y de sangre vivida en el pasado.

Y no contribuye a eso, por cierto, las declaraciones de Humala en torno a "reabrir la Colonia Penal de El Frontón". Aunque se diga -como se hace- que allí se recluirá a "los corruptos", formular esa expresión constituye una versión deplorable de la arbitrariedad. "El Frontón", como "El Sepa", "Challapalca" y otros similares, son presidios primitivos, concebidos por mentalidades salvajes y destinados no a la redención de los reclusos, sino al castigo brutal a quienes el Poder considere sus adversarios. Acusarlos de "corruptos" bien puede ser simplemente una arbitrariedad, pero el daño estará hecho.

Un país que busca ser civilizado no puede andar por las rutas por los que transitaran los regímenes oprobiosos del pasado. "Isla de Pinos", el siniestro presidio en el que fuera confinado Fidel Castro en 1953, no es hoy un Penal. Es un Museo, que sirve para que quienes lo visiten tengan la idea del salvajismo de ayer. La "Isla de la Juventud" -como se le llama hoy- es un modelo de solidaridad, amor a la vida y de lucha por los grandes ideales revolucionarios de su pueblo. Hay que valorar esa experiencia.

Por esas razones, el voto por Ollanta Humala debe ser un voto crítico, discutido y analizado. No se trata de plegarse entusiastamente a él asegurando que su victoria constituiría la panacea popular que el Perú requiere.

Si realmente queremos vigorizar la causa de nuestro pueblo y enfrentar los retos que se avecinan, lo importante no es aplaudir, sino trabajar para construir un movimiento popular sólido, consciente, representativo y organizado, Y a eso, no se contribuye con discursos laudatorios.
Es indispensable tener conciencia de las dificultades y de las limitaciones consustanciales al propio Humala y su entorno - ciertamente contradictorio y complejo-. Y procurar subsanar esas deficiencias en el debate concreto de los problemas del país a partir de un reto común a todos: asegurar que el Bicentenario no sea una fecha igual a otras, sino un punto de partida en la tarea por la verdadera liberación nacional.

En otras palabras, ver a Ollanta Humala en blanco y negro no es negarlo. Es una manera independiente y seria de afirmar mejor el sentido de la lucha de nuestro pueblo. (fin)

(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera / http://nuestrabandera.lamula.pe

PERÚ - ELECCIONES 2011 Y NARCOTRÁFICO

MUCHO OJO

A. Toledo y Javier Edmundo Reátegui Rosello, su ex ministro del Interior y de la Producción
y actual candidato a la 2da. Vice- Presidencia por PP.

Familiares de Javier Reátegui, fórmula vicepresidencial de Alejandro Toledo, en la esfera de los Sánchez Paredes.

El candidato Alejandro Toledo reaccionó de un modo destemplado a la publicación de Caretas 2166. Allí se advirtió de averiguaciones de inteligencia policial sobre presuntos acercamientos entre elementos de su campaña y miembros de la familia Sánchez Paredes. La nota abrió con una foto en la que el entonces presidente aparece, a pocos meses de dejar el poder, con el propio Manuel Sánchez Paredes.
El viernes 4 convocó a una conferencia de prensa en Urcos, Cusco, y se preguntó "a qué se debe este cargamontón, se ha juntado Alan García con J.J. Rendón para trabajar por el candidato Castañeda".
Golpeó la mesa y exclamó: "¿de dónde salió la foto? ¿Quién la produjo?".
Sobre esta revista añadió que "ese medio ya no es objetivo. Tomó partido".
El lunes 7 llegó hasta la embajada de Estados Unidos para exigirle a la embajadora Rose M. Likins una aclaración. "Es una patraña de bajo nivel", declaró a la salida. "Están llevando la campaña a niveles que el Perú no se merece".

Toledo perdió los papeles y peca de arrogancia.

A diferencia de otros periodistas que exigieron su vacancia con editoriales destemplados y ahora son sus más fervientes propagandistas, Caretas no ha tomado ningún partido.
A pesar de las explicaciones sobre la procedencia de la foto y la información, el candidato de Perú Posible continuó con la insostenible especie de un complot urdido desde el gobierno.
Debería más bien preocuparse por lo que pasa al interior de su propio partido. Es el puntero de las encuestas en el país que es el principal exportador de cocaína en el mundo. Y el narcotráfico no toca la puerta antes de infiltrarse.
Pues bien. Es hora de echarle una mirada al círculo interno de la chakana.

INCÓMODO AUDI

El viernes 4 último, Carlos Saavedra, fotógrafo de esta revista, captó el ingreso y salida de un automóvil Audi, color rojo brillante y placa CGF-503, de la sede de la compañía Minera San Simón, de Manuel Sánchez Paredes, en la avenida Separadora Industrial, en Ate.
Esa misma mañana había aparecido la aludida edición de Caretas 2166 y apenas el día anterior se había perpetrado la matanza de Ica que tiene como protagonistas a integrantes de la controvertida familia (ver nota).
El Audi rojo permaneció algunas horas estacionado en el frontis de San Simón. De acuerdo a los Registros Públicos de Lima y Callao, dicho automóvil de lujo le pertenece a Manuel Ignacio Reátegui Reyna (21), sobrino de Javier Reátegui Rosselló, secretario general de Perú Posible, candidato a la segunda vicepresidencia y uno de los hombres más cercanos a Alejandro Toledo.

¿Qué hacía Reátegui Reyna en la empresa de Manuel Sánchez Paredes? Una mirada a su entorno familiar complica la trama. El muchacho es hermano de Adolfo Miguel Reátegui Reyna (26), quien tiene una vinculación directa con Fidel Sánchez Alayo, el hijo mayor de Manuel Sánchez Paredes y uno de los sospechosos principales de la matanza de Ica.
Adolfo Reátegui Reyna tiene registrado a su nombre una casa de la calle Bellavista 106, en la urbanización Las Casuarinas, Surco. Pero Caretas confirmó que allí no vive Reátegui Reyna sino Fidel Sánchez Alayo.
Los hermanos Manuel y Adolfo Reátegui Reyna son, además, primos hermanos de Milagros Pita Reyna, la esposa de Fidel Sánchez Alayo.

Según la Policía, Reátegui Reyna y Miguel Hidalgo Montero -hijo menor del actual ministro del Interior, Miguel Hidalgo- coincidieron en un viaje que ambos realizaron a Buenos Aires, Argentina, el 4 de noviembre del 2009, cuando estaba en marcha la ‘megainvestigación’ policial a la familia Sánchez Paredes por lavado de dinero del narcotráfico. La sospecha consiste en que el objetivo último era fabricar evidencia para chantajear al ahora ministro del Interior, quien está entre los personajes más dedicados a investigar al clan trujillano.
El martes último, Caretas se comunicó telefónicamente con el ex ministro Javier Reátegui Rosselló, pero éste dijo que no recordaba si tenía unos sobrinos de apellido Reátegui Reyna. Tampoco recordó muy bien a Adolfo Reátegui Cevallos (58), el padre de ambos muchachos. "Sé que tengo un primo Adolfo Reátegui que es pintor, pero no sé su segundo apellido", sostuvo Reátegui a esta revista. "En el departamento de San Martín (de donde es oriundo el No2 de PP) hay más de cuatro mil Reáteguis".
Lamentablemente, los hechos indican que Reátegui Rosselló no dice toda la verdad.

EL INVITADO

La fotógrafa Ruth Enciso de Caretas retrató a Manuel Reátegui Reyna, el del Audi rojo brillante, junto a su primo Javier Reátegui hijo durante la jarana por el matrimonio religioso de este último en la hacienda Santa Rosa en Villa, el 14 de octubre del 2007. Entonces Manuel Reátegui tenía 17 años.
Javier Reátegui es uno de los lugartenientes de Alejandro Toledo. Graduado en el Colegio de la Inmaculada, se recibió de economista en la Universidad del Pacífico.
Dedicado sobre todo al rubro de la pesquería, durante el gobierno toledista ocupó cuatro despachos ministeriales: Pesquería (julio 2001-julio 2002), Transporte y Comunicaciones (julio 2002-junio 2003), Producción (junio 2003-febrero 2004) e Interior (mayo 2004-enero 2005). Además de postular a la segunda vicepresidencia, designación sorpresiva pues se esperaba un independiente invitado, va también al Parlamento Andino.

La declaración jurada ofrecida al Pacto Ético Electoral del Jurado Nacional de Elecciones refleja la buena salud de sus finanzas. Reátegui declara ingresos mensuales de S/.268,200. Declara también dos casas en el balneario piurano de Los Órganos, un departamento en Miraflores, una casa en Surco, otra en Surquillo, un terreno en Punta Hermosa y una casa en La Planicie. Reside en la última.
También declara dos vehículos del 2010: un BMW y un Nissan Navara. Cuenta con acciones en Inversiones Niuro por S/.1.8 millones, en RH Administraciones por casi S/.5.9 millones y en Cañinca Inc. por casi S/.1 millón.
Reátegui proyecta un aporte de S/.84 mil a la campaña de Perú Posible.
Todo esto no significa necesariamente que uno de los hombres fuertes de Perú Posible haya cometido actos impropios. Pero dos personas que llevan su mismo apellido se encuentran muy cerca de la candela de los Sánchez Paredes. Atizada en los últimos días, por cierto, a niveles de incendio.

MUCHO CUIDADO

Las acusaciones de Toledo contra Caretas no tienen ningún asidero. Y una simple revisión de las carátulas de las ediciones de enero basta para comprobar el esfuerzo de objetividad de la revista. El número 2164 reveló que la atractiva Gina Pacheco, quien reconoció ser la enfermera de Alberto Fujimori en la Diroes, había sido incluida en la lista de Fuerza 2011 a pesar de la presunta oposición de la candidata Keiko Fujimori. La primicia fue la comidilla de los medios durante varios días.
La siguiente edición, la 2165 del 27 de enero, puso en portada las evidentes debilidades en la campaña de Luis Castañeda. Y aunque la popularidad de la gestión del alcalde fuera innegable, la revista también advirtió tempranamente de los riesgos que entrañaba una candidatura presidencial como la suya. Sendas portadas de enero y junio del 2010 así lo remarcaron.
Y tampoco tiene asidero la torpe alusión de Toledo al publicista venezolano Rendón. Fue en estas páginas donde por primera vez se le vinculó con Castañeda en octubre pasado. El artículo no le resultó nada grato al controversial personaje, como él mismo se lo hizo saber al periodista de Carretas que lo entrevistó el mes pasado.
Adicionalmente, la revista ha tenido una posición muy crítica sobre el papel determinante del presidente Alan García en la debacle de su partido (ver la "Loca Eutanasia Aprista" en el número 2164).
Un día antes de lanzar su candidatura presidencial en noviembre pasado, Toledo invitó a esta revista a su casa en Camacho para contarle los entretelones de la decisión. La nota fue a la carátula y apenas hace tres ediciones se aventuraban las razones del evidente repunte del "cholo" en las encuestas.

¿Dónde puede armarse el delirante tinglado especulado por el candidato?

Caretas ha sido el medio que ha seguido el caso de la familia Sánchez Paredes con mayor profundidad. Es apenas lógico que sus periodistas tengan las antenas alertas en torno al desarrollo del caso. Y eso pasó.
Desde hace aproximadamente dos meses se recibió información confiable de Inteligencia policial sobre presuntos contactos entre facciones de esa familia y elementos de la campaña de Perú Posible. Dos semanas atrás esa preocupante información fue corroborada por otras fuentes de Inteligencia, al más alto nivel.
Caretas consignó que el ministro del Interior se reunió con funcionarios de la DEA para analizar la posibilidad de la infiltración del narcotráfico en las campañas políticas.
La respuesta de Toledo y sus voceros consistió en amenazar a Hidalgo, y deslizar que aquella foto donde se le ve en abril del 2006 con Manuel Sánchez Paredes, llegó en un sobre enviado desde Palacio de Gobierno.
Lamentablemente, Toledo tuvo el coro de algunos columnistas aficionados a las teorías conspirativas y que en su momento, paradójicamente, participaron en la resaca fujimorista que pretendió interrumpir su gobierno.
La foto no precipitó las averiguaciones, como pretendió simplificar Toledo, pero resultaba periodísticamente pertinente debido a las circunstancias.

David Waisman, ex vicepresidente de Toledo ahora en la tienda de Solidaridad Nacional, explicó que "como congresista, todos los días me tomo fotos con un montón de gente, pero se trata de personas desconocidas, mientras que Manuel Sánchez Paredes en ese momento, el 2006, ya había sido denunciado por la prensa por presunto lavado de dinero". Añadió que el ex presidente "no puede mentirle al país cuando dice que no sabía quién era esa persona y que sólo pasó por allí y le tomaron una foto".
La foto fue captada en abril del 2006 por Ruth Enciso, la misma reportera gráfica que captó la foto del matrimonio del hijo del ex ministro Reátegui.

El título de la nota de marras fue literal y vuelve a servir para el presente artículo: "Cuidado".

Una invocación para que Toledo le preste atención a las finanzas de una campaña que se anuncia millonaria. Como lo puntualizó la procuradora Sonia Medina, los dineros negros ingresan también con la anuencia del segundo y tercer nivel de la dirigencia de un partido político.
Toledo tiene posibilidades de repetir el plato como presidente de la República. Ante las revelaciones de esta edición debería serenarse y demostrar que se encuentra a la altura de las circunstancias.

OBJETIVO HIDALGO

El más grave error de Alejandro Toledo esta semana ha sido el de sus permanentes ataques contra el ministro del Interior, Miguel Hidalgo.
Sus acusaciones contra el general retirado de la Policía parecerían escritas por los abogados de los Sánchez Paredes. Es allí donde el ex presidente se ha comportado prácticamente como un aliado de la familia, deseosa de desarticular al grupo que la investiga.
Hidalgo, mientras tanto, aseguró la neutralidad de su sector frente al proceso electoral. Luego de ser presionado por el ex presidente, declaró el martes 8 que "en ningún momento mi despacho ni el sector ha dispuesto investigación alguna sobre el particular", al referirse a probables investigaciones al financiamiento de Perú Posible. Como si hubiera podido responder en otro sentido.
Hidalgo añadió que las entrevistas con la embajadora de Estados Unidos en el Perú, Rose M. Likins, se produjeron "en el marco de la cooperación internacional, teniendo como base el convenio entre ambos países en la lucha antidrogas".
Efectivamente, Caretas nunca aludió a reuniones con la embajadora para tratar el tema en cuestión.
Hidalgo proviene de la otrora Guardia Republicana. Ingresó en el año 1973 y egresó como oficial en 1977.
En enero del 2007 asumió la jefatura de la Dirección Antidrogas (Dirandro) y potenció al Equipo Especial de Investigación (EEI), al mando del entonces coronel PNP Carlos Morán Soto, que se creó para investigar y capturar a Fernando Zevallos, en el 2005.

En abril del 2007, Caretas inició la investigación periodística sobre la fortuna de la familia Sánchez Paredes. En setiembre de ese mismo año, la Policía incluyó a los hermanos Sánchez Paredes en la lista de los principales narcotraficantes del país. En enero del 2008, el presidente Alan García anunció, en una singular conferencia de prensa en Palacio de Gobierno, el inicio de la megainvestigación policial a los Sánchez Paredes por lavado de dinero. En la conferencia estuvieron presentes el entonces ministro del Interior, Luis Alva Castro; el ex director de la Policía, general PNP (r) Octavio Salazar; e Hidalgo.
La investigación duró dos años y, en todo ese lapso, Hidalgo y Morán sufrieron presiones y amenazas por parte de algunos miembros del clan trujillano.
Finalmente, en febrero del 2010, cuando Hidalgo era ya Director de la Policía, el EEI culminó la investigación y entregó su voluminoso informe final al fiscal Jorge Chávez Cotrina, quien denunció penalmente a los hermanos Sánchez Paredes por lavado de dinero del narcotráfico. Fuente: Caretas

EL CHOLOAVIÓN

Toledo es el único candidato con alas propias.

Itinerario oficial del avión arroja que la nave tiene buen uso. Valor de su alquiler diario según experto es de unos US$ 50 mil.

Rafael Roncagliolo de IDEA Internacional declaró a RPP sobre el financiamiento de las campañas que "el tema es complejo. Una de las cosas que hemos apoyado es el compromiso ético firmado por los partidos políticos, casi todos, para evitar llevar en sus listas a personas que puedan ser sospechosas de tener vinculaciones con el narcotráfico. Si todas las campañas costaran entre 3 a 4 millones de soles como dicen los presupuestos, estaríamos en unas de las elecciones más baratas del mundo".
Las palabras dan en el clavo. Perú Posible ha proyectado una campaña de S/.4 millones pero los ojos y oídos de quienes están enterados calculan que la cifra se queda muy corta.
Ya el congresista aprista Aurelio Pastor había señalado en diciembre último que solo la ofensiva publicitaria que Toledo emprendió en las dos semanas siguientes al anuncio de su candidatura costó unos US$ 700 mil.

Por lo pronto, Toledo es el único candidato con avión. Mientras los demás se trasladan en líneas comerciales o por tierra, él viene utilizando un Fokker para 50 pasajeros de matrícula OB-1770. Según el registro aeronáutico, el avión zarpó de Lima el 31 de enero y en los cinco días siguientes lo llevó a Moquegua, Ilo, Tacna, de vuelta a Lima, Puerto Maldonado, Iñapari, Lima, Malvinas, Lima, Cusco, Lima, Cusco y Lima.
El avión pertenece a ATSA, la empresa chárter del Grupo Romero. No ha podido determinarse si ese grupo le ha prestado el avión a Perú Posible o si éste paga un alquiler por el mismo.
Para el experto en temas aeronáuticos, Víctor Girao Alatrista, el equipo de campaña de Perú Posible habría pagado US$ 50 mil diarios por el alquiler del avión Fokker 50.
"A tarifa de mercado costaría unos 8 mil dólares/hora, pero al no haberlo alquilado por horas sino por días le hacen un descuento especial", explicó Girao.
La nave, construida en Holanda, con 30 años de antigüedad, tiene una autonomía de vuelo de 6 horas y viaja a 460 kilómetros por hora. Tiene dos motores turbo-hélice. Dos aeromozas asisten a los pasajeros durante el viaje. Hasta el año pasado este avión perteneció a la empresa Aerocóndor, vinculada a Julián Palacín, irónicamente ex asesor de Alejandro Toledo. Aerocóndor fue cerrada por la Dirección General de Aeronáutica Civil debido a problemas técnicos.

Otra novedad de los documentos de financiamiento presentados a la ONPE fueron los aportes de empresas brasileñas. Construçoes Camargo Correa donó S/. 168,000 a Perú Posible. En marzo del 2009, la Policía Federal de Brasil detuvo a cuatro ejecutivos y a dos secretarias de la constructora. Fueron acusados de delitos como asociación ilícita, lavado de dinero, evasión en el manejo de divisas, remesas ilegales a paraísos fiscales, coimas a distintos partidos políticos (la mayoría opositores al Gobierno de Lula da Silva) y aportaciones ilegales a partidos políticos, según datos obtenidos de Infobae.
Por otro lado, la Constructora Queiroz Galvao, que ha aportado S/. 182,845, ha tenido problemas en Bolivia por la demora en la construcción de la Ruta de Los Libertadores, que vincula los departamentos de Potosí, Chuquisaca y Tarija. El malestar se extendió al punto que dirigentes cívicos de los departamentos afectados amenazaron con iniciar la toma de los campamentos de la constructora por la demora abusiva en el reinicio de las obras de construcción y pavimentación de la denominada ruta. Las denuncias fueron canalizadas por el Gobierno a través de la Administradora Boliviana de Carreteras (ABC).
Finalmente, la empresa Galvao Enghenaria S.A. contribuyó con S/. 180,000. Fuente: Caretas

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EXPORTAN ORO PERO EN EL PASADO UNO DE ELLOS
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El clan de los Sánchez Paredes se encuentra entre los cinco mayores exportadores de oro de Sudamérica y dirige, además de minas, empresas inmobiliarias, ganaderas y de transporte en Panamá, Suiza, México y Perú.

Por César Romero C.
La República.pe

Lo integran cinco familias: los Sánchez Miranda, hijos de Santos Orlando; los Sánchez Alayo, hijos de Segundo Manuel; los Sánchez Príncipe, hijos de Percyles; los Sánchez Quevedo, hijos de Fortunato Wilmer; y los Vásquez Sánchez, hijos de Amanda Francisca.
Ellos rechazan la denominación de clan. Alfredo Sánchez Miranda dice que cada familia tiene sus propios intereses económicos, formas de actuar y empresas diversas.
Orlando Sánchez Paredes controla la primera y principal empresa: compañía minera Santa Rosa (Comarsa) y sus hijos han generado sus propias empresas.
Las otras familias, los Sánchez Alayo, también tienen sus minas de oro. Los hermanos Sánchez Alayo han vendido sus acciones en Comarsa y se han enfrascado en una guerra familiar por el control de mina San Simón.
De un lado, Segundo Manuel y su hijo Miguel Ángel, y en el lado opuesto, Fidel Ernesto, Simón Agapito, Manuel Andrés, Carlos Alberto y Lola Rosmery Sánchez Alayo, se pelean mina San Simón.
Los Sánchez Miranda, los Sánchez Quevedo y los Vásquez Sánchez no están incluidos en el proceso judicial.

DISPUTA FAMILIAR

Balacera entre guardaespaldas de los Sánchez Paredes tiñó de sangre Ica.

Fuente:Caretas

Un tiroteo a plena luz del día entre los guardaespaldas de Manuel Sánchez Paredes y los de su propio hijo, Fidel Sánchez Alayo, dejó tres muertos en las inmediaciones de la Corte de Justicia de Ica, el jueves 3. Padre e hijo son procesados por lavado de dinero y, ahora, se disputan a sangre y fuego la mina de San Simón. Los muertos pertenecen al equipo de seguridad de Fidel Sánchez y, al cierre de esta edición, los asesinos no eran identificados.

La balacera desató el pánico en la apacible plazuela Sebastián Barranca.
Algunos transeúntes se tiraron al piso, otros se ocultaron en sus casas y muchos huyeron despavoridos por sus vidas.
El pasado jueves 3, Ica se convirtió por un momento en la sangrienta Ciudad Juárez. Era cerca del mediodía cuando hombres armados fueron vistos rondando por la Corte de Justicia de esta ciudad.
Fuentes policiales aseguran que se trataba de los guardaespaldas de Fidel Sánchez Alayo, quienes aguardaban a Gonzalo Óscar Alzamora Ruiz (53).
Alzamora Ruiz es el rostro visible en el litigio judicial entre Manuel Sánchez Paredes y sus hijos Fidel, Carlos, Manuel, Simón y Lola Sánchez Alayo por el control de la Compañía Minera San Simón.
En esos momentos, Alzamora Ruiz se encontraba en un estudio de abogados de la calle Piura 118, a unos 70 metros de la Corte de Ica.

Según la Policía, uno de los "chalecos" se percató de los pistoleros y abrió fuego. El guardaespaldas Fabio Bernal Salomón (46) recibió un impacto en la cabeza y murió instantáneamente. Su compañero Jorge Navarro Ruiz (40) recibió otros dos balazos en el estómago y cayó abatido en medio de un charco de sangre. Las balas alcanzaron también a Julio Díaz Bustamante (43) y a Rubén Ariza Morales (27), ambos igualmente guardaespaldas de Fidel Sánchez Alayo, según testimonio del detenido Adolfo Ramírez. Cada uno fue impactado con cinco proyectiles en el cuerpo. Fueron trasladados con vida a la Unidad de Cuidados Intensivos de EsSalud de Ica. Díaz murió a las pocas horas. Ariza quedó parapléjico.
En medio de la confusión, Alzamora Ruiz y sus guardaespaldas escaparon en dos camionetas de lunas polarizadas aparcadas en la calle Urubamba. La Policía encontró en el estudio de abogados de la calle Piura dos bombas Molotov y una pistola Smith & Wesson, calibre 9 mm.

Los cadáveres de Navarro Ruiz y Bernal Salomón fueron retirados de la morgue de Ica, el último viernes. El hijo de Bernal dijo que este se desempañaba como agente de seguridad privado y que incluso fue resguardo del premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa. Ambos son de Lima. Una fuente policial de la Dirincri dijo que el herido Ariza aún no ha sido interrogado porque "la Fiscalía ha bloqueado la investigación".

El fiscal a cargo del caso es el doctor José Luis Herrera. Una fuente de su despacho informó a Caretas que, en efecto, las pruebas de la matanza están "bajo custodia del Ministerio Público porque existe la sospecha de que algunos policías de Ica han alterado pruebas para proteger a los autores del crimen". Los informes de balística policial, según la Fiscalía, no coinciden con los casquillos encontrados en la Plaza Sebastián Barranca.
La misma fuente dijo que el fiscal Herrera no se explica por qué la Policía de Ica no identificó oportunamente a los pistoleros y cómo es que en el parte policial de la matanza no se menciona a Manuel Sánchez y a su hijo Fidel. En Ica rige el nuevo Código Procesal Penal que otorga al fiscal el atributo de dirigir la investigación con apoyo de la Policía.

CONOZCA EL ORIGEN DE LA RIQUEZA DE LOS SÁNCHEZ PAREDES

¿Cómo lograron los Sánchez Paredes su actual poder económico? Para la Policía, aprovechan la riqueza que generaron las actividades de narcotráfico de los fallecidos Percyles y Simón Sánchez Paredes, entre 1977 y 1991. Ver infografía.

Por César Romero C.
La República.pe

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